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      薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首

      [唐代]:陳子昂

      丁酉歲,吾北征。出自薊門(mén),歷觀燕之舊都,其城池霸異,跡已蕪沒(méi)矣。乃慨然仰嘆。憶昔樂(lè)生、鄒子,群賢之游盛矣。因登薊丘,作七詩(shī)以志之。寄終南盧居士。亦有軒轅之遺跡也。

      北登薊丘望,求古軒轅臺(tái)。

      應(yīng)龍已不見(jiàn),牧馬空黃埃。

      尚想廣成子,遺跡白云隈。

      南登碣石阪,遙望黃金臺(tái)。

      丘陵盡喬木,昭王安在哉。

      霸圖悵已矣,驅(qū)馬復(fù)歸來(lái)。

      王道已淪昧,戰(zhàn)國(guó)競(jìng)貪兵。

      樂(lè)生何感激,仗義下齊城。

      雄圖竟中夭,遺嘆寄阿衡。

      秦王日無(wú)道,太子怨亦深。

      一聞田光義,匕首贈(zèng)千金。

      其事雖不立,千載為傷心。

      自古皆有死,徇義良獨(dú)稀。

      奈何燕太子,尚使田生疑。

      伏劍誠(chéng)已矣,感我涕沾衣。

      大運(yùn)淪三代,天人罕有窺。

      鄒子何寥廓,漫說(shuō)九瀛垂。

      興亡已千載,今也則無(wú)推。

      逢時(shí)獨(dú)為貴,歷代非無(wú)才。

      隗君亦何幸,遂起黃金臺(tái)。

      薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首譯文及注釋

      譯文

      丁酉這一年,我從行北征契丹。從薊門(mén)出去,遍覽燕國(guó)的舊都城,它的城池、霸業(yè)已經(jīng)荒廢了。于是感慨而仰天嘆息,回憶起當(dāng)年樂(lè)毅、鄒衍眾位賢士在燕國(guó)的游從可稱(chēng)很盛了。于是登上薊丘,作了七首詩(shī)來(lái)表達(dá)這種感想,寄給終南山的盧藏用居士。這里也有黃帝的遺跡存在。

      軒轅臺(tái)

      向北登上薊丘四下觀望,尋訪古代軒轅臺(tái)的遺址。

      勇猛的應(yīng)龍它已經(jīng)不見(jiàn),牧馬的童子也離開(kāi)塵世。

      還思念著那仙人廣成子,白云深處也許留下蹤跡。

      燕昭王

      往南登上鄒衍居住的碣石宮,遠(yuǎn)遠(yuǎn)眺望郭隗受禮的黃金臺(tái)。

      丘陵上全是成林的參天大樹(shù),招賢納士的燕昭王如今何在?

      霸業(yè)的理想遺憾地成為過(guò)去,我騎著馬前往又騎著馬回來(lái)。

      樂(lè)生

      仁政王道已經(jīng)淪沒(méi)不明,戰(zhàn)國(guó)諸侯競(jìng)相貪利用兵。

      樂(lè)毅為此多么感動(dòng)奮發(fā),主持正義攻下齊國(guó)都城。

      宏偉抱負(fù)竟然半途而廢,我遺憾嘆息地遙念伊尹。

      燕太子

      秦王一天天暴虐無(wú)道,燕太子怨憤也就加深。

      一旦聽(tīng)說(shuō)田光的高義,便以千金購(gòu)利匕相贈(zèng)。

      他們的事雖沒(méi)有成功,千年來(lái)為之黯然傷神。

      田光先生

      自古以來(lái)人人都有一死,只是徇義的人確實(shí)少見(jiàn)。

      為什么像燕丹太子這樣,還要使田光先生有懷疑?

      伏劍而死誠(chéng)然已成往事,使我感動(dòng)落淚沾濕衫衣。

      鄒衍

      天道淪沒(méi)在夏商周以后,天與人的奧秘很少發(fā)現(xiàn)。

      鄒衍先生氣度多么恢宏,漫說(shuō)九州之外大海無(wú)邊。

      人事興亡已經(jīng)過(guò)了千年,如今就再無(wú)從進(jìn)行推算。

      郭隗

      只有生而逢時(shí)最為難得,每朝每代并非沒(méi)有人才。

      郭隗先生又是多么幸運(yùn),燕昭王為他筑起黃金臺(tái)。

      注釋

      薊(jì)丘:舊址在北京市德勝門(mén)外。盧居士藏用:盧藏用,字子潛,陳子昂的好友。

      丁酉歲:武則天神功元年(697年)。

      薊門(mén):即薊丘。

      燕(yān)之舊都:薊是古代燕國(guó)都城,故址在北京市西南。

      樂(lè)生:指戰(zhàn)國(guó)名將樂(lè)毅。

      鄒(zōu)子:即鄒衍。

      軒轅:黃帝之號(hào)。

      軒轅臺(tái):相傳為黃帝所居,遺址在河北涿鹿縣西南。

      應(yīng)龍:有翼之龍,相傳是黃帝的臣子,受命殺了蚩尤。

      廣成子:神仙名,一說(shuō)為老子別號(hào)。

      隈(wēi):曲深之處。

      燕昭王:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕國(guó)有為君主。

      阪(bǎn):一作“館”。

      黃金臺(tái):又稱(chēng)燕臺(tái)、招賢臺(tái),故址在河北易縣東南。

      淪(lún)昧(mèi):沒(méi)落;昏暗。

      感激:感奮激發(fā)。

      阿衡:指商代賢相伊尹。

      燕太子:戰(zhàn)國(guó)燕王喜之子,名丹。

      不立:不成。

      田光先生:田光,燕國(guó)處士。

      徇(xùn):為達(dá)到某種目的而獻(xiàn)身。一作“循”。

      太:一作“丹”。

      鄒衍(yǎn):戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人。

      三代:指夏、商、周。

      瀛(yíng):海。垂:遠(yuǎn)。

      推:推求。一作“為”。

      郭隗(wěi):燕昭王客卿。

      隗君:即郭隗。

      參考資料:

