和董傳留別

      [宋代]:蘇軾

      粗繒大布裹生涯,腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

      厭伴老儒烹瓠葉,強(qiáng)隨舉子踏槐花。

      囊空不辦尋春馬,眼亂行看擇婿車(chē)。

      得意猶堪夸世俗,詔黃新濕字如鴉。

      和董傳留別譯文及注釋

      譯文

      生活當(dāng)中身上包裹著粗衣劣布,胸中有學(xué)問(wèn)氣質(zhì)自然光彩奪人。

      不喜歡陪伴著老儒一塊清談過(guò)“烹瓠葉”那樣的苦日子,決定隨從舉子們參加科舉考試。

      口袋里沒(méi)有錢(qián)不置辦那“看花”的馬,但會(huì)看取令人眼花繚亂的“擇婿車(chē)”。

      考試得中仍然可以向世俗的人們夸耀,詔書(shū)上如鴉的黑字新寫(xiě)著俺的名字。

      注釋

      董傳:字至和,洛陽(yáng)(今屬河南)人。曾在鳳翔與蘇軾交游。宋神宗熙寧二年(1069)卒。

      麤(cū)繒:粗制的絲織品。麤:同“粗”。大布:古指麻制粗布。《左傳·閔公二年》:“衛(wèi)文公大布之衣,大帛之冠。”杜預(yù)注:“大布,粗布。”裹:經(jīng)歷。生涯:人生的境遇過(guò)程。語(yǔ)本《莊子·養(yǎng)生主》:“吾生也有涯,而知也無(wú)涯。”

      腹有:胸有,比喻學(xué)業(yè)有成。詩(shī)書(shū):原指《詩(shī)經(jīng)》和《尚書(shū)》。此泛指書(shū)籍。氣:表于外的精神氣色。華:豐盈而實(shí)美。

      老儒:舊謂年老的學(xué)人。唐牟融《寄周韶州》詩(shī):“十年學(xué)道困窮廬,空有長(zhǎng)才重老儒。”瓠葉:《詩(shī)經(jīng)·小雅》的篇名。共四章。根據(jù)詩(shī)序:瓠葉,大夫刺幽王也。或以為燕飲之詩(shī)。首章二句為:幡幡瓠葉,采之亨之。

      舉子:指被推薦參加考試的讀書(shū)人。槐花:豆科植物槐的干燥花及花蕾。夏季花開(kāi)放或花蕾形成時(shí)采收,及時(shí)干燥,除去枝、梗及雜質(zhì)。前者習(xí)稱(chēng)“槐花”,后者習(xí)稱(chēng)“槐米”。踏槐花:唐代有“槐花黃,舉子忙”俗語(yǔ),槐花落時(shí),也就是舉子應(yīng)試的時(shí)間了,后因稱(chēng)參加科舉考試為“踏槐花”。

      囊空不辦:引自《南史?虞玩之傳》:“玩之為少府,猶躡屐造席。高帝取屐親視之,訛黑斜銳,瓚斷以芒接之。問(wèn)曰:‘卿此屐已幾載?’玩之曰:‘初釋褐拜征北行佐買(mǎi)之,著已三十年,貧士竟不辦易。’”引用孟郊詩(shī)而不直接引用其詩(shī)語(yǔ),只將“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”之詩(shī)意轉(zhuǎn)化為“尋春馬”;引用虞玩之因貧困而舊屐著三十年不辦易的事典,而轉(zhuǎn)化為“囊空不辦”,引用二個(gè)典故融合為一句,語(yǔ)多轉(zhuǎn)折。囊空:口袋里空空的,比喻沒(méi)有錢(qián)。唐杜甫《空囊》詩(shī):“囊空恐羞澀,留得一錢(qián)看。”尋春馬:引用孟郊《登科后》詩(shī):“昔日齷齪不足夸,今朝放蕩思無(wú)涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”

      擇婿車(chē):此指官賈家之千金美女所座之馬車(chē),游街以示擇佳婿。唐代進(jìn)士放榜,例于曲江亭設(shè)宴。其日,公卿家傾城縱觀,高車(chē)寶馬,于此選取佳婿。見(jiàn)五代王定保《唐摭言·慈恩寺題名游賞賦詠雜紀(jì)》。

      得意:即“春風(fēng)得意”,意謂黃榜得中。唐趙氏《聞夫杜羔登第》詩(shī):“良人得意正年少,今夜醉眠何處樓。”世俗:社會(huì)上流傳的風(fēng)俗習(xí)慣。《文子·道原》:“矜?zhèn)我曰笫溃幸悦员姡ト瞬灰詾槭浪住!?/p>

