益州州學(xué)對(duì)訓(xùn)堂
益州州學(xué)對(duì)訓(xùn)堂。宋代。何郯。 益為蕃捍西南隅,物眾地大稱名都。擇守來頒茲土政,治人頗與他邦殊。蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥誅。群奸帖息不敢動(dòng),無復(fù)弄兵覬穿窬。任威或謂一時(shí)事,立政恐事非長(zhǎng)世圖。豈無達(dá)識(shí)究是否,重在改作徒嗟吁。仲翁裔孫有偉度,敢決不以常文拘。當(dāng)官勇欲除蔽法,伊尤內(nèi)惻仁心孚。視人無異遠(yuǎn)方意,威刑惠政還相須。始時(shí)歲荒力賑救,坐使餓殍成完膚。既而為俗思根本,其在立學(xué)陳師謨。大開庠儒務(wù)誨導(dǎo),秀民從慕紛來趨。遂言講署鴻生職,使演經(jīng)傅傅諸徒。奏函一上聞法座,詔劄即日來諧俞。詔云信汝辨治蜀,緩任威罰先文儒。公心感激侈上賜,刻在金石尊神謨。覆之大廈牓美稱,日久傅者期無渝。邦人承風(fēng)為盛事,觀者填道來于于。嗟嗟多士其聽命,勿即邪徑安夷涂。師無訿圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。施之鄉(xiāng)黨勵(lì)雅俗,仁誼得以相持扶。漢皇初始盛文學(xué),起自蜀國(guó)行中區(qū)。本朝教化視三代,建元安可為齊驅(qū)。吾君訓(xùn)辭諭萬里,義均盤誥茲宣敷。吾守教本數(shù)一國(guó),學(xué)成洙泗相涵濡。臣謀君從協(xié)大義,圣哲倡和真同符。欲歌盛節(jié)示萬古。才不迨志嗟其愚。
益為蕃捍西南隅,物眾地大稱名都。
擇守來頒茲土政,治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教,便宜皆得行黥誅。
群奸帖息不敢動(dòng),無復(fù)弄兵覬穿窬。
任威或謂一時(shí)事,立政恐事非長(zhǎng)世圖。
豈無達(dá)識(shí)究是否,重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度,敢決不以常文拘。
當(dāng)官勇欲除蔽法,伊尤內(nèi)惻仁心孚。
視人無異遠(yuǎn)方意,威刑惠政還相須。
始時(shí)歲荒力賑救,坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本,其在立學(xué)陳師謨。
大開庠儒務(wù)誨導(dǎo),秀民從慕紛來趨。
遂言講署鴻生職,使演經(jīng)傅傅諸徒。
奏函一上聞法座,詔劄即日來諧俞。
詔云信汝辨治蜀,緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜,刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱,日久傅者期無渝。
邦人承風(fēng)為盛事,觀者填道來于于。
嗟嗟多士其聽命,勿即邪徑安夷涂。
師無訿圣生率教,信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉(xiāng)黨勵(lì)雅俗,仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學(xué),起自蜀國(guó)行中區(qū)。
本朝教化視三代,建元安可為齊驅(qū)。
吾君訓(xùn)辭諭萬里,義均盤誥茲宣敷。
吾守教本數(shù)一國(guó),學(xué)成洙泗相涵濡。
臣謀君從協(xié)大義,圣哲倡和真同符。
欲歌盛節(jié)示萬古。才不迨志嗟其愚。
何郯簡(jiǎn)介
唐代·何郯的簡(jiǎn)介
宋成都人,字圣從。仁宗景祐元年進(jìn)士。歷監(jiān)察御史、殿中侍御史,彈劾無所避,有直聲。后以中傷韓琦,聲名遂損于昔。以親老出知漢、梓二州,還判銀臺(tái)司。英宗時(shí)移知永興軍及河南府。晚年老病,猶乞進(jìn)用,為神宗所鄙。卒年六十九。
...〔 ? 何郯的詩(2篇) 〕猜你喜歡
觀懷素草書歌
張顛顛后顛非顛,直至懷素之顛始是顛。師不譚經(jīng)不說禪,
筋力唯于草書朽。顛狂卻恐是神仙,有神助兮人莫及。
鐵石畫兮墨須入,金尊竹葉數(shù)斗馀。半斜半傾山衲濕,
思開平下毗陵
憶昔雄師罷戰(zhàn)灰,開平猶有教軍臺(tái)。自從南向北征去,直到如今永不來。
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