      1、王嵐.陳子昂詩(shī)文選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1994:83-91

      薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首創(chuàng)作背景

        這組詩(shī)作于武則天神功元年(697年)。當(dāng)時(shí)建安王武攸宜討伐契丹,陳子昂為隨軍參軍。武攸宜出身親貴,全然不曉軍事。陳子昂屢獻(xiàn)奇計(jì),不被理睬,剴切陳詞,反遭貶斥,徙署軍曹,遂登薊丘覽古,賦詩(shī)寄好友盧藏用。

      參考資料:

      1、王嵐.陳子昂詩(shī)文選譯.成都:巴蜀書(shū)社,1994:83-91

      薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首鑒賞

        這組詩(shī)共七首:第一首憑吊軒轅古臺(tái),詩(shī)人感嘆自己生不逢時(shí),不見(jiàn)至道之治,于是產(chǎn)生了追尋古人、尋訪神仙的出世之念;第二首憑吊碣石館、黃金臺(tái),緬懷燕昭王,抒發(fā)自己不遇明主的感慨;第三首贊頌樂(lè)毅的功勛,同時(shí)嘆惜其遭讒被疑、不能成就最后功業(yè),寄托著詩(shī)人壯志難酬的憤慨;第四首追憶燕太子丹的往事,惋嘆其事敗而遭殺身之禍;第五首頌贊田光勇于為正義獻(xiàn)身的氣節(jié),同時(shí)責(zé)備燕太子多疑;第六首贊頌鄒衍的九州理論以及對(duì)自然和社會(huì)規(guī)律的探索精神;第七首抒寫(xiě)對(duì)郭隗的仰慕之情,嘆惋古今仁人志士懷才不遇的普遍遭際。全組詩(shī)借古諷今,感情深沉,詞句樸質(zhì),有較強(qiáng)的感人力量。其中第二首詩(shī)尤具有代表性。其開(kāi)篇兩句,首先點(diǎn)出憑吊的地點(diǎn)碣石山頂和憑吊的事物黃金臺(tái),由此引發(fā)出抒懷之情,集中表現(xiàn)出燕昭王求賢若渴的風(fēng)度,也寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)明君的盼望,為后四句作鋪墊。接下二句緊承詩(shī)意,以深沉的感情,凄涼的筆調(diào),描繪了眼前喬木叢生,蒼茫荒涼的景色,由景襯情,寓情于景,發(fā)出“昭王安在哉”的慨嘆,表達(dá)對(duì)燕昭王仰慕懷念的深情。詩(shī)人借古以諷今,對(duì)古代圣王的懷念,正是反映對(duì)現(xiàn)實(shí)君王的抨擊,是說(shuō)現(xiàn)實(shí)社會(huì)缺少燕昭王這樣求賢若渴的圣明君主。結(jié)尾二句以畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆,以婉轉(zhuǎn)哀怨的情調(diào),表面上是寫(xiě)昭王之不可見(jiàn),霸圖之不可求,國(guó)士的抱負(fù)之不得實(shí)現(xiàn),只得掛冠歸還,實(shí)際是詩(shī)人抒發(fā)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的感嘆。

        這是一組詠史懷古詩(shī),當(dāng)時(shí)作者身居邊地,登臨碣石山頂,極目遠(yuǎn)眺,觸景生情,撫今追昔,吊古抒情,體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)盛世的向往、對(duì)古代賢人豐功偉績(jī)的追慕,同時(shí)抒發(fā)了自己生不逢時(shí)、懷才不遇、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)、壯志未酬的感慨,反映了作者積極向上的強(qiáng)烈的進(jìn)取精神。其基本內(nèi)容,與《登幽州臺(tái)歌》一樣,帶有強(qiáng)烈的自我意識(shí)和進(jìn)取精神,充滿著對(duì)政治、道德、命運(yùn)等一系列根本問(wèn)題的觀點(diǎn)與思考。因此,這組詩(shī)也是陳子昂實(shí)踐其提倡的“興寄”“風(fēng)骨”理論的代表作品。

      陳子昂簡(jiǎn)介

      唐代·陳子昂的簡(jiǎn)介

      陳子昂

      陳子昂(約公元661~公元702),唐代文學(xué)家,初唐詩(shī)文革新人物之一。字伯玉,漢族,梓州射洪(今屬四川)人。因曾任右拾遺,后世稱(chēng)為陳拾遺。光宅進(jìn)士,歷仕武則天朝麟臺(tái)正字、右拾遺。解職歸鄉(xiāng)后受人所害,憂憤而死。其存詩(shī)共100多首,其中最有代表性的是《感遇》詩(shī)38首,《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用》7首和《登幽州臺(tái)歌》。

      ...〔 ? 陳子昂的詩(shī)(167篇)

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