五噫歌

　　前三句如實(shí)描寫(xiě)人人皆有的生活經(jīng)驗(yàn)，登高可以望遠(yuǎn)。皇宮苑囿百姓無(wú)法進(jìn)去的，其宅地之廣大與建筑之豪華難以想見(jiàn)，但登高可以一目了然。詩(shī)人登山也一定看到了老百姓破爛、窄小、擁擠的平民窟，也一定看到了熙來(lái)攘往的商店街市，但這些同詩(shī)人要表達(dá)的主題無(wú)關(guān)，并且也不是詩(shī)人登高所見(jiàn)最突出的印象。因?yàn)檫@些景象不登高也可以看到，故詩(shī)人將這些省略不寫(xiě)，單刀直入，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地描寫(xiě)登高望遠(yuǎn)所得的最強(qiáng)烈的印象：帝王最崔嵬的宮闕殿閣，貴族那如連云般的宅第苑囿。這樸實(shí)的描寫(xiě)，為下文抒發(fā)感嘆作鋪墊，或者說(shuō)是詩(shī)人發(fā)生感嘆的物質(zhì)基礎(chǔ)。

　　后兩句詩(shī)人一針見(jiàn)血地指出皇帝、貴族的豪華享樂(lè)是建筑在老百姓的血汗之上！為了修建這些宮殿、宅第、苑囿，要花費(fèi)老百姓多少血汗??！

　　《五噫歌》在藝術(shù)上的突出成就是：（1）選材上，描寫(xiě)詩(shī)人登高所見(jiàn)最強(qiáng)烈的印象，突出主體，刪除一切枝葉，非常凝練。（2）結(jié)構(gòu)上，一句緊扣一句，一氣呵成。先描寫(xiě)詩(shī)人動(dòng)作：登山，登上高處再回頭望（顧瞻），看見(jiàn)“宮闕崔嵬”，感嘆“民之劬勞”。如同電影剪輯一樣形象、直觀(guān)、合乎邏輯。（3）語(yǔ)氣上，每句結(jié)尾都用一個(gè)感嘆詞“兮”，每句終了，又有一個(gè)“噫”字停頓，表現(xiàn)出一言難盡、欲言又止、滿(mǎn)腹憂(yōu)憤、無(wú)窮悲痛的感情，很有獨(dú)創(chuàng)性。清代張玉彀在《古詩(shī)賞析》中評(píng)此詩(shī)：“無(wú)窮悲痛，全在五個(gè)‘噫’字托出，真是創(chuàng)體?！保?）構(gòu)思上，《五噫歌》即事興情，并非拼湊字句作文章。何況周頤在《蕙風(fēng)詞話(huà)》卷五中說(shuō)寫(xiě)詩(shī)詞有“流露于不自知，觸發(fā)于弗克自已”的情況。梁鴻由于出身家貧，親自耕織，了解人民苦難，所以看到帝王“宮闕崔嵬”時(shí)“弗克自已”，想到人民的苦難，深刻揭示了一種社會(huì)現(xiàn)象的本質(zhì)。