秋到長(zhǎng)門(mén)秋草黃。畫(huà)梁雙燕去,出宮墻。
出自唐代:薛昭蘊(yùn)的《小重山·秋到長(zhǎng)門(mén)秋草黃》
秋到長(zhǎng)門(mén)秋草黃。畫(huà)梁雙燕去,出宮墻。玉簫無(wú)復(fù)理霓裳。金蟬墜,鸞鏡掩休妝。
憶昔在昭陽(yáng)。舞衣紅綬帶,繡鴛鴦。至今猶惹御爐香。魂夢(mèng)斷,愁聽(tīng)漏更長(zhǎng)。
秋到長(zhǎng)門(mén)秋草黃。畫(huà)梁雙燕去,出宮墻。譯文及注釋
譯文
秋天到了,長(zhǎng)門(mén)宮的芳草又染上秋黃。畫(huà)梁間的燕子相伴離去,成雙成對(duì)飛出宮墻。玉簫已是久久地沉默,無(wú)須再吹奏伴舞霓裳。發(fā)上的金蟬搖搖欲墜,妝奩鏡盒早已關(guān)掩上,再不去照那矯美的容妝。
憶時(shí)光。身往昔,昭陽(yáng)宮內(nèi)的美好時(shí)光,著綾羅翩翩起舞,舞衣上繡著七彩的鴛鴦。那鮮艷的紅綢飄帶,在舞曲中飛旋飄揚(yáng),至今還撩起御爐縷縷飄香。如今相思魂消夢(mèng)斷,夜夜愁聽(tīng)更漏聲聲悠長(zhǎng)。
注釋
長(zhǎng)門(mén):長(zhǎng)門(mén)宮。此指皇宮。
雙燕去:謂秋深。又用燕雙去襯人獨(dú)在。
玉簫(xiāo):洞簫。古人稱(chēng)精美物常以“玉”比喻,如“玉笛”、“玉容”、“玉樓”、“玉食”等。李隆基《同玉真公主過(guò)大哥山池》:“鳳樓遙可見(jiàn),仿佛玉簫聲。”
理:治,引申為演奏。
霓裳(nícháng):《霓裳羽衣曲》的略稱(chēng)。此曲開(kāi)元天寶間盛行于宮中,楊玉環(huán)曾因善舞此曲而受寵。
金蟬:首飾。
鸞(luán)鏡:鏡子。
妝:裝扮。
昭陽(yáng):宮名。漢成帝寵幸的趙飛燕、趙合德姐妹即住在昭陽(yáng)宮。此代指受寵時(shí)所居之所。
綬(shòu)帶:絲帶。
漏更:更漏。
參考資料:
1、錢(qián)國(guó)蓮.《花間詞全集》.北京:當(dāng)代世界出版社,2002:69
2、畢寶魁,王素梅.《花間集》.沈陽(yáng):春風(fēng)文藝出版社,1995:174
3、顧農(nóng),徐俠.《中國(guó)歷代名家流派詞傳·花間派詞傳》.長(zhǎng)春:吉林人民出版社,1999:196
4、林兆祥.《唐宋花間廿四家詞賞析》.鄭州:中州古籍出版社,2011:112
5、王力.《古漢語(yǔ)常用字字典》(第9版).北京:商務(wù)印書(shū)館,2005
6、崔黎民.《花間集全譯》.貴陽(yáng):貴州人民出版社,1997:209
創(chuàng)作背景
封建時(shí)代,宮女幽禁深苑、葬送青春的痛苦遭遇,是詩(shī)人筆下常見(jiàn)的題材。封建皇帝的后宮,有成千上萬(wàn)的宮女。她們一生多在深院中捱過(guò),絕少有出宮擇婚的機(jī)會(huì),身世處境令人痛惜。此詞細(xì)致準(zhǔn)確地表現(xiàn)了宮中女子孤寂愁?lèi)灥男木常髀冻鰧?duì)她們的同情。
參考資料:
1、蕭滌非.《唐詩(shī)鑒賞辭典》.上海:上海辭書(shū)出版社,2004:1268
鑒賞
這首詞寫(xiě)的是宮女失寵后的慘淡生活。其詞分為上下闋,上闋寫(xiě)的是宮女失寵后的生活景象,下闋寫(xiě)的則是宮女得寵時(shí)的風(fēng)光生活。作者在這里通過(guò)上下闋宮女生活的對(duì)比,突出了宮女失寵后生活的慘淡以及宮女的憂(yōu)愁、寂寞心情。
