首頁 > 詩文 > 杜審言的詩 > 夏日過鄭七山齋

      夏日過鄭七山齋

      [唐代]:杜審言

      共有樽中好,言尋谷口來。

      薜蘿山徑入,荷芰水亭開。

      日氣含殘雨,云陰送晚雷。

      洛陽鐘鼓至,車馬系遲回。

      夏日過鄭七山齋譯文及注釋

      譯文

      我們都有喜愛酒的嗜好,我就找到你的山中別墅來。

      薜荔女蘿伸向山上的的小徑,荷花菱花開在水亭的周圍。

      太陽尤散發(fā)著的熱氣含著殘雨,陰云傳送看黃昏的雷聲。

      洛陽城里報暮的鐘、鼓之聲清晰地傳來,但車馬仍然拴著,遲遲沒有起程。

      注釋

      過:訪,探望。鄭七:杜審言的好友。山齋:山中別墅。

      樽(zūn)中好(hào):喜愛杯中之物。樽:古代的盛酒器具。

      言:句首助詞,無義,湊足音節(jié)。谷口:漢代縣名,在今陜西禮泉縣東。據皇甫謐《高士傳》記載,漢代有一個叫鄭璞的人,家住谷口,躬耕壟畝,避世隱居,恬淡靜默。成帝之舅大將軍王鳳以禮聘他出山,他也不屈就。當時人們佩服他的清高,名振京師。杜審言因友人姓鄭,就以谷口借指友人的山齋,用鄭璞的清高,比喻友人的高潔。

      薜(bì):薜荔,木本植物,又名末蓮、木饅頭,莖蔓生,花小,果實形似蓮房。蘿:女蘿:地衣類植物,即松蘿,常寄生松樹上,絲狀,蔓延下垂。晉后多以薜蘿指隱士的服裝。此用以贊美鄭七歸隱之志。

      芰(jì):菱角,兩角者為菱,四角者為芰。屈原《離騷》中有“制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳”之句,后用芰荷指隱者的服裝,比喻生活高潔。此用其意,贊賞友人。

      日氣:日光散發(fā)的熱氣。

      洛陽:唐代東都。鐘鼓:古代有黃昏時擊鼓、撞鐘以報時的風尚。此指時近傍晚。

      系(xì):拴縛。遲回:遲疑,徘徊。

      參考資料:

      1、蕭楓,桑希臣.唐詩宋詞元曲 一:線裝書局,2002.01:第54頁

      2、楊佐義.全唐詩精品譯注匯典 (上):長春出版社,1994年01月:第107頁

      3、孫建軍.《全唐詩》選注 (1-16冊):線裝書局,2002年01月第1版:第338頁

      4、伍心銘.唐詩三百首鑒賞:時事出版社,2004年12月第1版:第37頁

      夏日過鄭七山齋創(chuàng)作背景

        此詩約作于高宗上元年間(674~676),杜審言任洛陽丞時。鄭七的山齋在洛陽附近。詩人與鄭七既是文友,又是酒友,故于夏日造訪,過山徑,開水亭,在雨后麗日、云陰晚涼的清爽氣氛中,文酒相樂,流連忘返。因此詩人用明朗爽快的筆調描寫了這一過程。

      參考資料:

      1、繆鉞 ,張志烈.唐詩精華:巴蜀書社,1995.06:第50頁

      夏日過鄭七山齋鑒賞

        “共有樽中好,言尋谷口來。”首聯是介紹過鄭齋的緣起。詩人說:我和鄭七都有飲酒的愛好,所以來找他。隱居與飲酒幾乎是不可分離的,它是隱士們高雅、曠達情懷的表現。可見,詩中的言外之意,是說鄭七有隱者的高潔胸懷,詩人對他十分傾慕,引為同調,因此才去拜訪他。“言尋谷口來”一句,用典故進一步說明了這一點。用典十分貼切,一個“尋”字,也透露了山齋的幽深。兩句詩看似平常,卻有深刻的義蘊,不僅曲折地交待了鄭七的身份和思想情操,也婉轉地點出了過山齋的原因和二人深厚的友情。接著詩人以極大的興趣,用工細的筆墨,在中間兩聯描繪山齋內外的景色,展現出一幅優(yōu)美的山居夏圖。

        “薜蘿山徑入,荷芰水亭開。”上一句說,在通往鄭七山齋的曲折的山路上,長滿了茂盛的薜荔和女蘿,隱隱傳達出山齋的幽深和清靜。接著是進入山齋后的景象:在水亭周圍的水池中,一望無際的荷、菱開放出純潔清麗的花朵,在微風中散發(fā)著清香。“山徑”是崎嶇的,而水池卻是開闊的,從狹窄山路中穿行而至來到山齋后,詩人頓覺豁然開朗,詩中“入”字和“開”字,不僅實指了詩人的行動,也透露出心情的變化。接著,在“日氣含殘雨,云陰送晚雷”一聯中,詩人又把筆觸從平面的描寫轉向立體的空間:在那荷、菱盛開的水池上,雨后初晴,空中鋪下明朗的陽光,照在殘留的雨水上,蒸氣冉冉升騰;到傍晚,天氣漸漸轉陰了,天邊又傳來隱隱的雷聲。其中“日”、“雨”、“陰”幾個字,暗示著天氣變化很快。詩人來之前,剛下過雨(“含殘雨”),而到達時天氣才放晴,傍晚又轉陰,并且傳來隆隆的雷聲,又要下雨了。這正是深山中特有的天氣,詩人用天氣變化之快,烘托山齋的既幽且深,既是實寫,也有助于詩歌意境的表現。同時在“日”、“晚”二字中,也包含著時間的推移,暗示了詩人在山齋中逗留的時間。通過這一聯的描寫,充分渲染了山齋的幽靜景色,地上風物和空中景象融為一體,在靜謐中包含變化,在幽深中充滿生機。詩人形象的描寫,使山齋風光充滿著感人的魅力,令人心馳神往。中間兩聯,似乎全是寫景。其實,主人的酒盛情款待,席間杯觥交錯的歡樂氣氛,全都隱藏在字里行間中。

        “洛陽鐘鼓至,車馬系遲回”,與天邊隆隆的雷聲相應和,洛陽城里報暮的鐘、鼓之聲也清晰地傳來,詩人該回程了,但車馬仍然拴著,遲遲沒有起程。詩到這里戛然而止,卻留下了耐人尋味的余韻,在遲遲未回中,既包含著詩人對山齋風光的傾心愛慕、流連忘返,同時也表現出主人的深情厚誼。在這悠遠的余韻中,詩歌產生了動人心弦的藝術力量。

        這首《夏日過鄭七山齋》,是杜審言五律中的成功之作。不僅在文字、結構、意境等方面取得了成功,在詩歌的聲律上,對仗工穩(wěn),音韻協調,整體勻稱,也表現出純熟的技巧。

      杜審言簡介

      唐代·杜審言的簡介

      杜審言

      杜審言(約645-708),字必簡,漢族,中國唐朝襄州襄陽人,是大詩人杜甫的祖父。唐高宗咸亨進士,唐中宗時,因與張易之兄弟交往,被流放峰州(今越南越池東南)。曾任隰城尉、洛陽丞等小官,累官修文館直學士,少與李嶠、崔融、蘇味道齊名,稱“文章四友”,是唐代“近體詩”的奠基人之一,作品多樸素自然。其五言律詩,格律謹嚴。

      ...〔 ? 杜審言的詩(40篇)

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