閑居譯文及注釋
譯文
不知道自己生性疏懶粗鄙，一年到頭住在繁華的都城。
門前從來沒有車馬的痕跡，院子里盡是一片蟬的叫聲。
身上有病痛吟詩雖覺辛苦，不再做官夢境已變得幽清。
什么時候去學(xué)學(xué)禪機參悟，皈依佛家好古修道的先生。
注釋
疏鄙：粗野，俗陋。這里指詩人自己疏懶的性格。
過門：登門；上門。
休官：辭去官職。
禪（chán）觀：即禪理、禪道，學(xué)佛參禪。禪，梵語“禪那”的省略，意“靜思自虐”，“思維修”，為心注一境、正深思慮的意思。觀，即觀照。
古先生：道家對佛的稱呼。
參考資料：
1、王洪．中國古代詩歌精譯．北京：朝華出版社，1993：456
2、張國舉．唐詩精華注譯評．長春：長春出版社，2010：582-583
閑居創(chuàng)作背景
此詩當作于姚合從秘書少監(jiān)之職退下來之后，具體創(chuàng)作時間不詳。姚合從一開始做官，就表現(xiàn)得三心二意，且抱著隱居的態(tài)度，致仕后更有向禪之心。此詩即表現(xiàn)其禪心，可與另一首禪詩《謝韜光上人贈百齡藤杖》以及其友人朱慶馀的《與賈島顧非熊無可上人宿萬年姚少府宅》一詩相互印證。
閑居鑒賞
姚合極稱賞王維的詩，特別追求王詩中的一種“靜趣”，此詩就反映了這個傾向。
首兩句：姚合自稱“野性多疏惰”（《閑居遣懷》其八）。一個性格疏懶，習(xí)于野性的人，認為不適宜為官臨民，這在旁觀者看是很清楚的。而自己偏不了解這點，終年住在城里，絲竹亂耳，案牘勞形，求靜不得，求閑不能，皆由于自己的“不自識”。本不樂于城市，今終年住在城里，總得自己尋個譬解。古人說，大隱隱于市，因此認為在城市亦算是隱居?！翱h去帝城遠，為官與隱齊?！保ā段涔h詩》）自己作這樣一番解釋，是明心跡，也見心安理得了。這兒寫身處縣城，卻透露了心地的靜趣。
景況也確是這樣：這第二聯(lián)寫的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地，從首二句一氣貫注而來。沒有馬跡過門，就是表明來訪者稀少，為官很清閑。蟬聲聒噪，充滿庭院，是因無人驚擾，反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音，卻從聲音中暗透一個“靜”字。上句寫出清閑，下句寫出清靜。正是于有聲處見無聲，反感靜意籠罩。
在這清閑、清靜的城中一隅，詩人是“帶病吟雖苦，休官夢已清”。這第三聯(lián)從“病”寫性情。病，帶點小病，舊時往往成為士大夫的風雅事；病而不廢吟詠，更顯得閑情雅致?，F(xiàn)今“休官”，連小小的職務(wù)也不擔任之后，真是夢境也感到很清閑，很清靜了。寫來步步幽深，益見靜境。唐人由于受佛家思想影響，有所謂更高一層的境界，就是把生活逃遁于“禪”，所以第四聯(lián)作者自問：何時能摒除一切縈心的俗務(wù)，求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀呢？觀，即觀照。妄念既除、則心自朗然無所不照。這樣的境界，就是禪觀（即禪理、禪道），是清閑、清靜的更高一境。借禪理說心境，表現(xiàn)了詩人對當時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情，成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。
姚合是寫五律的能手。他刻意苦吟，層層寫來，一氣貫注；詩句平淡文雅，樸直中寓工巧，而又暢曉自然，所以為佳。
姚合簡介
唐代·姚合的簡介
姚合，陜州硤石人。生卒年均不詳，約唐文宗太和中前后在世。以詩名。登元和十一年（公元八一六年）進士第。初授武功主簿，人因稱為姚武功。調(diào)富平、萬年尉。寶歷中，（公元八二六年左右）歷監(jiān)察御史，戶部員外郎。出任荊、杭二州刺史。后為給事中，陜、虢觀察使。與馬戴、費冠卿、殷堯藩、張籍游，李頻師事之。詩與賈島齊名，號稱“姚、賈”。仕終秘書監(jiān)。合著有詩集十卷，《新唐書藝文志》及選王維、祖詠等十八人詩，為極玄集一卷，又摭古人詩聯(lián)，敘其措意，各有體要，撰詩例一卷，（均《唐才子傳》）并傳于世。
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