主頁(yè) > 名句 > 王國(guó)維的名句 > 薄晚西風(fēng)吹雨到。明朝又是傷流潦。

      薄晚西風(fēng)吹雨到。明朝又是傷流潦。

      出自清代王國(guó)維的《蝶戀花·百尺朱樓臨大道

      百尺朱樓臨大道。樓外輕雷,不間昏和曉。獨(dú)倚闌干人窈窕。閑中數(shù)盡行人小。

      一霎車塵生樹杪。陌上樓頭,都向塵中老。薄晚西風(fēng)吹雨到。明朝又是傷流潦。

      薄晚西風(fēng)吹雨到。明朝又是傷流潦。譯文及注釋

      譯文

      那百尺高的紅樓,正臨著寬闊的大路。不管黃昏還是清晨,樓外總傳來(lái)輕雷似的車聲。窈窕的佳人啊,孤獨(dú)地憑倚著樓畔的闌干,無(wú)聊中把路上的行人一個(gè)個(gè)細(xì)數(shù)。

      霎時(shí)間車子駛過(guò),卷起飛塵,撲向樹梢。唉,路上的行人和樓中的女子,都在這紅塵中不知不覺地老去了。傍晚時(shí)候,西風(fēng)吹來(lái)了冷雨。到了明朝,當(dāng)更為路上積滿潦水而憂傷。

      注釋

      朱樓:華麗的紅色樓房。

      輕雷,喻車聲。司馬相如《長(zhǎng)門賦》:“雷殷殷而響起兮,聲像君之車音。”

      不間:不間斷的。

      窈窕:形容女子的美好。

      一霎:一陣。樹杪:樹梢。

      陌上:指游子。樓頭:指思婦。

      薄晚:臨近傍晚。

      流潦:指雨后路上流水或溝中積水。

      參考資料:

      1、陳永正校注.《王國(guó)維詩(shī)詞全編校注》:中山大學(xué)出版社,2000-03:第429頁(yè)

      2、王國(guó)維著 譚汝為校注.《人間詞話 人間詞》:群言出版社,1995-12第1版:第141頁(yè)

      鑒賞

        這是王國(guó)維最有名的一首詞,其隱喻多義的文學(xué)意象、自然流露的哲理思致和悲天憫人的意識(shí)形態(tài),在《人間詞》中最具代表性。

        判斷一首詞有無(wú)言外之意,要看作者的身世經(jīng)歷和思想狀態(tài),還要看他所處的時(shí)代大環(huán)境,更要看作品本身的口吻和姿態(tài)。為什么說(shuō)這首詞不是一首傳統(tǒng)性質(zhì)的思婦之作,而是包含了哲理與意識(shí)形態(tài)之隱喻的作品?因?yàn)椋?dāng)我們讀到“陌上樓頭,都向塵中老”這一句的時(shí)候,會(huì)強(qiáng)烈感覺到:那“陌上樓頭”之遼闊廣泛,那“塵中”的痛苦,“老”的悲哀,都已超越了思婦的狹窄范圍;那種悲天憫人的感情和對(duì)世界透徹的了解,已不屬于作品中的思婦而屬于作者本人了。當(dāng)有了這種感受,再品味整首詞就會(huì)發(fā)現(xiàn),這首詞幾乎每一句都包含隱喻之義。

        “百尺朱樓臨大道。樓外輕雷,不間昏和曉”,這是寫思婦居住的環(huán)境。古人常以居處之高來(lái)象征樓內(nèi)人的高潔與脫俗,所以這是在烘托人物形象。“臨大道”,是為引出下一句“樓外輕雷,不間昏和曉”。“輕雷”是指大道上的車馬聲。杜甫《樂(lè)游園歌》云“白日雷霆夾城仗”,李商隱《無(wú)題》詩(shī)云“車走雷聲語(yǔ)未通”,都以雷聲形容大道上的車馬聲。“獨(dú)倚闌干人窈窕,閑中數(shù)盡行人小”的是思婦,那是一個(gè)孤獨(dú)寂寞的美麗女子,站在高樓上盼望愛人歸來(lái),頗有溫庭筠《望江南》“過(guò)盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲”的意味。如果我們單從這個(gè)角度看,則這上半闋完全是傳統(tǒng)意義上的思婦詞。

        但下半闋中“陌上樓頭,都向塵中老”的口吻卻提醒我們:作者在上半闋之所以這樣寫,是有隱喻含義的。首先,“樓外輕雷”似可代表世俗的塵囂,而“百尺高樓”則象征一種精神境界和智慧高度,二者本來(lái)清者自清,濁者自濁,可以互不相干,但那“閑中數(shù)盡行人小”的行為卻把二者聯(lián)系起來(lái)了。這種居高臨下又與紅塵難舍難分的意境,在《人間詞》中不止一次出現(xiàn)過(guò),如“夜起倚危樓。樓角玉繩低亞。惟有月明霜冷,浸萬(wàn)家鴛瓦”(《好事近》);如“人間曙,疏林平楚,歷歷來(lái)時(shí)路”(《點(diǎn)絳唇》);最具象征意義的則無(wú)過(guò)于《浣溪沙》的“試上高峰窺皓月,偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人”了。其次,那思婦似乎也象征著一種關(guān)懷著人間的精神與理念。蓋因舊時(shí)養(yǎng)家糊口、爭(zhēng)名逐利都是男子之事,所以往往是男子在紅塵中陷溺較深。相比之下,女子對(duì)名利之事看得比較淡一些,所以古代有許多故事和神話,常常塑造一些女神的形象去安撫和慰藉那些在紅塵中失意的男子。

