題潘司馬三錫冊(cè)后
題潘司馬三錫冊(cè)后。明代。湛若水。 盤(pán)古未分判，乾坤尚鴻濛。一錫天地辟，再錫民物豐。三錫人文朗，圣人出彌縫。乃聞大圣先，三命滋益恭。佝僂走循墻，銘鼎垂無(wú)窮。莪峰新安秀，簪笏夙顯庸。四方邁宣力，帝錫三褒功。璽書(shū)復(fù)疊降，綸綍何殷隆。父老行嘆息，信哉仁者榮。將以銘肺腑，肺腑難為工。將以書(shū)諸紳，紳亦有違從。不如志諸冊(cè)，置座勝鼎鐘。匪以誇稽古，維表事君終。
盤(pán)古未分判，乾坤尚鴻濛。一錫天地辟，再錫民物豐。
三錫人文朗，圣人出彌縫。乃聞大圣先，三命滋益恭。
佝僂走循墻，銘鼎垂無(wú)窮。莪峰新安秀，簪笏夙顯庸。
四方邁宣力，帝錫三褒功。璽書(shū)復(fù)疊降，綸綍何殷隆。
父老行嘆息，信哉仁者榮。將以銘肺腑，肺腑難為工。
將以書(shū)諸紳，紳亦有違從。不如志諸冊(cè)，置座勝鼎鐘。
匪以誇稽古，維表事君終。
湛若水簡(jiǎn)介
唐代·湛若水的簡(jiǎn)介
（1466—1560）廣東增城人，字元明，號(hào)甘泉。少師事陳獻(xiàn)章。弘治十八年進(jìn)士，授編修。歷南京國(guó)子監(jiān)祭酒，南京吏、禮，兵三部尚書(shū)。在翰林院時(shí)與王守仁同時(shí)講學(xué)，主張“隨處體認(rèn)天理”，“知行并進(jìn)”，反對(duì)“知先行后”，與陽(yáng)明之說(shuō)有所不同。后筑西樵講舍講學(xué)，學(xué)者稱(chēng)甘泉先生。卒謚文簡(jiǎn)。著有《心性圖說(shuō)》、《格物通》、《甘泉集》等。
...〔 ? 湛若水的詩(shī)(984篇) 〕猜你喜歡
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