西江月 其十三
西江月 其十三。宋代。張伯端。 丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。決了死生妙用。不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾后誰能繼踵。
[宋代]：張伯端
丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。
決了死生妙用。
不待他身后世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。
爾后誰能繼踵。
丹是色身至寶，煉成變化無窮。更于性上究真宗。
決了死生妙用。
不待他身後世，現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。
爾後誰能繼踵。
唐代·張伯端的簡介
張伯端（公元983年— 1082年），一說（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，號紫陽、紫陽山人，后改名用成（或用誠）。人稱“悟真先生”，傳為“紫玄真人”，又尊為“紫陽真人”。臨海（今屬浙江）人。自幼博覽群書，學(xué)貫古今中外，涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”（“北五祖”為：東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽）。張伯端真人之師為劉海蟾，桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
...〔
? 張伯端的詩(95篇) 〕
宋代：
華岳
白旄持節(jié)使單于，萬里風(fēng)煙十載余。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
白旄持節(jié)使單于，萬裡風(fēng)煙十載餘。
柳毅不行沙漠路，卻憑歸雁為傳書。
明代：
朱應(yīng)辰
婆餅焦，小麥黃熟長齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那復(fù)得。
婆餅焦，小麥黃熟長齊腰。刈麥作餅婆為喜，豈料南山日日雨。
雨多麥損不可食，雖欲婆嗔那複得。
明代：
霍與瑕
游子陟皇路，幽人嘯碧林。南北既異天，情意復(fù)鉛金。
愿言奏雅歌，既翕和且耽。巍巍山自高，洋洋水自深。
遊子陟皇路，幽人嘯碧林。南北既異天，情意複鉛金。
願言奏雅歌，既翕和且耽。巍巍山自高，洋洋水自深。
明代：
于謙
靜夜思，何時休，終宵展轉(zhuǎn)聽更籌。人生由來不滿百，安得朝夕事隱憂。
功名富貴倘來物，目前渺渺春云浮。甲第歌鐘萬戶侯，五花駿馬千金裘。
靜夜思，何時休，終宵展轉(zhuǎn)聽更籌。人生由來不滿百，安得朝夕事隱憂。
功名富貴倘來物，目前渺渺春雲(yún)浮。甲第歌鐘萬戶侯，五花駿馬千金裘。
宋代：
陳造
驟聞行旅嘆赍糧，無復(fù)居人肯饋漿。
十襲君詩要娛老，卻愁痛定說常暘。
驟聞行旅歎赍糧，無複居人肯饋漿。
十襲君詩要娛老，卻愁痛定說常暘。