詩偈 其四十三
詩偈 其四十三。唐代。龐蘊。 余家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。一間安葛五，一間塵六四。余家自內房，終日閒無事。昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調言氣。余家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。有物蕩凈盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
[唐代]：龐蘊
余家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。
一間安葛五，一間塵六四。余家自內房，終日閒無事。
昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調言氣。
余家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。
有物蕩凈盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。
更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
餘家久住山，早已離城市。草屋有三間，一間長丈二。
一間安葛五，一間塵六四。餘家自內房，終日閒無事。
昨因黑月二十五，初夜飲酒醉。兩人相渾雜，種種調言氣。
餘家不奈煩，放火燒屋積。葛五成灰燼，塵六無一二。
有物蕩淨盡，惟馀空閑地。自身赤裸裸，體上無衣被。
更莫憂盜賊，逍遙安樂睡。一等被火燒，同行不同利。
唐代·龐蘊的簡介
龐蘊（生卒不詳） 字道玄，又稱龐居士，唐衡陽郡（今湖南省衡陽市）人。禪門居士，被譽稱為達摩東來開立禪宗之后“白衣居士第一人”，素有“東土維摩”之稱。有關他的公案時見于禪家開示拈提中，以作為行者悟道的重要參考。其傳世的偈頌（迄今流傳近200首）以模擬佛經偈語的風格，殷殷囑咐學佛者修行的依歸，在唐朝白話詩派中以其重于說理為一特點。至于他和女兒靈照游戲自在的情節，配合其詩偈中全家習禪的描述，不僅成為后代佛門居士向往的模范，也轉而成為戲曲寶卷文學著墨的題材。
...〔
? 龐蘊的詩(198篇) 〕
明代：
莊昶
一官老許向南京，遁卦同人萬古情。迂闊自知無一用，祗能開眼看升平。
一官老許向南京，遁卦同人萬古情。迂闊自知無一用，祗能開眼看升平。
兩漢：
佚名
一丘一壑。野鶴孤云隨處樂。篆帶紗巾。且與筠莊作主人。
高山流水。指下風生千古意。壽慶年年。長在新秋六日前。
一丘一壑。野鶴孤雲隨處樂。篆帶紗巾。且與筠莊作主人。
高山流水。指下風生千古意。壽慶年年。長在新秋六日前。
：
梁成楠
溪行有深湍，山行無寸土。當暑踐炎石，似魚游熱釜。
對嶺見深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
溪行有深湍，山行無寸土。當暑踐炎石，似魚遊熱釜。
對嶺見深林，林深防猛虎。殺人飲其血，手把髑髏舞。
清代：
沈光文
生平未了志，每每托逃禪。不遂清時適，聊耽野趣偏。
遠鐘留夜月，寒雨靜江天。拯渙方乘木，才弘利涉川。
生平未了志，每每托逃禪。不遂清時適，聊耽野趣偏。
遠鐘留夜月，寒雨靜江天。拯渙方乘木，才弘利涉川。
明代：
凌義渠
古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠通姓字，一編高擁意如何。
古香拂拂手摩挲，為惜牟珠剩幾多。憑仗血誠通姓字，一編高擁意如何。
：
弘歷
欲雨難為意，延俄轉怛忉。先虞風復作，稍幸日全韜。
禱向明神切，心緣區?勞。原田將坼兆，颙望沛恩膏。
欲雨難為意，延俄轉怛忉。先虞風複作，稍幸日全韜。
禱向明神切，心緣區?勞。原田將坼兆，颙望沛恩膏。