逐貧賦

譯文

　　揚雄遠(yuǎn)離世俗過隱居生活，四周不是群山就是荒野，自家圍墻外有個乞丐，人不但窮而且無禮數(shù)。於是他意識到，長期地與這種無禮無義的人相處下去，志向都被磨滅殆盡。因此他向那窮鬼喊道：“你有六大惡習(xí)，被拋棄在荒野。好為平常的小兵，對人刑罰屠戮。但匪徒時欺負(fù)嬉戲在土堆上的小孩。居住在連排的屋里比鄰而居。把恩惠看的如羽毛般輕，對義氣看的比羅紗輕。高升時不因品德，離退時不受苛責(zé)。長久以來成為了位卑得人，你到底想成什么人？人人都文采華麗，舊衣服一大堆，人人都吃稻米，我卻吃剩菜，貧窮沒寶物玩，為何這么高興？請親戚們來家里吃個飯，本來應(yīng)該是很愉快的事我卻不覺得快樂，交通工具也買不起，背個破箱子到處游學(xué)，在家穿的那套衣服簡直見不得人，若要出去還得換一件。到處打短工，手腳的老繭越來越厚。有時候下田勞作，任雨水淋濕全身。和我交往的朋友越來越少，生活每況愈下。我就想不通這到底是誰的罪過！我思來想去這主要原因得歸咎與你！為了避開你，我逃竄到昆侖山頂。但我發(fā)現(xiàn)你還是跟著我，不管我是飛天登山打洞下海都擺脫不掉你。我動你跟著動，我停你跟著停。難道這世道上就沒其他人了么？你唯獨跟我干嘛啊！我求你你可不可以走呵？不要再留下來了好不好？”

　　那窮鬼說：“哦哦，你要趕俺走可不可以言簡意賅點？說了那么多我都想笑了。但走之前我得把話說清楚，我祖上身心潔白，不事曖昧，憑藉清明仁德，輔佐過帝堯，是後世的典范。他的房屋也是茅草土胚，沒雕飾過。到了末世的時候，昏庸無知的人放縱自己。貪食無厭的人很多，貪圖富貴得非正道。那些人鄙視我的祖先，驕縱傲慢。修建那些高臺瓊樓，池子里都是酒，肉堆得比山還高。后世皇帝驕奢貪婪，所以我如鴻鵠高飛而去，不在朝廷墮落。我?guī)状畏词。J(rèn)為我自己并無過錯。我常駐你家，給你帶來的是無盡的福氣。你不記住我的大恩大德，卻糾結(jié)於我的這點窮氣。因為我的存在，使你從小就有禁得住寒暑的習(xí)慣，你簡直就是不會死的神仙，那些盜賊和貪官從來也不會來打擾你，別人要幾重門鎖著才敢睡，你卻敢在露天下睡，別人都提心吊膽的，你卻從來都沒有擔(dān)憂。”話說完后，神情嚴(yán)肅瞪大眼睛看著揚雄，兩手撩起衣服下面的邊，從屋里走出來。說“我發(fā)誓要離開你了，去首陽山。孤竹的兩個孩子，將會與我同行。”

　　我于是讓席，對他不停地表示歉意：“這種失誤不會再有第二次了，聽說了你的深明大義我佩服不已，與你長久相處下去我到死都不會滿足。”貧兒于是就不走了，與我游玩與休憩。

注釋

窶（jù），貧寒。

六極，東西南北上下，指宇內(nèi)。

好為庸卒，常為別人的傭工、仆人。

刑戮相加，屢遭懲罰。

藜飧，以野菜為食。

盤（pán），快樂。

徒行負(fù)笈，步行求學(xué)。

出處易衣，家中窮得僅有一件衣服，誰出門誰換上。《禮記·儒行》：“儒有一畝之宮，環(huán)堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖；易衣而出，并日而食，上答之不敢以疑，上不答不敢以諂，其仕有如此者。”

胼胝（piánzhī），老繭。

凌遲，衰退，此謂仕途坎坷。

咎，過錯。

職，主要。

翰飛，高飛。戾天，至天。《詩經(jīng)·小雅·小宛》：“宛彼鳴鳩，翰飛戾天。”

陟彼高岡，登上那高丘。《詩經(jīng)·周南·卷耳》：“陟彼高岡，我馬玄黃。”

泛彼柏舟，飄蕩著拍木舟。《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·柏舟》：“泛彼柏舟，在彼中河。”

載沉載浮，在水中又沉又浮。《詩經(jīng)·小雅·菁菁者莪》：“泛泛楊舟，載沉載浮。”

嗤，笑。

“昔我”四句，不明所指。宋魏仲舉刊《五百家注昌黎文集》引洪興祖注云：“予嘗見《文宗備問》云：顓頊高辛?xí)r，宮中生一子，不著完衣，宮中號為‘窮子’。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰：‘今日送卻窮子’。自爾相承送之。”又唐《四時寶鑒》云：“高陽氏子，好衣弊食糜，正月晦巷死。世作靡棄破衣，是日祝于巷曰：除貧也。”按高陽氏即顓頊，傳為黃帝孫，揚雄此文所謂“貧”的祖先能輔佐帝堯，想必與“窮子”一樣出身顯赫，然典籍未見“窮子”的其他事跡。

饕餮（tāotiè），本怪獸名，貪吃致死。后以稱貪婪人。

崤、山名，此借指山。

諐，同“愆”，罪過。

忒（tè），更、變。不忒，謂不受影響。

重蔽，層層保護(hù)。

怵惕，恐懼。

磬，盡。

攝齊（zi），撩起衣下擺。

孤竹二子，孤竹君子伯夷和叔齊，兩人不食周粟，餓死首陽山。《史記·伯夷列傳》：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。”