祀

基本詞義

◎ 祀 sì

〈動〉

(1) (形聲。從示，巳聲。“示”常與祭祀有關。本義：祭祀天神)

(2) 同本義 [worship Heaven]

祀，祭無已也。——《說文》

祀，國之大事也。

左傳·文公二年》

五祀。——《周禮·在宗伯》。鄭注：“五色之帝。”

以雷鼓鼓神祀。——《周禮》。賈公彥疏：“天神稱祀，地祗稱祭，宗廟稱享。”

(3) 一說指祭祀地神

祠，祭也，天祭也。祀，地祭也。——唐· 玄應《一切經音義》

(4) 祭祀 [worship；offer sacrifice to the gods or spirts of the dead]

國之大事，在祀與戎。——《左傳·成公十三年》

祭祀必祝之。——《戰國策》

瑞撫吳甫半歲，小民聞當去，號泣載道，家繪像祀之。——《明史·海瑞傳》

(5) 又如：祀灶(祭灶神。在臘月二十三日，為古代五祀之一)；祀南北郊(天子即位后在城南郊外祭天，在城北郊外祭地)；祀土(祭祀土地神)；祀天(祭祀天神)；祀孔(指祭祀孔子的典禮)；祀田(以田租收入供祭祀用的田)；祀社(祭祀土神)；祀奉(祭祀供奉)；祀典(記載祭祀儀禮的典籍)；祀物(祭祀所用的供物)；祀命(祭祀的命令)；祀享(祭祀供獻)；祀孤(祭祀孤魂)；祀姑(古代旗幟名)

詞性變化

◎ 祀 sì

〈名〉

(1) 祭神的地方 [site for sacrifice]

過墓則式，過祀則下。——《禮記》

(2) 又如：祀堂(祭殿)；祀舍(祭祀的房屋，廟宇)；祀場(古代祭祀地神的處所)；祀壇(古代祭祀時用土筑的平臺)

(3) 世，代 [generation]

固有文不傳于后祀，聲遂絕于天下者矣。——唐· 柳宗元《與友人論為文書》

(4) 中國商代對年的一種稱呼 [year]

惟十有三祀。——《書·洪范》

(5) 向神或神明供奉動物或植物食物、酒類、香燭或珍貴物品作為祭祀的行為或舉動 [sacrifice]

祀，國之大事也——《左傳》

祀【午集下】【示部】 康熙筆畫：8畫，部外筆畫：3畫

〔古文〕《唐韻》詳里切《集韻》《韻會》象齒切《正韻》詳子切，音似。祭也。《書·洪範》八政，三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大葘則祀之，能捍大患則祀之。

又《月令》春祀戸，夏祀竈，秋祀門，冬祀行，中央土，祀中霤。

又《祭法》王爲羣姓立七祀，諸侯爲國立五祀，大夫立三祀，適士二祀，庶士庶人一祀。

又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀，巳也。新氣升，故氣巳也。

又《孝經·士章疏》祀者，似也。似將見先人也。

又葉夷益切，音亦。《詩·小雅》以爲酒食，以享以祀。葉上翼下福，福音壁。

又葉養里切，音以。《詩·大雅》克禋克祀，以弗無子。《司馬相如·封禪頌》孟冬十月，君徂郊祀，馳我君輿，帝用享祉。

又葉詳茲切，音祠。《參同契》絫土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼物見形象，夢寐感慨之。《集韻》或作。

說文解字

祀【卷一】【示部】

祭無已也。從示巳聲。禩，祀或從異。詳里切

說文解字注

（祀）祭無巳也。析言則祭無巳曰祀。從巳而釋爲無巳。此如治曰亂、徂曰存。終則有始之義也。釋詁曰。祀祭也。從示。巳聲。詳里切。一部。

（禩）祀或從異。周禮大宗伯、小祝注皆云故書祀作禩。按禩字見於故書。是古文也。篆隷有祀無禩。是以漢儒杜子春、鄭司農不識。但云當爲祀、讀爲祀。而不敢直言古文祀。葢其愼也。至許乃定爲一字。至魏時乃入三體石經。古文巳聲異聲同在一部。故異形而同字也。