無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
成語典故個篇一
成語典故是中華文化的一部分，它們富有哲理和智慧，能夠表達精深的思想和感情。在我的學習過程中，我逐漸意識到了學習成語典故文化的重要性，并且對它們產生了濃厚的興趣。成語典故是我們文化的寶庫，通過學習它們，我們不僅能夠豐富自己的知識，還能夠提升自己的思維能力和表達能力。
第二段：解釋成語典故的來源和形式
成語典故是中國古代文化的瑰寶，它們蘊含著豐富的歷史和文化內涵。成語由來已久，有些成語的起源可以追溯到上千年前的古代記錄。它們以簡潔的形式表達復雜的情感和思想，通過一句簡短的話語，傳達出無盡的智慧和哲理。成語典故的來源廣泛，包括歷史典故、文學典故、寓言故事等等。每個成語都有其特定的故事和背景，通過了解它們的背后故事，我們才能夠真正理解它們的含義和用法。
第三段：闡述學習成語典故的價值和好處
學習成語典故不僅能夠增加我們的文化素質，還能夠幫助我們提升自己的語言能力。成語典故是漢語語言的瑰寶，通過學習它們，我們可以豐富自己的詞匯量，提升自己的閱讀和寫作能力。此外，成語典故中蘊含著豐富的哲理和智慧，通過學習和運用成語，我們能夠培養自己的思辨能力和總結能力。成語往往具有隱喻和象征的意義，通過學習成語典故，我們能夠更好地理解中國文化和傳統價值觀。
第四段：談及學習成語典故的方法和技巧
學習成語典故需要一定的方法和技巧。首先，我們可以通過閱讀書籍和文章來學習成語典故，了解其背后的故事和含義。此外，我們還可以通過參加相關的講座和活動來深入學習成語典故，與他人進行討論和交流。還可以通過閱讀古代文學作品和故事書籍來了解成語的使用場景和意義。最重要的是，我們要多加練習和應用，通過實際運用成語來加深對它們的理解和記憶。
第五段：總結成語典故文化對個人的影響和啟示
通過學習成語典故，我不僅擴展了自己的知識面，還培養了自己的思維能力和表達能力。成語典故作為中國文化的重要組成部分，給予我了深思和啟示。每個成語背后都有著深刻的思想和價值觀，通過學習它們，我逐漸形成了自己的核心價值觀和哲學觀念。與此同時，學習成語典故也讓我更加自信和自豪，我愿意以自己懂得的成語典故來裝點自己的語言和文字。學習成語典故是一次充實而愉快的過程，它不僅是對文化傳統的尊重，也是對自己思考和表達能力的鍛煉。
通過學習成語典故文化，我對中國的傳統文化有了更深刻的認識和理解。學習成語典故不僅是對自己知識儲備的豐富，更是對中華文化的傳承和保護。成語典故作為中華文化的一部分，是我們民族文化的瑰寶，它們承載著歷史的記憶和民族的智慧。因此，我們應該珍惜并繼續學習成語典故，讓它們在我們的日常生活中綻放出美麗的光芒。
成語典故個篇二
漢代汲黯善于治理地方，選賢任能，把握大計而不苛求，政績很好。當時淮陽一帶多有私鑄錢者，治安較亂，漢武帝特意起用汲黯為淮陽太守，借重他的威望，因為他多病，允許他“臥而治之”。后用此典頌揚地方官治理有方。
【臥治】 南朝梁·丘遲：“坐嘯昔有委，臥治今可尚。”
【臥理】 唐 ·李頎：“聞道淮陽守，東南臥理清。”
【淮陽臥】 唐·羊士諤：“自嘆淮陽臥，誰知去國心。”
【淮陽績】 宋 ·劉敞：“愧無淮陽績，高臥亦終年。”
【薄淮陽】 明 ·馬世奇：“總為至尊憂社稷，漢臣何必薄淮陽。”
【汲黯臥理】 宋·蘇轍：“謝安未厭頻攜妓，汲黯猶須臥理民。”
【淮陽多病】 唐·杜牧：“淮陽多病偶求歡，客袖侵霜與燭盤。”
【淮陽高臥】 南朝齊 ·謝朓：“淮陽股肱守，高臥猶在茲。”
【淮陽效理】 唐·李紳：“淮陽效理空多病，疏受辭榮豈戀班。”
【淮南臥理】 唐·賈島：“淮南臥理后，復逢君姓汲。”
成語典故個篇三
中華成語是中國語言文字的精華，充分體現了中國人的智慧和文化底蘊。其中的典故更是給人們提供了許多啟示和反思。通過對中華成語典故的學習，我深刻體會到了其中的智慧和價值觀念，讓我更加熱愛和珍視中國的傳統文化。
首先，我從中華成語典故中體會到了誠實守信的重要性。例如，成語“一諾千金”告訴我們要言出必行，信守承諾，這是做人的基本原則。在現實生活中，也經常可以見到一些人不守承諾，言而無信的情況，這不僅會破壞人與人之間的信任，也會影響到整個社會的正常運轉。因此，我們應該像典故中的人物一樣，保持一顆誠實守信的心，做到言行一致，言出必行。
