首頁(yè) > 詩(shī)文 > 張炎的詩(shī) > 憶舊游·登蓬萊閣

      憶舊游·登蓬萊閣

      [宋代]:張炎

      問(wèn)蓬萊何處,風(fēng)月依然,萬(wàn)里江清。休說(shuō)神仙事,便神仙縱有,即是閑人。笑我?guī)追炎?,石磴掃松陰。任狂客難招,采芳難贈(zèng),且自微吟。

      俯仰成陳?ài)E,嘆百年誰(shuí)在,闌檻孤憑。海日生殘夜,看臥龍和夢(mèng),飛入秋冥。還聽(tīng)水聲東去,山冷不生云。正目極空寒,蕭蕭漢柏愁茂陵。

      憶舊游·登蓬萊閣譯文及注釋

      譯文

      問(wèn)蓬萊仙山在何處,眼前風(fēng)月依舊人事已非,江天空闊客子形單影只。不要說(shuō)神仙事,神仙并不存在,只有放棄俗世的紛擾,才是真正的神仙。應(yīng)笑我多少次獨(dú)醒爛醉,松陰之下把石磴掃個(gè)沒(méi)完。無(wú)奈賀知章一樣的狂客難以招回,采得芳草無(wú)人可贈(zèng),我姑且小聲吟詠孤單。

      轉(zhuǎn)眼許多世事盡成陳?ài)E,感嘆“生年不滿百,常懷千歲憂”,獨(dú)自憑靠欄桿。天快亮?xí)r大海上升起太陽(yáng),山騰如龍,人在夢(mèng)境,一切盡入秋天幽深的變幻。又聽(tīng)到大江東去滔滔之聲,山壑不生白云一片凄暗。我用盡目力遠(yuǎn)望寒天,惦念茂陵蔥蔥郁郁的柏林,不知他如今受到怎樣的摧殘。

      注釋

      蓬萊閣:蓬萊閣是江南名勝之一,處于浙江紹興臥龍山下。紹興處于錢(qián)塘江、曹娥江、杭州灣的懷抱之中。登高一望,江天空闊。風(fēng)景極為獨(dú)特。周密、張炎等人曾于此處作詩(shī)吟詠。

      蓬萊:又稱(chēng)“蓬壺”、“蓬山”。神話中渤海里仙人居住的神山?!读凶訙珕?wèn)篇》:“渤海之東,有大壑焉。……其中有五山焉:一曰岱與,一曰員嶠,三曰方壺,四曰瀛洲,五曰蓬萊。”李商隱《無(wú)題》:“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn),更隔蓬山一萬(wàn)重?!?/p>

      醒醉:晏幾道《木蘭花》:“勸君莫作獨(dú)醒人,爛醉花間應(yīng)有數(shù)?!?/p>

      石磴:山路上的石級(jí)。磴(dèng):臺(tái)階或樓梯的層級(jí)。

      掃:描畫(huà)。

      松陰:松樹(shù)之陰。多指幽靜之地。

      狂客:指唐詩(shī)人賀知章,知章晚年自號(hào)四明狂客,退居于紹興鏡湖之濱。

      采芳:欲采芳草,無(wú)人可贈(zèng)。屈原《九歌·湘君》:“采芳洲兮杜若,將以遺兮下女?!薄豆旁?shī)十九首·涉江采芙蓉》:“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草。采之欲遺誰(shuí),所思在遠(yuǎn)道。”

      微吟:小聲吟詠。詞人感到孤獨(dú),無(wú)以排憂,只好微吟以求慰藉。

      俯仰:低頭和抬頭,形容時(shí)間很短。

      闌檻(lan jiàn)孤憑:獨(dú)自憑靠欄桿。闌檻:同欄桿。

      海日生殘夜:王灣《次北固山下》:“客路青山下,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá),歸雁洛陽(yáng)邊?!睔堃?天快亮?xí)r。

      臥龍和夢(mèng):見(jiàn)臥龍山在朦朧中的盤(pán)踞情狀。山騰如龍,人在夢(mèng)境。陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》:“諸葛孔明者,臥龍也?!?/p>

      秋冥:秋天幽深。

      不生云:云氣蜇狀,一片凄冷不動(dòng)氣象。

      正:恰好。

      目極:用盡目力遠(yuǎn)望。

      茂陵:漢武帝的陵墓,在今陜西興平東南。這里是指南宋帝王的陵墓。

      參考資料:

      1、蕭楓. 《唐詩(shī)宋詞全集 第16卷》:西安出版社,2000.07:383頁(yè)

      2、金元浦主編.新編繪圖本華夏千家詞:山西人民出版社,1998.09:347頁(yè)

