通太傅院使存初弓麓庵，善書能詩
通太傅院使存初弓麓庵，善書能詩。清代。劉鶚。 伊誰白云庵？矯矯北山麓。天書發光怪，五色爛幽谷。梅月照溪水，霜雪見喬木。窗虛自生白，初起待朝旭。慨彼庵中人，奇姿美如玉。學道存初心，忘情淡無欲。文章發天籟，氣節動坤軸。親承紫皇詔，來往監玉局。一卷黃庭經，暇日應爛熟。
[清代]：劉鶚
伊誰白云庵？矯矯北山麓。天書發光怪，五色爛幽谷。
梅月照溪水，霜雪見喬木。窗虛自生白，初起待朝旭。
慨彼庵中人，奇姿美如玉。學道存初心，忘情淡無欲。
文章發天籟，氣節動坤軸。親承紫皇詔，來往監玉局。
一卷黃庭經，暇日應爛熟。
伊誰白雲庵？矯矯北山麓。天書發光怪，五色爛幽谷。
梅月照溪水，霜雪見喬木。窗虛自生白，初起待朝旭。
慨彼庵中人，奇姿美如玉。學道存初心，忘情淡無欲。
文章發天籟，氣節動坤軸。親承紫皇詔，來往監玉局。
一卷黃庭經，暇日應爛熟。
唐代·劉鶚的簡介
劉鶚（è）（1857年10月18日—1909年8月23日），清末小說家。譜名震遠，原名孟鵬，字云摶、公約。后更名鶚，字鐵云（劉鐵云[1]），又字公約，號老殘。署名“洪都百煉生”。漢族，江蘇丹徒（今鎮江市）人，寄籍山陽（今江蘇淮安區）。劉鶚自青年時期拜從太谷學派南宗李光炘(龍川)之后，終生主張以“教養”為大綱，發展經濟生產，富而后教，養民為本的太谷學說。他一生從事實業，投資教育，為的就是能夠實現太谷學派“教養天下”的目的。而他之所以能屢敗屢戰、堅韌不拔，太谷學派的思想可以說是他的精神支柱。
...〔
? 劉鶚的詩(249篇) 〕
宋代：
陸游
惝恍不成寐，攬衣寒夜中。青熒煨芋火，鞺鞳鼓簾風。
巷犬聲如豹，山童首似蓬。悠然束書坐，徐待日生東。
惝恍不成寐，攬衣寒夜中。青熒煨芋火，鞺鞳鼓簾風。
巷犬聲如豹，山童首似蓬。悠然束書坐，徐待日生東。
明代：
李之世
吾家有息廬，息身未有日。古人悼無聞，四十而五十。
百年可例推，想亦無間隙。莫若早回頭，可以息則息。
吾家有息廬，息身未有日。古人悼無聞，四十而五十。
百年可例推，想亦無間隙。莫若早回頭，可以息則息。
宋代：
武衍
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風。
不知何處神仙過，鶴唳數聲煙靄中。
月冷江空夜氣濃，桂行飛下廣庭風。
不知何處神仙過，鶴唳數聲煙靄中。
明代：
蘇葵
強追霜押窘于徊，天放檐花著意催。自昔到公金擲地，如今慚我釜鳴雷。
驅馳莫管青山訝，凋瘵真煩赤手培。王道本來嫌掊尅，曾將阡陌咎誰開。
強追霜押窘于徊，天放檐花著意催。自昔到公金擲地，如今慚我釜鳴雷。
驅馳莫管青山訝，凋瘵真煩赤手培。王道本來嫌掊尅，曾將阡陌咎誰開。
宋代：
王邁
弭節稽山樂事多，舊聞一一入搜羅。
臥薪伯業今何在，喬木家聲久不磨。
弭節稽山樂事多，舊聞一一入搜羅。
臥薪伯業今何在，喬木家聲久不磨。
清代：
朱景英
攲斜態亦自然佳，暈臉初勻鏡檻排。看未回身春已熟，斑騅誰踏洛陽街。
攲斜態亦自然佳，暈臉初勻鏡檻排。看未回身春已熟，斑騅誰踏洛陽街。