宿沙嶺遣寓諸先入牛莊
宿沙嶺遣寓諸先入牛莊。明代。釋今無(wú)。 五夜余當(dāng)至，朝霜爾且行。欲向好師友，先依難弟兄。去時(shí)生是重，歸日死為輕。河上冰還薄，隨人切老成。
[明代]：釋今無(wú)
五夜余當(dāng)至，朝霜爾且行。欲向好師友，先依難弟兄。
去時(shí)生是重，歸日死為輕。河上冰還薄，隨人切老成。
五夜餘當(dāng)至，朝霜爾且行。欲向好師友，先依難弟兄。
去時(shí)生是重，歸日死為輕。河上冰還薄，隨人切老成。
唐代·釋今無(wú)的簡(jiǎn)介
今無(wú)（一六三三—一六八一），字阿字。番禺人。本萬(wàn)氏子，年十六，參雷峰函是，得度。十七受壇經(jīng)，至參明上座因緣，聞貓聲，大徹宗旨。監(jiān)棲賢院務(wù)，備諸苦行，得遍閱內(nèi)外典。十九隨函是入廬山，中途寒疾垂死，夢(mèng)神人導(dǎo)之出世，以鈍辭，神授藥粒，覺(jué)乃蘇，自此思如泉涌，通三教，年二十二奉師命只身走沈陽(yáng)，謁師叔函可，相與唱酬，可亟稱(chēng)之。清圣祖康熙十二年（一六七三）請(qǐng)藏入北，過(guò)山東，聞變，駐錫蕭府。十四年回海幢。今無(wú)為函是第一法嗣。著有《光宣臺(tái)全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。
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? 釋今無(wú)的詩(shī)(798篇) 〕
宋代：
劉黻
久靜還思動(dòng)，離觴江上斟。
文章關(guān)世道，科目壞人心。
久靜還思動(dòng)，離觴江上斟。
文章關(guān)世道，科目壞人心。
明代：
金大輿
麗譙滄海畔，南客一登臨。
四野平沙合，孤城遠(yuǎn)樹(shù)深。
麗譙滄海畔，南客一登臨。
四野平沙合，孤城遠(yuǎn)樹(shù)深。
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趙崇釠
梅花應(yīng)只在巖間，無(wú)奈官身不可攀。
幾度句中尋夜佛，鉅靈安得為移山。
梅花應(yīng)隻在巖間，無(wú)奈官身不可攀。
幾度句中尋夜佛，鉅靈安得為移山。
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玄燁
石磴高盤(pán)處，青楓引物華。聞聲知樹(shù)密，見(jiàn)景絕紛嘩。
綠嶼臨窗牖，晴云趁綺霞。忘言清靜意，頻望群生嘉。
石磴高盤(pán)處，青楓引物華。聞聲知樹(shù)密，見(jiàn)景絕紛嘩。
綠嶼臨窗牖，晴雲(yún)趁綺霞。忘言清靜意，頻望群生嘉。
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郊廟朝會(huì)歌辭
備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，云車(chē)夙征。鑒我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
備成熙事，虛徐翠楹。神保聿歸，雲(yún)車(chē)夙征。鑒我休德，神交惚恍。
留祉降祥，千秋是享。
宋代：
耶律鑄
借問(wèn)盧溝橋下水，甚時(shí)離了濕頭山。自從流入桑乾后，幾度窮兵戰(zhàn)不還。
借問(wèn)盧溝橋下水，甚時(shí)離了濕頭山。自從流入桑乾後，幾度窮兵戰(zhàn)不還。