        在這個(gè)世界上有兩類人:一類是老莊之徒,他們總是站在高高的云端,諷刺嘲笑這個(gè)世界的庸常和忙碌;另一類是儒家之徒,他們從感情上與這個(gè)世界有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,但從理智上又不接受這個(gè)世界的骯臟,他們致力于改變世界,卻又常常遭受到沉重的甚至致命的打擊。王國(guó)維屬于后一類。他在詞中登高望遠(yuǎn),但他的視線永遠(yuǎn)關(guān)注著人間而不是天上。

        因此,那“百尺朱樓臨大道”的“臨”,不免令我們聯(lián)想起屈原《離騷》“忽臨睨夫舊鄉(xiāng)”的“臨”。“百尺朱樓”中的那個(gè)女子,她居處之地的高遠(yuǎn)和“人窈窕”的嫻靜美好,本來(lái)都是超凡脫俗的,但“不間昏和曉”的“樓外輕雷”卻使她不能與紅塵隔絕;“獨(dú)倚”的孤獨(dú)寂寞也暗示了她有無(wú)法與紅塵痛絕的愛情;“閑中數(shù)盡行人小”的行為則流露出她所有的希望與理想都寄托在紅塵之中。不僅如此,“閑中數(shù)盡行人小”的口吻也含有從高處俯視紅塵中人的一種旁觀者的觀察和反思。

        “一霎車塵生樹杪”的意思是說(shuō):樓上的思婦注意著遠(yuǎn)方馳來(lái)的每一輛車子,希望有一輛是她愛人乘坐的。但那些車子都沒有在樓前停下,而向前馳去,只留下令人失望的車塵。所謂“塵”,其實(shí)是一種污染。陸機(jī)說(shuō)“京洛多風(fēng)塵,素衣化為緇”(《為顧彥先贈(zèng)婦》),那京洛的塵土是用來(lái)比喻世俗污染的。樓外的行人固然避不過(guò),樓上的觀察者也避不過(guò)。“都向塵中老”的“老”字,有零落凋傷的意思。你可以是清高的也可以是理性的,但是只要你沒有割斷與這個(gè)世界的聯(lián)系,只要這個(gè)世界上還有你所愛和所關(guān)懷的人和事,你就無(wú)法擺脫同他們一起零落的命運(yùn)。所以,“陌上樓頭,都向塵中老”是出自苦難眾生的嘆息,是自古至今所有善于觀察人生卻無(wú)力把握命運(yùn)的智者的共同悲哀。

        “薄晚西風(fēng)吹雨到,明朝又是傷流潦”,傍晚時(shí)下起雨來(lái),明天大街上將到處是污水與泥濘,路人將如何行走?縱觀整個(gè)人類的歷史,不也一樣貫穿著許許多多無(wú)常的變化嗎?

        從高樓俯視大道,會(huì)產(chǎn)生這么多聯(lián)想,大概也只有王國(guó)維這種兼有詩(shī)人和哲學(xué)家氣質(zhì)的人才能做到。其實(shí)他還寫過(guò)一首詠蠶詩(shī),詩(shī)中說(shuō),蠶辛辛苦苦操勞,繁殖子孫,然后再“輾轉(zhuǎn)周復(fù)始”,它這一生到底為什么呢?這實(shí)際上提出了一個(gè)“人活著到底為什么”的問(wèn)題。人之不同于其他生物,是因?yàn)槿擞欣硐攵矣袑?shí)現(xiàn)理想的智慧。但人的短暫一生往往不但實(shí)現(xiàn)不了自己的理想,還要忍受許多苦難。這當(dāng)然是一種悲觀的人生觀,也許是應(yīng)該被批判的。但須看到,王國(guó)維的這種悲觀正是由于他對(duì)人生的極度執(zhí)著造成的。樓中那個(gè)窈窕女子,盡管樓外有“輕雷”的噪音,有“樹杪”的車塵,有“薄晚”的風(fēng)雨,有“明朝”的流潦,但她所關(guān)懷、所期待、所愛的,仍然都在樓外的大地而不在飄渺的虛空,她與大地上的那個(gè)世界始終休戚相關(guān)。

      王國(guó)維簡(jiǎn)介

      清代·王國(guó)維的簡(jiǎn)介

      王國(guó)維

      王國(guó)維(1877年—1927年),字伯隅、靜安,號(hào)觀堂、永觀,漢族,浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國(guó)近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子,國(guó)學(xué)大師。

      ...〔 ? 的詩(shī)(136篇)

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