其次，中華成語典故還教會了我如何正確處理人與人之間的關系。例如，成語“以德報怨”和“以德報德”告訴我，要用善良和寬容來對待他人，不論他人對自己有何種行為，都要有一顆寬宏大量的心。“以德報怨”中的“敵人”在我們日常生活中往往是指那些與我們存在矛盾或者有意見的人，而“以德報德”則是指我們要對待那些對我們友好、幫助我們的人。通過正確的處理人際關系，不僅可以避免不必要的沖突，也能夠建立和諧的人際關系網，為自己創造更多的機會和資源。
再次，中華成語典故更是大師們留下的精神財富，對我而言，它們是我的精神寄托和源泉。例如，成語“心靈手巧”和“笨鳥先飛”告訴我要保持學習的熱情和勇于探索的精神。“心靈手巧”中的“心靈”強調的是內在的思維方式和創造力，而“手巧”則強調實際動手能力。“笨鳥先飛”告訴我要主動出擊，不斷積極地擴展自己的知識面和能力，使自己能夠在競爭中脫穎而出。正是這些成語典故的引導和啟示，讓我時刻保持著積極向上的心態和對知識的渴望。
此外，中華成語典故也讓我深刻認識到中華文化的博大精深。成語象征著中國文化的智慧之光，每一個成語背后都蘊含著悠久的歷史和文化傳統。例如，成語“獨具只眼”和“百花齊放”都揭示了中國人對審美的追求和對多樣性的崇尚。獨具只眼就是指一個人在欣賞和品味事物時具有獨特的眼光和見解，能夠看出別人看不出的美。而“百花齊放”則強調了多樣性和包容性對于文化繁榮的重要性。通過學習這些成語典故，我深深體會到了中國文化的博大精深和獨特魅力。
最后，中華成語典故還教會了我如何正確看待和面對挫折和困難。例如，成語“蛟龍得水”告訴我，要抓住機遇，善于利用環境和條件，達到最好的效果。“蛟龍得水”中的“蛟龍”就是指那些具有潛力和優勢的人和事物，而“水”則是指適合這些人和事物發展的環境和條件。通過正確理解和運用這個典故，我明白了在面對挫折和困難時，要善于找到機會和優勢，以最佳的方式應對，克服困難并取得成功。
總之，中華成語典故是中國文化傳統的重要組成部分，也是文化智慧的結晶。通過學習和領悟其中的意義和價值觀念，我感受到了中華文化的博大精深和獨特魅力，也從中汲取了智慧和力量。它們不僅對我的成長和發展有著積極而深遠的影響，還讓我更加熱愛和珍視中國的傳統文化。
成語典故個篇四
【成語故事】三國時，有兩個同鄉好友，一個名叫陳琳在魏國作官；一個叫張纮，在東吳作孫權的謀士。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往，探討作品。
過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，并馬上寫了一封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風格大加贊賞，并表示要好好地向他學習。
水滴石穿
張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了一條批語：“一日一錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個銅元，一千日就是一千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然后，他下令將這小吏斬首。
成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據這一條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現在常從積極方面來使用，比喻學習或辦事只要有恒心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。
口蜜腹劍
