《召公諫厲王止謗》翻譯及注釋

　　厲王虐，國人謗王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

譯文：　　周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責罵他。邵穆公對厲王說：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽了勃然大怒，找到一個衛國的巫者，派他暗中監視敢于指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。于是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神表達內心的憤恨。

注釋：　　厲王：周夷王之子，名胡，前至前在位，共三十七年。國人：居住在國都里的人，這里指平民百姓。邵公：名虎，周王朝卿士，謚穆公。邵，一作召。命：指周厲王苛虐的政令。衛巫：衛國的巫者。巫，以裝神弄鬼為職業的人。

　　王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。民之有口，猶土之有山川也，財用于是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生。口之宣言也，善敗于是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”

譯文：　　周厲王頗為得意，告訴邵公說：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說：“你這樣做只能堵住人們的嘴。可是防范老百姓的嘴，比防備河水泛濫更不易。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，后果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善于開導而讓人說話。所以君王在處理政事上，讓三公九卿及各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑒意義史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工能紛紛進諫，平民則自己的意見轉達給君王，近侍之臣子盡規勸之責，君王的內親外戚都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，年長的師傅再進一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不背理。老百姓有口，就象大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又象高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們以用嘴巴發表議論，政事的成敗得失便能表露出來。人們以為好的就盡力去實行，以為失誤的就設法去預防，這樣社會的衣食財富就會日益豐富，不斷增加。人們心中所想通過嘴巴表達出來，朝廷以為行得通的就照著實行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”

注釋：　　弭：消除。障：堵塞。為川者：治水的人。宣：疏導。天子：古代帝王的稱謂。公卿：指執政大臣。古代有三公九卿之稱。九卿指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統稱列士。位在大夫之下。詩：指有諷諫意義的詩篇。瞽：盲人。因古代樂官多由盲人擔任，故也稱樂官為瞽。史：史官。書：指史籍。師：少師，樂官。箴：一種具有規戒性的文辭。瞍：沒有眼珠的盲人。賦：有節奏地誦讀。曚：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。百工：周朝職官名。指掌管營建制造事務的官員。庶人：平民。親戚：指君王的內外親屬。耆艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這里指年長的師傅。修：整理修飾。悖：違背道理。原隰：平原和低濕之地。衍沃：指平坦肥沃的良田。疏：“衍沃并是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者并是良田。”興：興起、表露之意。阜：豐盛。夫：發語詞，無義。與：語助詞，無義。一說為“偕從”之意，句謂老百姓跟從你的能有多少？亦通。

　　王不聽，于是國人莫敢出言。三年，乃流王于彘。

譯文：　　周厲王不聽，于是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終于把這個暴君放逐到彘地去了。

注釋：　　國人：“國”下原無“人”字，據別本補。三年：周厲王于公元前年被國人放逐到彘，據此邵公諫厲王事當在公元前年。乃流王于彘：把國王放逐到彘地去。乃：終于，副詞。流：流放，放逐。于：到，介詞。.于是：從，從這里。彘：地名，在今山西省霍縣境內。