漁父

      [唐代]:張志和

      八月九月蘆花飛,南谿老人重釣歸。

      秋山入簾翠滴滴,野艇倚檻云依依。

      卻把漁竿尋小徑,閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉。

      翻嫌四皓曾多事,出為儲(chǔ)皇定是非。

      漁父譯文及注釋

      譯文

      八九月蘆花滿天飛,南溪老人垂釣回來(lái)。

      秋天的山從隱約映入眼簾,野艇靠著欄桿隱約可見(jiàn)。

      拿著魚(yú)竿尋找著小路,對(duì)著斜陽(yáng)梳著白發(fā)。

      反而是商山四皓多管閑事,為皇太子定奪是非正誤。

      注釋

      谿( xī ):同“溪”。重(zhòng)釣:深水中釣魚(yú)。

      檻:軒廊臨水的欄干。依依,隱約貌。

      鶴發(fā):鶴的羽毛白色,喻老人白發(fā)。斜暉(huī):同“斜輝”,指傍晚西斜的陽(yáng)光。

      翻:反而。四皓:秦末東園公、甪里先生、綺里季、夏黃公,隱于商山,年皆八十余,時(shí)稱(chēng)“商山四皓”。傳說(shuō)漢高祖敦聘不至,呂氏用張良策,令太子卑詞安車(chē),捐此四人與游,因而使高祖認(rèn)為太子羽翼已成,清除了改立太子的意圖。

      儲(chǔ)皇:即儲(chǔ)君皇太子。《晉書(shū)·成都王穎傳》:“皇太子,國(guó)之儲(chǔ)君。”

      參考資料:

      1、蔣郭雄,舒萱.歷代垂釣詩(shī)選 附特效釣餌50例:岳麓書(shū)社,1992.08:第14頁(yè)

      漁父創(chuàng)作背景

        張志和是中唐詩(shī)人,安史之亂后隱居山林,經(jīng)常泛舟垂釣,不再理會(huì)政事。這首《漁父》就是寫(xiě)他隱逸生活的代表作。

      參考資料:

      1、劉鳳珍.中國(guó)最美古典詩(shī)詞 田園卷:中國(guó)華僑出版社,2013.10:第126頁(yè)

      漁父鑒賞

        詩(shī)篇在兩岸漫天飛舞的蘆花中緩緩拉開(kāi)帷幕,渲染出一派寧?kù)o優(yōu)美安詳?shù)沫h(huán)境氛圍。

        “八月九月蘆花飛,南谿老人重釣歸”,秋高氣爽,扁舟垂綸的的老漁父伴著夕陽(yáng)的余暉劃舟而歸,晚風(fēng)悠悠,蘆花飄飄,溪水清清,波光粼粼。

        “秋山入簾翠滴滴,野艇倚檻云依依”,臨岸系舟,舉目遠(yuǎn)望,翠色怡人,滿山的青草綠樹(shù)像洗染過(guò)一樣,散發(fā)著濃濃的綠意。白云翩翩然點(diǎn)染在秋日的藍(lán)天上,映照著橫在水面上的野艇,更增加了幾分“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的自然情趣,那是一種委運(yùn)任化,悠然自得的生命意識(shí)。詩(shī)人取景不惑,行云流水般的語(yǔ)言描繪出一幅秋溪擺釣圖,字里行間飄蕩著一種輕靈的氣息。作者采用由遠(yuǎn)至近的審美視角,秋山、野艇的仰視之間流淌著“脆滴滴”“云依依”的生命色彩,充徹著一種虛靜的宇宙意識(shí)。

        “卻把漁竿尋小徑,閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉”,景物的轉(zhuǎn)換深處是歸家路途的緩緩延伸,彎彎曲曲的小徑,踏著秋日的余暉,手把釣竿的老漁父正在悠閑地?cái)n梳著那滿頭稀疏的白發(fā),路在腳下徐徐延伸。老人臉上微微的笑意,那是洗盡塵滓,超然世外的滿足感,詩(shī)人運(yùn)用繪畫(huà)的藝術(shù)手法,描繪出包孕性的瞬間。“閑梳鶴發(fā)對(duì)斜暉”,完美地傳遞出老漁父自在悠閑的心理狀態(tài)。“小徑”頗有象征意味,不妨看作是一條自然出世的桃源路。

        前六句詩(shī),閑靜清美,全然洗凈人間鉛華。此景此情,詩(shī)人禁不住深深感慨:詩(shī)人認(rèn)為四皓未絕塵俗,舍卻隱居生活的安逸,卷入宮廷廢立的紛爭(zhēng),不免多管閑事。此處議論,運(yùn)用典故,順景延情,文理自然,意到筆隨,并將作者的人生觀鮮明的表達(dá)出來(lái)。李德裕稱(chēng)張志和“隱而名彰,顯而無(wú)事,不窮不達(dá),其嚴(yán)光之比”(《玄真子漁歌記》)。

        《漁父》的尾聯(lián)正是他人生觀最恰當(dāng)?shù)淖⒔狻!肮艁?lái)閑著,多隱于漁”(劉克莊《木蘭花慢·漁夫詞》),張志和從個(gè)體生命的體驗(yàn)出發(fā),塑造了林泉高致的“漁父”形象,并運(yùn)用富有感受力的藝術(shù)心靈捕捉貼切的審美意識(shí):蘆花、秋山、白云、野艇、斜暉……無(wú)不流淌著詩(shī)人對(duì)高蹈超逸的隱居生活的熱愛(ài)之情。理想化,審美化的隱逸生活暗含著一種對(duì)自我人生價(jià)值的潛在肯定,以及對(duì)時(shí)代隱隱的不滿、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐時(shí)代賦予了性好道學(xué)的張志和更多出世的生命情懷,促使他吟唱出了一曲曲美麗的“漁夫”之歌。

      張志和簡(jiǎn)介

      唐代·張志和的簡(jiǎn)介

      張志和

      張志和(730年(庚午年)~810年?),字子同,初名龜齡,漢族,婺州(今浙江金華)人,自號(hào)“煙波釣徒”,又號(hào)“玄真子”。唐代著名道士、詞人和詩(shī)人。十六歲參加科舉,以明經(jīng)擢第,授左金吾衛(wèi)錄事參軍,唐肅宗賜名為“志和”。因事獲罪貶南浦尉,不久赦還。自此看破紅塵,浪跡江湖,隱居祁門(mén)赤山鎮(zhèn)。其兄張鶴齡擔(dān)心他遁世不歸,在越州(今紹興市)城東筑茅屋讓他居住。史載唐肅宗曾賜他奴婢各一人,張志和讓他們結(jié)婚,取名漁童和樵青。著有《玄真子》集。

      ...〔 ? 張志和的詩(shī)(13篇)

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