出于宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。” 意思為嘴上甜，心里狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蝎心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，一手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是一味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，一直在朝中做了十九年的官。李林甫和一般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴里并說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是一個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀于一時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，于是大家便在背地里說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。 唐朝還有一個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總一定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表里不一，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是一句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑里藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表里不一致；外面表現的很好，很討人好感，叫人愿意結交，而心里卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。
口若懸河
晉朝時，有一位大學問家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時候，已經是一個很有才學的人。尤其是他對于日常生活中所接觸的一些現象，都能留心觀察，然后再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對于事情也常常能有獨到的見解。后來，他又潛心研究老子和莊子的學說，并且對他們的學說有深刻的理解。
過了些年，朝廷一再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由于他的知識很豐富，所以無論對什么事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有一位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象一條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌注，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。
后人就以“口若懸河”來形容人善于說話，一旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。
司空見慣
原詩中指李紳。“見慣”是看得習慣了。現在“司空”已經失去了具體意義， 這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語還有“屢見不鮮”。“屢”表明次數多；“鮮”是新鮮、新 奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。
大器晚成
成語典故個篇五
中華成語是我國獨有的文化瑰寶，它們短小精悍、富有哲理，凝結了中國人智慧的結晶。每個成語都有其獨特的典故，背后蘊含著深刻的思想和價值觀。通過學習中華成語典故，我深深感受到了其深遠的思想內涵和實踐價值。首先，中華成語典故有助于培養正確的價值觀念和道德觀念。其次，中華成語典故可以激發思考和智慧，幫助我們解決現實生活中的問題。最后，中華成語典故還能夠豐富我們的語言表達能力，使我們的表達更生動、準確。
