酒醉后作
酒醉后作。宋代。釋道濟(jì)。 本是修來(lái)四果身，風(fēng)顛作逞混凡人。能施三昧神通力，便指尺人出世津。經(jīng)卷無(wú)心看，禪機(jī)有意親。醉時(shí)喝佛罵天真。渾身不見(jiàn)些兒好，一點(diǎn)靈光絕勝人。
[宋代]：釋道濟(jì)
本是修來(lái)四果身，風(fēng)顛作逞混凡人。
能施三昧神通力，便指尺人出世津。
經(jīng)卷無(wú)心看，禪機(jī)有意親。
醉時(shí)喝佛罵天真。渾身不見(jiàn)些兒好，
一點(diǎn)靈光絕勝人。
本是修來(lái)四果身，風(fēng)顛作逞混凡人。
能施三昧神通力，便指尺人出世津。
經(jīng)卷無(wú)心看，禪機(jī)有意親。
醉時(shí)喝佛罵天真。渾身不見(jiàn)些兒好，
一點(diǎn)靈光絕勝人。
唐代·釋道濟(jì)的簡(jiǎn)介
釋道濟(jì)（一一四八～一二○九），號(hào)湖隱，又號(hào)方圓叟，俗姓李，天臺(tái)臨海（今浙江臨海市）人。年十八于靈隱寺落發(fā)，嗜酒肉，人稱濟(jì)顛。后依凈慈長(zhǎng)老德輝為記室。寧宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《補(bǔ)續(xù)高僧傳》卷一九謂卒年七十三）。有《鐫峰語(yǔ)錄》十卷及《道濟(jì)詩(shī)》，已佚。事見(jiàn)《北澗集》卷一○《湖隱方圓叟舍利銘》，《凈慈寺志》卷一○有傳。 道濟(jì)詩(shī)，《續(xù)藏經(jīng)》所收《錢塘湖隱濟(jì)顛禪師語(yǔ)錄》，實(shí)為小說(shuō)，內(nèi)容多有偽托，如記道濟(jì)圓寂后尚有詩(shī)寄少林長(zhǎng)老等。姑與《禪宗頌古聯(lián)珠通集》等書(shū)所錄，合編為一卷。
...〔
? 釋道濟(jì)的詩(shī)(38篇) 〕
明代：
守仁
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅致之，憐愛(ài)無(wú)不至。
固無(wú)警露姿，實(shí)有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習(xí)性亦驕恣。
垤鸛何翩翩，頗與鶴同類。秦人羅緻之，憐愛(ài)無(wú)不至。
固無(wú)警露姿，實(shí)有乘軒貴。羽毛已鮮澤，習(xí)性亦驕恣。
清代：
王家樞
疊嶂南環(huán)水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨后，籬菊何存感慨中。
從古只聞強(qiáng)項(xiàng)貴，而今偏解折腰工。先生五斗非能浼，氣運(yùn)難回典午終。
疊嶂南環(huán)水繞東，危亭兀立草蒙叢。茱萸未插登臨後，籬菊何存感慨中。
從古隻聞強(qiáng)項(xiàng)貴，而今偏解折腰工。先生五鬥非能浼，氣運(yùn)難回典午終。
兩漢：
佚名
辰出街頭，酉歸堂內(nèi)，切須規(guī)矩隨身。志誠(chéng)香火，早晚去朝真。
遍歷名山福地，不恥問(wèn)、參訪高人。休夸逞，斷除人我，心地放教平。
辰出街頭，酉歸堂內(nèi)，切須規(guī)矩隨身。志誠(chéng)香火，早晚去朝真。
遍曆名山福地，不恥問(wèn)、參訪高人。休誇逞，斷除人我，心地放教平。
：
弘歷
金風(fēng)來(lái)西北，籟聲響萬(wàn)竅。風(fēng)收萬(wàn)籟無(wú)，誰(shuí)識(shí)其中妙。
金風(fēng)來(lái)西北，籟聲響萬(wàn)竅。風(fēng)收萬(wàn)籟無(wú)，誰(shuí)識(shí)其中妙。
宋代：
鄭獬
風(fēng)吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過(guò)落花時(shí)節(jié)晚，不須再拜苦相留。
風(fēng)吹醉面出南州，兩行紅裙立馬頭。
已過(guò)落花時(shí)節(jié)晚，不須再拜苦相留。
：
李轅
四月南風(fēng)驛路長(zhǎng)，汴梁河底樹(shù)蒼蒼。牙檣錦纜傷前代，□□□□□□□。
□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。
四月南風(fēng)驛路長(zhǎng)，汴梁河底樹(shù)蒼蒼。牙檣錦纜傷前代，□□□□□□□。
□□□□□□□，□□□□□□□。□□□□□□□，□□□□□□□。