謂

基本詞義

◎ 謂

謂 wèi

〈動(dòng)〉

(1) (形聲。從言，胃聲。本義：告訴)

(2) 同本義 [tell]

謂，報(bào)也。——《說(shuō)文》

人以謂霍氏。——《漢書(shū)·霍光傳》。注：“告語(yǔ)也。”

太后明謂左右。——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》

謂安陵君曰。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》

謂唐雎曰。

謂島曰。—— 宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(3) 說(shuō) [say]

謂，說(shuō)也。——《廣雅·釋詁二》

世溷濁莫吾知，人心不可謂兮。——《楚辭·九章·懷沙》

請(qǐng)往謂項(xiàng)伯，言 沛公不敢背 項(xiàng)王也。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》

不可謂智。——《墨子·公輸》

不可謂仁。

不可謂忠。

不可謂知類(lèi)。

謂天蓋高，不敢不局。——《詩(shī)·小雅》

(4) 評(píng)論 [comment on]

子謂 子賤：“君子哉若人！”——《論語(yǔ)》

(5) 稱(chēng)為 [name；call]

謂之文也。——《論語(yǔ)》

謂為三橫。——《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》

謂之天門(mén)。——清· 姚鼐《登泰山記》

皆謂之天門(mén)。

(6) 又如：何謂(什么叫做)；稱(chēng)謂

(7) 認(rèn)為，以為 [think]

謂為信然。——《三國(guó)志·諸葛亮傳》

皆謂已死。——《世說(shuō)新語(yǔ)·自新》

太守謂誰(shuí)。——宋· 歐陽(yáng)修《醉翁亭記》

予謂菊。——宋· 周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》

(8) 意料 [expect]

不謂嚴(yán)挺之乃有此兒也。——《唐語(yǔ)林》

(9) 援助 [help]

故節(jié)于身，謂于民。——《晏子春秋》

(10) 通“為( wèi)”。相當(dāng)于“是” [be]

醉而不出，是謂伐德。——《詩(shī)·小雅·賓之初筵》

詞性變化

◎ 謂

謂 wèi

〈名〉

意義；意思 [meaning]。如：何謂

◎ 謂

謂 wèi

<連>

通“為”。因?yàn)?[because]

亦不以眾人之觀易其情貌，亦不謂眾人之不觀不易其情貌。——《列子》

嗇之謂術(shù)也生于道理。——《韓非子·解老》

有一人不得其所，則謂之不樂(lè)。——《鹽鐵論·憂邊》

謂【酉集上】【言部】 康熙筆畫(huà)：16畫(huà)，部外筆畫(huà)：9畫(huà)

《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》于貴切，音胃。《說(shuō)文》報(bào)也。《徐曰》謂之是報(bào)之也。《廣雅》說(shuō)也。《廣韻》告也，言也。《增韻》與之言也。《易·乾卦》何謂也。《疏》假設(shè)問(wèn)辭，故言何謂。《詩(shī)·召南》求我庶士，迨其謂之。《傳》但相告語(yǔ)而約可定矣。《左傳·昭八年》子盍謂之。

又《韻會(huì)》事有可稱(chēng)曰有謂，失於事宜不可名言曰無(wú)謂。《莊子·齊物論》今我則有謂矣，而未知吾所謂之，其果有謂乎，其果無(wú)謂乎。《前漢·景帝紀(jì)》姦法與盜，盜甚無(wú)謂也。

又《正韻》非與之言而稱(chēng)其人亦曰謂，《論語(yǔ)》子謂子賤，子謂子產(chǎn)，是也。指事而言亦曰謂。《詩(shī)·召南》謂行多露，《小雅》謂天蓋高之類(lèi)，是也。稱(chēng)其言，亦曰謂。《論語(yǔ)》此之謂也，其斯之謂與，是也。

又《正字通》援古釋義而言亦曰謂。《易·臨卦》大君之宜，行中之謂也。《禮·樂(lè)記》明聖者述作之謂也。

又《爾雅·釋詁》勤也。《詩(shī)·小雅》心乎愛(ài)矣，遐不謂矣。《箋》謂，勤也。勤思君子也。

又《廣雅》使也。《玉篇》信也，道也。

又姓。《萬(wàn)姓統(tǒng)譜》宋有謂準(zhǔn)，太平興國(guó)登科。《說(shuō)文》本作。

說(shuō)文解字

謂【卷三】【言部】

報(bào)也。從言胃聲。于貴切

說(shuō)文解字注

（謂）報(bào)也。?部曰。報(bào)、當(dāng)罪人也。葢?與罪相當(dāng)謂之報(bào)。引伸凡論人論事得其實(shí)謂之報(bào)。謂者、論人論事得其實(shí)也。如論語(yǔ)謂韶、謂武子、謂子賤子、謂仲弓、其斯之謂與、大學(xué)此謂身不脩不可以齊其家是也。亦有借爲(wèi)曰字者。如左傳王謂叔父、卽魯頌之王曰、叔父也。亦有訓(xùn)爲(wèi)勤者。亦以合音冣近也。從言。胃聲。于貴切。十五部。