軌

軌【酉集下】【車(chē)部】 康熙筆畫(huà)：9畫(huà)，部外筆畫(huà)：2畫(huà)

〔古文〕《廣韻》居洧切《集韻》《韻會(huì)》矩鮪切，音宄。《說(shuō)文》車(chē)轍也。《孟子》城門(mén)之軌。《註》車(chē)轍跡也。

又車(chē)軸也。《禮·少儀》其在車(chē)，左執(zhí)轡，右受爵，祭左右軌范乃飮。《註》軌，謂轊頭也。

又《正韻》法也，則也。《左傳·隱五年》講事以度軌量謂之軌。《前漢·賈山傳》軌，事之大者也。《註》軌謂法度，故凡不循法度者，謂之不軌。

又《正韻》循也。《史記·天官書(shū)》星辰軌道。《註》謂循其常道也。《前漢·賈誼傳》諸侯軌道。《註》言循法度也。

又與宄通。《左傳·成十七年》亂在外爲(wèi)姦，在內(nèi)爲(wèi)軌。御姦以德，御軌以。《註》軌本作宄。

又《儀禮·公食大夫禮》宰夫設(shè)黍稷六簋于俎西。《註》簋，古文作軌。

又葉居有切，音九。《詩(shī)·邶風(fēng)》濟(jì)盈不濡軌，雉鳴求其牡。

又葉果許切，音舉。《陸機(jī)·凌霄賦》削陋跡于介丘兮，省仙遊而投軌。覬情累以遂濟(jì)兮，豈時(shí)俗之云阻。○按《周禮·冬官考工記匠人》經(jīng)涂九軌。註：軌，謂轍廣，非。軌卽轍也。《韻會(huì)》，輪有高下廣狹，皆定于軌。輪中之軌旣同，則轍跡亦同，因謂車(chē)轍亦曰軌。其實(shí)軌乃轊頭也。自《說(shuō)文》以軌爲(wèi)車(chē)轍，後人沿之，遂專(zhuān)以車(chē)轍訓(xùn)軌，失其字之本義矣。《郉昺·孝經(jīng)序》疏云：兩轍之閒曰軌，車(chē)所轢曰轍。此爲(wèi)確詁云。

說(shuō)文解字

軌【卷十四】【車(chē)部】

車(chē)徹也。從車(chē)九聲。居洧切〖注〗、，古文。

說(shuō)文解字注

（軌）車(chē)徹也。攴部曰。徹者、通也。車(chē)徹者、謂輿之下?輪之閒空中可通。故曰車(chē)徹。是謂之車(chē)軌。軌之名謂輿之下隋方空處。老子所謂當(dāng)其無(wú)有車(chē)之用也。高誘注呂氏春秋曰。?輪之閒曰軌。毛公匏有苦葉傳曰。由輈以下曰軌。合此二語(yǔ)、知軌所在矣。上歫輿。下歫地。?旁歫輪。此之謂軌。毛云由輈以下、則輿下之輈、軌也。輈下之軸、軌也。虛空之處未至於地皆軌也。濡軌者、水濡輪閒空虛之處。而至於軸。而至於輈。則必入輿矣。故濟(jì)盈無(wú)有濟(jì)濡軌之水者。禮義之大防也。毛何以不言?輪之閒、而言由輈以下乎。曰?輪之閒、自廣陿言之。凡言度涂以軌者、必以之。由輈以下、自高庳言之。詩(shī)言濡軌、晏子言其深滅軌、以之。中庸車(chē)同軌、兼廣陿高庳言之。徹廣六尺。軹崇三尺三寸。天下同之。同於天子所制之度也。穀梁傳車(chē)軌塵、卽曲禮之驅(qū)塵不出軌。謂其塵之高廣、一如軌之高廣而不過(guò)也。車(chē)人徹廣六尺、自其裏言之。匠人注徹廣八尺、自其表言之。曰由輈以下曰軌、曰?輪之閒曰軌、自其裏言之。少儀祭左右軌、史記車(chē)不得方軌、自其表言之。自軌徹之說(shuō)不明。訓(xùn)之以地上之跡。跡非不名軌徹也。而跡豈軌徹也。邶詩(shī)不能通、乃以軓字易軌字。而毛傳由輈以下復(fù)改作由輈以上。郢書(shū)燕說(shuō)、沈錮千年矣。許云車(chē)徹。固已了然。如後人之憒憒。則許當(dāng)云軌車(chē)？也、？車(chē)跡也已矣。故大史公言好學(xué)深思、不若卜子言近思。從車(chē)。九聲。軌從九者、九之言鳩也、聚也。空中可容也。形聲中有會(huì)意。古意居酉反。在三部。今音居洧反。