      憶舊游·登蓬萊閣創(chuàng)作背景

        此詞為宋亡之后,詩(shī)人登臨感懷之作。詩(shī)人于深秋之夜,獨(dú)自登上蓬萊閣,憑吊山河,面對(duì)人世的大變和大自然的永恒,不覺(jué)感概生哀。

      參考資料:

      1、金元浦主編.新編繪圖本華夏千家詞:山西人民出版社,1998.09:347頁(yè)

      憶舊游·登蓬萊閣鑒賞

        “問(wèn)蓬萊何處,風(fēng)月依然,萬(wàn)里江清”。全詞借勢(shì)起筆,“問(wèn)”字直接領(lǐng)起,帶出登閣游覽的總印象?!帮L(fēng)月”從時(shí)間上寫(xiě)人事的變化。時(shí)間未變,而思念大變,令人倍感痛心。“萬(wàn)里江清”。從空間上寫(xiě)閣上眼界的空闊?!靶菡f(shuō)神仙事,便神仙縱有,即是閑人?!鼻懊嫒鋵?xiě)景,此句轉(zhuǎn)為抒情。從寫(xiě)景到抒情,轉(zhuǎn)得虛靈。意為身歷亡國(guó)巨變,要象神仙那樣出世嗎?但神仙并不存在,不值得追求的。作者是南宋遺民,他認(rèn)為只有放棄俗世的紛擾,才是真正的“神仙”。世上有蓬萊閣一類(lèi)景物可供幽賞,這正是“神仙”的“安身立命”之地。

        “笑我?guī)追炎?,石磴掃松陰?!币浴靶炎怼?、“掃磴”的活?dòng)來(lái)表示,含蓄表達(dá)中點(diǎn)明“游”字?!笆恪奔从谩八申帓呤恪本洹!叭慰窨碗y招,采芳難贈(zèng),且自微吟。”筆觸之處又回轉(zhuǎn)蓬萊閣?!八申帯睊摺笆恪保延小蔼?dú)”意。“采芳難贈(zèng)”化《古詩(shī)十九首》“涉江采芙蓉,蘭澤多芳草,采之欲遺誰(shuí)?所思在遠(yuǎn)道”詩(shī)意,欲采芳香,無(wú)素心人可贈(zèng)。詞人感到孤獨(dú),只好“任”之,只好“微吟”自尋慰藉而已。

        “俯仰成陳?ài)E,嘆百年誰(shuí)在,闌檻孤憑”,意接上片總括游蹤。世事的變化和此行的孤獨(dú)。所云“俯仰”之間,許多世事盡成“陳?ài)E”,抒發(fā)了物人皆非之感慨。感物中懷人念遠(yuǎn)中傷逝,憂憤加深?!昂H丈鷼堃?,看臥龍和夢(mèng),飛入秋冥。”寫(xiě)天亮前所見(jiàn)景色?!昂H丈鷼堃埂?,寫(xiě)殘夜所見(jiàn)臥龍山在朦朧中的盤(pán)踞情狀。山騰如龍,在人夢(mèng)境。作者思緒跳動(dòng),從殘夜到天明,從日色到江聲。

        “還聽(tīng)水聲東去,山冷不生云。”“不生云”,云氣蜇狀,自為一片凄冷不動(dòng)氣象?!罢繕O空寒”,從恢強(qiáng)飛動(dòng)轉(zhuǎn)到冷峭幽寂?!笆捠挐h柏愁茂陵”,結(jié)句上接“目極”,意卻向遠(yuǎn)處延伸。此句含意無(wú)限,是遺民心事的點(diǎn)睛之筆?!俺睢弊郑c(diǎn)出“茂陵松柏”與此時(shí)、此地、此心的關(guān)系。

      張炎簡(jiǎn)介

      唐代·張炎的簡(jiǎn)介

      張炎(1248年-1320年),字叔夏,號(hào)玉田,晚年號(hào)樂(lè)笑翁。祖籍陜西鳳翔。六世祖張俊,宋朝著名將領(lǐng)。父張樞,“西湖吟社”重要成員,妙解音律,與著名詞人周密相交。張炎是勛貴之后,前半生居于臨安,生活優(yōu)裕,而宋亡以后則家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云詞》,存詞302首。張炎另一重要的貢獻(xiàn)在于創(chuàng)作了中國(guó)最早的詞論專(zhuān)著《詞源》,總結(jié)整理了宋末雅詞一派的主要藝術(shù)思想與成就,其中以“清空”,“騷雅”為主要主張。

      ...〔 ? 張炎的詩(shī)(306篇)

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