      詔黃:即詔書(shū),詔書(shū)用黃紙書(shū)寫(xiě),故稱(chēng)。《南史·王韶之傳》:“恭帝即位,遷黃門(mén)侍郎,領(lǐng)著作,西省如故。凡諸詔黃皆其辭也。”字如鴉:詔書(shū)寫(xiě)的黑字。語(yǔ)出唐人盧仝《示添丁》“忽來(lái)案上翻墨汁,涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉”。

      參考資料:

      1、潘亞萍.古詩(shī)文注釋?zhuān)贾荩赫憬髮W(xué)出版社,2010:143

      和董傳留別創(chuàng)作背景

        《和董傳留別》是蘇軾寫(xiě)給朋友董傳的一首留別詩(shī),作于蘇軾從鳳翔回到長(zhǎng)安時(shí)。蘇軾在鳳翔,董傳曾與蘇軾相從。董傳當(dāng)時(shí)生活貧困,衣衫樸素,但他飽讀詩(shī)書(shū),滿腹經(jīng)綸,平凡的衣著掩蓋不住他樂(lè)觀向上的精神風(fēng)骨。

      和董傳留別鑒賞

        蘇軾的這首《和董傳留別》可能不為普通讀者所熟知,而其中的“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句卻廣為傳誦,原因就在于它經(jīng)典地闡述了讀書(shū)與人的修養(yǎng)的關(guān)系。中國(guó)的讀書(shū)人向來(lái)把讀書(shū)視為積累知識(shí)、增長(zhǎng)學(xué)問(wèn)的有效途徑。讀書(shū)的作用不僅在于占有知識(shí),還在于提升人的精神境界。尤其是常讀書(shū),日積月累就會(huì)使人脫離低級(jí)趣味,養(yǎng)成高雅、脫俗的氣質(zhì)。清代學(xué)者梁章鉅說(shuō):“人無(wú)書(shū)氣,即為粗俗氣,市井氣,而不可列于士大夫之林。”事實(shí)證明,讀書(shū)與不讀書(shū),讀書(shū)多與讀書(shū)少的人,所表現(xiàn)出的內(nèi)在氣質(zhì)與素質(zhì)是絕不相同的。“腹有詩(shī)書(shū)”指飽讀詩(shī)書(shū),滿腹經(jīng)綸,“氣”可以理解為“氣質(zhì)”或“精神風(fēng)貌”。全句的重心在“自”上面,它強(qiáng)調(diào)了華美的氣質(zhì)是飽讀詩(shī)書(shū)的必然結(jié)果。

        就蘇軾送別的這位朋友董傳而言,“氣”不應(yīng)簡(jiǎn)單地指讀書(shū)所帶給人的儒雅之氣,更指古代讀書(shū)人所推崇的在面對(duì)人生的失意和困窘時(shí)的樂(lè)觀豁達(dá)的態(tài)度。孔子的弟子顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷”而能“不改其樂(lè)”。王勃在人生落魄時(shí)高唱“窮且益堅(jiān),不墜青云之志”。董傳身處貧窮,卻始終保持著樂(lè)觀向上的精神風(fēng)貌,追求著自己的人生目標(biāo),這可以從“囊空不辦尋春馬”一句看出。顯然,蘇軾對(duì)董傳的人生態(tài)度還是非常欣賞的。在臨別時(shí)送給朋友這一句,既是贊美,也是安慰。

        “腹有詩(shī)書(shū)氣自華”一句,闡明了讀書(shū)與高雅氣質(zhì)的必然聯(lián)系,凝練概括,深得讀者喜愛(ài)。今天人們引用它來(lái)說(shuō)明讀書(shū)求知可以培養(yǎng)人高尚的品格和高雅的氣質(zhì)。也用來(lái)贊美別人學(xué)問(wèn)淵博、氣度不凡。

      蘇軾簡(jiǎn)介

      唐代·蘇軾的簡(jiǎn)介

      蘇軾

      蘇軾(1037-1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人,葬于潁昌(今河南省平頂山市郟縣)。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇,為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱(chēng)蘇黃;詞開(kāi)豪放一派,對(duì)后世有巨大影響,與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū),能自創(chuàng)新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家;畫(huà)學(xué)文同,論畫(huà)主張神似,提倡“士人畫(huà)”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。

      ...〔 ? 蘇軾的詩(shī)(2851篇)

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