學習中華成語典故，首先讓我對正確的價值觀念和道德觀念有了更深入的認識。例如，“君子之交淡如水”這個成語典故中，講述了孔子與顏回的關系，強調了君子之交應該淡薄如水。這種“淡”即指追求真實、純粹的人際關系，而不是背后藏著利益和算計。通過這樣的典故，我們意識到應當用一種清醒的眼光去看待人際關系，與背信棄義的人保持距離，與真誠善良的人結交。而“有志者，事竟成”這個成語典故告訴我們，只要志向堅定，付諸行動，困難和逆境都能被克服，最終追求的目標一定會達成。這樣的成語讓我明白了價值觀念的重要性，同時也激勵我堅持自己的信念和理想。
其次，中華成語典故可以激發思考和智慧，幫助我們解決現實生活中的問題。例如，“班門弄斧”，這個成語典故講述了一個人去大廈下紅樓雨轉定能弄來一把斧子的故事。這個故事告訴我們不能太過自負，要時刻保持謙虛和謙遜的態度。而“破釜沉舟”這個典故則告訴我們在面對困境時要勇往直前，全力以赴。通過理解這些中華成語典故，我們可以得到啟示和幫助，更好地應對生活中的挑戰和困難，展現出智慧和勇氣。
最后，中華成語典故還能夠豐富我們的語言表達能力，使我們的表達更生動、準確。例如，“畫蛇添足”這個成語典故告訴我們在處理事情時不能浪費精力，做一些多余的工作。而“名滿天下”這個典故則表達了一個人的名聲在全世界都被人所熟知。成語典故的樸實而形象的表達方式，讓我們的語言更具有文采和表現力，更能夠引人入勝，并且也有助于加深對成語含義的理解。
總而言之，中華成語典故不僅有助于培養正確的價值觀念和道德觀念，也能夠激發思考和智慧，幫助我們解決現實生活中的問題。同時，它還能夠豐富我們的語言表達能力，使我們的表達更生動、準確。通過學習中華成語典故，我深刻感受到了其深遠的思想內涵和實踐價值。它們不僅是我國古代文化的瑰寶，也是我們當代人不可或缺的寶貴財富。只有我們掌握了這些成語典故，才能更好地傳承和發揚中華民族優秀的文化傳統。
成語典故個篇六
漢伏波將軍馬援遠征交址，在邊界上樹立銅柱，標志漢與外國的疆界。后用此典表示建立功業。
【馬柱】 清 ·丘逢甲：“只見螺舟來海外，未容馬柱表交南。”
【漢柱】 宋·范成大：“摩挲漢柱愴分襟，邂逅吳船喜盍簪。”
【馬援柱】 明 ·李夢陽：“君不見馬援柱孔明碑，剝落黃蒿里。”
【漢將柱】 明 ·陳子龍：“應題漢將柱，獨上武王臺。”
【云深銅柱】 宋·范成大：“云深銅柱邊聲樂，月冷珠池海面平。”
【馬援銅柱】 明 ·李夢陽：“馬援留銅柱，王褒祀碧雞。”
【伏波銅柱】 清·程可則：“伏波銅柱邈千歲，壯哉爾與同英聲。”
【銅柱伏波】 明 ·沈明臣：“再睹樓船橫海出，更標銅柱伏波名。”
【銅柱勛高】 唐·劉禹錫：“玉環慶遠瞻臺座，銅柱勛高壓海門。”
【鐵柱成千古】 清·黃景仁：“誰標鐵柱成千古，卻笑金焦屬下流。”
成語典故個篇七
用成語典故來啟迪人們的智慧，早已成為一種傳統文化形式。而成語典故苑作為一個兼具知識性和趣味性的平臺，為人們提供了一個認識和了解成語典故的機會。在我使用成語典故苑的過程中，我深深體會到了其中蘊含的智慧和教益。
二、成語故事的趣味和智慧
成語典故苑給人最直觀的感受就是趣味。其中蘊含的許多故事生動有趣，引人入勝。比如，成語“畫蛇添足”一詞的故事是魯迅先生在《南漢才子傳》中寫到一個官員畫了一幅蛇畫并且還畫了蛇的四只腳，引來眾多笑聲。然而，這其中所蘊含的智慧是不能忽視的。這個典故告訴我們不要有多此一舉的行為，我們要在什么時候都清楚自己做什么才是最恰當的。
三、成語故事的啟示和課堂
成語典故苑不僅僅是一個提供趣味知識的平臺，同時也是一個為學生提供啟示和課堂的地方。通過成語故事，我們可以學習到很多奮發向上的精神。例如，成語“精衛填海”的故事告訴我們要有戰勝困難的毅力；成語“李代桃僵”的故事告訴我們要有互助精神，在別人困難時伸出援手。這些啟示不僅在學業上有指導意義，也在生活中教會我們如何處理人際關系和走向成功。
四、成語故事的練習和實踐
成語典故苑的學習并不限于聽故事，它也為我們提供了許多練習和實踐的機會。通過完成成語填空、成語接龍等游戲，我們不僅可以對成語典故的理解更深入，還可以在游戲中融匯貫通，掌握成語的應用技巧。同時，成語典故苑還提供了成語故事寫作比賽等活動，讓學生更好地運用成語，培養語言表達能力。