詞的上闋不僅寫(xiě)出了宮女失寵后的慘淡生活,還寫(xiě)出了失寵后宮女所住的宮墻的慘淡景象。詞的第一句就寫(xiě)出了宮墻的慘淡,草木枯黃,什么也沒(méi)有。特別是“秋”字,為全文奠定了悲涼的氣氛。秋在中國(guó)古人的詩(shī)詞當(dāng)中大多都是扮演著悲涼的角色,因此作者抓住了秋的意象,在詞的開(kāi)頭奠定了悲涼的氣息,“秋到長(zhǎng)門(mén)秋草黃”,開(kāi)頭的季節(jié)就是在悲涼的秋天,而且在宮墻內(nèi)除了長(zhǎng)滿(mǎn)秋黃色的草,就再也沒(méi)有什么其他的東西了,顯得特別蕭條。而且,作者還很好地借用了地名,“長(zhǎng)門(mén)”一詞喻示了宮女的生活如同當(dāng)年陳皇后所居住的長(zhǎng)門(mén)一樣是那樣地蕭條,自己與陳皇后一樣的孤單和寂寞。作者借用這個(gè)在當(dāng)時(shí)人們所熟悉的例子,說(shuō)明了宮女在失寵時(shí)的慘淡生活以及宮女寂寞憂(yōu)愁的心情。雙燕飛,出宮墻,是表明自己失寵后宮墻的慘淡景象,就連具有生命的鳥(niǎo)兒也飛走了,只剩下孤單的自己。以上這些都是寫(xiě)的宮墻的慘淡景象,詞的第二句開(kāi)始寫(xiě)宮女的慘淡生活:“霓裳”現(xiàn)在即使穿上了,也沒(méi)有玉簫來(lái)伴音,落到“玉簫無(wú)復(fù)理霓裳”的地步。這里突出宮女的生活已不再是從前那樣歌舞升平,就連像金蟬一樣的頭飾散了,也懶得搭理了,這是因?yàn)樽约阂呀?jīng)失寵了。詞的上闋就是通過(guò)運(yùn)用對(duì)比,對(duì)宮墻的慘淡景象和宮女生活的慘淡進(jìn)行描寫(xiě),來(lái)說(shuō)明宮女心情的寂寞與憂(yōu)愁。
下闋則通過(guò)把宮女曾經(jīng)得寵的風(fēng)光生活與現(xiàn)實(shí)進(jìn)行對(duì)比,凸顯了宮女失寵之后生活的慘淡和宮女的憂(yōu)愁與寂寞。詞的開(kāi)頭就為回憶了宮女在過(guò)去得寵時(shí)的風(fēng)光生活。詞通過(guò)一個(gè)“憶”字很好地過(guò)渡到了下面所寫(xiě)的宮女得寵時(shí)的生活。作者在這里與上闋中的長(zhǎng)門(mén)一樣借用了。昭陽(yáng)”,當(dāng)時(shí)宮女的生活與楊貴妃一樣都是輕歌曼舞、神采飛揚(yáng)、繡美鴛鴦。在這里,詞的感情基調(diào)是輕快的,是對(duì)自己過(guò)去生活的向往。但是,下句直接轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)的生活,以上都是自己的回憶,而現(xiàn)實(shí)當(dāng)中自己的生活卻是如此落寞,表現(xiàn)出自己對(duì)過(guò)去生活的向往,對(duì)再次得到寵幸的期望。作者在這里用了一個(gè)強(qiáng)有力的動(dòng)詞“斷”,將宮女拉回了現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,將現(xiàn)實(shí)與過(guò)去分開(kāi),將夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)分開(kāi),“斷”字猶如當(dāng)頭棒,將宮女的美夢(mèng)打醒,將她拉回到現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中。在現(xiàn)實(shí)的生活中,宮女只有整夜懷著孤單的心情,聽(tīng)著漏聲到天亮。在這里,作者也運(yùn)用了對(duì)比的手法,將宮女的慘淡生活以及憂(yōu)愁落寞的心情表現(xiàn)出來(lái),這種反面的對(duì)比則更凸顯了宮女的慘淡生活和寂寞的心情。
作者在這里塑造的清新樸素的意象,以及對(duì)比手法的運(yùn)用,為人們展現(xiàn)出了宮女生活的慘淡和憂(yōu)愁寂寞的心情。
薛昭蘊(yùn)簡(jiǎn)介
唐代·薛昭蘊(yùn)的簡(jiǎn)介
薛昭蘊(yùn),字澄州,河中寶鼎(今山西榮河縣)人。王衍時(shí),官至侍郎。擅詩(shī)詞,才華出眾。《北夢(mèng)瑣言》:薛澄州昭蘊(yùn)即保遜之子也。恃才傲物,亦有父風(fēng)。每入朝省,弄笏而行,旁若無(wú)人。好唱《浣溪沙》詞。
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