秋夕聽(tīng)羅山人彈三峽流泉

　　此詩(shī)的開(kāi)頭四句點(diǎn)明題中“羅山人彈三峽流泉”，“皤皤”、“鬢蒼然”交代羅山人之“老”，為后文“惜君方年老”一句伏線。

　　中間一段寫(xiě)聽(tīng)琴，是詩(shī)中最為優(yōu)美的部分。隨著琴聲，人們仿佛置身空山之中，耳邊時(shí)如山中風(fēng)過(guò)，時(shí)如聲聲嗚咽，時(shí)如流水潺潺，詩(shī)人把所見(jiàn)的彈琴動(dòng)作與所聞的聽(tīng)覺(jué)形象融合起來(lái)，編織出“秋夕”空山”的意境，用以烘托琴聲的幽婉。緊接著，詩(shī)中又扣緊“三峽”二字，始而用“楚云”、“秋煙”這樣的視覺(jué)形象，繼而用雨落猿啼這樣的聽(tīng)覺(jué)形象來(lái)描繪三峽風(fēng)物，境界悠遠(yuǎn)而又開(kāi)闊。其“幽”足以“引鬼神”，其“凈”足以悅耳目，其悲怨足以使楚客斷腸，湘妃落淚，可見(jiàn)曲調(diào)之豐富，變幻之迅速，動(dòng)人之深刻。以上十四句，詩(shī)人由高堂琴聲寫(xiě)開(kāi)去，馳騁想象，以極豐富的形象襯托渲染了琴聲的美妙動(dòng)人。“誰(shuí)裁青桐枝”以下四句又從琴本身來(lái)寫(xiě)琴聲的古雅，由古曲而寫(xiě)及今人，自然引出詩(shī)的結(jié)尾。詩(shī)的最后四句寫(xiě)聽(tīng)后。前兩句直接寫(xiě)聽(tīng)后所感，借羅山人不遇知音而且年老的境遇，抒寫(xiě)自己年事漸高而不被重用的憂愁。后兩句以聽(tīng)后所為寫(xiě)所感。“曲終月落”寫(xiě)時(shí)間的推移，惆悵而眠，寫(xiě)心緒的沉重，以無(wú)言獨(dú)眠這種外表的平靜寫(xiě)詩(shī)人內(nèi)心的波瀾，——羅山人所撥動(dòng)的，怕正是詩(shī)人的心弦。

　　唐代詩(shī)人有許多寫(xiě)琴聲的名篇。如李白的《聽(tīng)蜀僧濬彈琴》：“為我一揮手，如聽(tīng)萬(wàn)壑松。客心洗流水，余響入霜鐘。”三句用三個(gè)形象：松濤、流水、霜鐘來(lái)寫(xiě)琴聲。韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》：開(kāi)頭就以卿卿我我的親呢情話作比，接著又用沙場(chǎng)勇士，浮云柳絮、百鳥(niǎo)孤鳳等形象來(lái)一再比喻琴聲。岑參的這首詩(shī)則扣緊“三峽流泉”的曲調(diào)特色，以石林夜風(fēng)，嗚咽流泉、楚云秋煙、陽(yáng)臺(tái)雨和巫山猿寫(xiě)琴聲的凄婉動(dòng)人，想象十分豐富，形象十分新奇，把復(fù)雜多變，深婉動(dòng)人的琴聲寫(xiě)得十分逼真。詩(shī)為五古，而間用幾處偶句，如琴聲叮咚，揮灑自如中有著鮮明的節(jié)奏。