五、成語故事的價值與意義
成語典故苑作為傳承中華優秀傳統文化的一種形式，具有很高的教育意義和人文價值。通過講述和探討成語故事，我們可以啟迪人們的智慧，激發人們的學習興趣。同時，成語故事也可以幫助人們更好地了解中國的歷史和文化，增強文化自信。成語典故苑的存在不僅讓我們更好地認識和理解成語，也讓我們更加深入地探索和感受中華文化的博大精深。
總結
通過使用成語典故苑，我深深感受到了其中所蘊含的趣味、智慧和啟發。成語故事不僅有助于開發智力，增強語言表達能力，還幫助我們更好地理解中國文化和歷史。成語典故苑作為一個傳承中華文化的平臺，承載著豐富的知識和智慧，具有重要的教育意義和人文價值。因此，我們應該更加重視和推廣成語典故苑，讓更多的人有機會感受其中的樂趣和收獲。
成語典故個篇八
晉殷仲堪父病弱身虛，把床下螞蟻的活動，聽成是牛在相斗。后以此典指心神驚悸，也用以形容世間的無謂爭斗。
【斗蟻】 唐·孟郊：“斗蟻甚微細，病聞亦清泠。”
【床下蟻】 宋·蘇軾：“病客巧聞床下蟻，癡人強覷棘端猴。”
【床頭蟻】 清·錢謙益：“驚聞窸窣床頭蟻，羞見彭亨道上蛙。”
【蟻斗牛】 宋·錢惟演：“目眩花成果，心驚蟻斗牛。”
【病后聰】 宋·蘇軾：“陶然一枕誰呼覺，牛蟻初除病后聰。”
【斗蟻聞牛】 明·徐渭：“褰旗落羽元非二，斗蟻聞牛總是魔。”
【耳虛聞蟻】 宋·蘇軾：“眼暈見花真是病，耳虛聞蟻定非聰。”
【床下莎蟲】 宋·陸游：“空驚床下莎蟲語，不見梁間巢燕歸。”
【床頭牛蟻】 宋·蘇軾：“要識老僧無盡處，床頭牛蟻不曾聞。”
【蟻斗牛聞】 宋·陳師道：“世事如病耳，蟻斗作牛聞。”
【蟻動牛斗】 宋·蘇軾：“人將蟻動作牛斗，我覺風雷真一噫。”
【蟻喧聞牛】 宋·辛棄疾：“石臥山前認虎，蟻喧床下聞牛。”
【殷牛在耳】 唐·韋莊：“殷牛嘗在耳，晉豎欲潛肓。”
【斗蟻如斗牛】 明·徐渭：“有云病聰者，聞斗蟻響如斗牛。”
【耳靜煩喧蟻】 唐·柳宗元：“耳靜煩喧蟻，魂驚怯怒蛙。”
成語典故個篇九
成語在漢語中有著非常重要的地位，不僅是日常交流中的常用語言表達方式，更是中國文化的重要組成部分。成語典故苑是我國一部專門收集整理成語典故的百科全書，對于了解和學習成語的來源和用法非常有幫助。下面我將分享我在閱讀成語典故苑時的心得體會。
首先，成語典故苑讓我深刻認識到成語的廣泛應用和豐富內涵。成語往往是由四個字組成，每個字都有獨特的意義，而當這些字組合在一起時，更能夠傳遞出更加深刻和全面的意思。通過學習成語典故苑，我了解到很多成語都是由歷史典故或者傳說故事演變而來的，這些典故能夠讓成語更具文化和歷史背景，使其更加豐富和生動。
其次，成語典故苑讓我對成語的應用有了更深入的認識。成語雖然簡短，但卻能夠具有深刻的意義和豐富的內涵。通過成語典故苑，我了解到成語不僅可以用于日常交流中，更可以用于文學作品，詩詞歌賦等方面。成語典故苑中的例句非常實用，能夠讓我更好地理解和運用成語，提高我的語言表達能力。
第三，成語典故苑讓我體會到中國優秀傳統文化的深厚底蘊。成語作為中國漢字文化的重要組成部分，承載著豐富的歷史和文化內涵。通過成語典故苑，我了解到很多成語都是古代文人和文化名流創造和使用的，這些成語反映了古代人們的智慧和思想，體現了中國傳統文化的獨特魅力。
此外，成語典故苑還讓我體會到了學習的樂趣和收獲。閱讀成語典故苑不僅能夠學習到成語的來源和應用，還能夠了解到很多有趣的歷史典故和傳說故事。每當我在成語典故苑中發現一個熟悉的成語，并且了解到它的來歷和故事時，都會讓我感到非常興奮和滿足。這種發現和了解的過程，讓我對學習成語有了更大的興趣和動力。
最后，成語典故苑讓我認識到學習成語是一種培養思維能力和文化修養的重要途徑。成語作為經典文化的一部分，不僅僅是一種語言表達方式，更是一種對中國傳統文化的深入理解和思考。通過學習并運用成語，我深刻體會到了成語中蘊含的智慧和哲理，同時也培養了我的思維能力和文化修養。
總之，在閱讀成語典故苑的過程中，我深深感受到了成語的廣泛運用和內涵豐富性，了解了成語的應用和來歷，感受了中國傳統文化的深厚底蘊，同時也享受了學習成語的樂趣和收獲。成語典故苑對于拓寬知識面，提高語言表達能力和培養思維能力具有重要意義，讓我更加熱愛和珍惜我國的傳統文化。