聞蔣弘父重五游葛嶺有詩(shī)因寄五首 其三
聞蔣弘父重五游葛嶺有詩(shī)因寄五首 其三。元代。吾丘衍。 山路行疏雨，真游自有期。問舟尋古井，把酒賦新詩(shī)。已似陶元亮，能無遠(yuǎn)法師。道人相問好，我到未多時(shí)。
[元代]：吾丘衍
山路行疏雨，真游自有期。問舟尋古井，把酒賦新詩(shī)。
已似陶元亮，能無遠(yuǎn)法師。道人相問好，我到未多時(shí)。
山路行疏雨，真遊自有期。問舟尋古井，把酒賦新詩(shī)。
已似陶元亮，能無遠(yuǎn)法師。道人相問好，我到未多時(shí)。
唐代·吾丘衍的簡(jiǎn)介
吾丘衍（1272—1311）元代金石學(xué)家，印學(xué)奠基人。浙江開化縣華埠鎮(zhèn)孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘諱，作吾邱衍，字子行，號(hào)貞白，又號(hào)竹房、竹素，別署真白居士、布衣道士，世稱貞白先生，秉性豪放，左目失明，右腳痞跛，行動(dòng)仍頻有風(fēng)度。嗜古學(xué)，通經(jīng)史百家言，工篆隸，諳音律，書法以隸和小篆見長(zhǎng)。洽印不為成法的固，印文用玉箸篆，圓潤(rùn)秀勁，著有《周秦石刻釋音》、《閑居錄》、《竹素山房詩(shī)集》、《學(xué)古編》等。《學(xué)古編》成書于大德庚子（13OO）年，卷一為《三十五舉》，乃是我國(guó)最早研究印學(xué)理論的著述。次載《合用文籍品目》，尾系附錄。
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? 吾丘衍的詩(shī)(158篇) 〕
明代：
李舜臣
愛子窺顏色，趨庭問所思。望中云共遠(yuǎn)，階下草方滋。
曉日明金騎，春風(fēng)吹綠枝。還聞臨別去，遙附萬年卮。
愛子窺顔色，趨庭問所思。望中雲(yún)共遠(yuǎn)，階下草方滋。
曉日明金騎，春風(fēng)吹綠枝。還聞臨別去，遙附萬年卮。
兩漢：
佚名
全似丹青揾染成。更將何物斗輕盈。雪因舞態(tài)羞頻下，云為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊斗柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰看月明。
全似丹青揾染成。更將何物鬥輕盈。雪因舞態(tài)羞頻下，雲(yún)為歌聲不忍行。
螺髻小，鳳鞋輕。天邊鬥柄又斜橫。水晶庭柱琉璃帳，客去同誰看月明。
宋代：
釋廣聞
機(jī)不可觸，病不可醫(yī)。說黃道黑，引蔓牽枝。要見眾生不病時(shí)。
機(jī)不可觸，病不可醫(yī)。說黃道黑，引蔓牽枝。要見衆(zhòng)生不病時(shí)。
明代：
王弘誨
徑轉(zhuǎn)疑無路，溪迷別有槎。亂山一鳥道，深樹幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
徑轉(zhuǎn)疑無路，溪迷別有槎。亂山一鳥道，深樹幾人家。
旅食隨田舍，村醪趁野花。輿圖窮島嶼，黎庶遍桑麻。
宋代：
蘇轍
邑居欲盡溪山好，不作層樓無奈何。
巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。
邑居欲盡溪山好，不作層樓無奈何。
巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。
唐代：
王維
巖壑轉(zhuǎn)微徑，云林隱法堂。羽人飛奏樂，天女跪焚香。
竹外峰偏曙，藤陰水更涼。欲知禪坐久，行路長(zhǎng)春芳。
巖壑轉(zhuǎn)微徑，雲(yún)林隱法堂。羽人飛奏樂，天女跪焚香。
竹外峰偏曙，藤陰水更涼。欲知禪坐久，行路長(zhǎng)春芳。