送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三
送模歸卞山并示僧宗義為余守西巖者三首 其三。宋代。葉夢得。 生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
[宋代]：葉夢得
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止復遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，云月皆所部。
生長在山間，從翁守蓬戶。人言膏粱子，粗免污紈褲。
官居無多戀，暫止複遽去。家法恐未傳，此心良已素。
義禪晚從我，似識此間趣。西巖郁嵚岑，久斷俗子路。
聊持山中節，為我主留務。封陲際湖海，雲月皆所部。
唐代·葉夢得的簡介
葉夢得(1077～1148) 宋代詞人。字少蘊。蘇州吳縣人。紹圣四年(1097)登進士第，歷任翰林學士、戶部尚書、江東安撫大使等官職。晚年隱居湖州弁山玲瓏山石林，故號石林居士，所著詩文多以石林為名，如《石林燕語》、《石林詞》、《石林詩話》等。紹興十八年卒，年七十二。死后追贈檢校少保。 在北宋末年到南宋前半期的詞風變異過程中，葉夢得是起到先導和樞紐作用的重要詞人。作為南渡詞人中年輩較長的一位，葉夢得開拓了南宋前半期以"氣"入詞的詞壇新路。葉詞中的氣主要表現在英雄氣、狂氣、逸氣三方面。
...〔
? 葉夢得的詩(228篇) 〕
清代：
李元滬
全身裹翠微，重霧苦侵衣。棧騎隨猱掛，山泉學弩飛。
二分懸足窄，九折入云飛。無酒澆徒御，誰家白板扉。
全身裹翠微，重霧苦侵衣。棧騎隨猱掛，山泉學弩飛。
二分懸足窄，九折入雲飛。無酒澆徒禦，誰家白闆扉。
兩漢：
佚名
辰出街頭，酉歸堂內，切須規矩隨身。志誠香火，早晚去朝真。
遍歷名山福地，不恥問、參訪高人。休夸逞，斷除人我，心地放教平。
辰出街頭，酉歸堂內，切須規矩隨身。志誠香火，早晚去朝真。
遍曆名山福地，不恥問、參訪高人。休誇逞，斷除人我，心地放教平。
宋代：
戴炳
君子如真金，真金剛不改。小人如浮云，瞬目多變態。
隨世良獨難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅臥辭鼎鼐。
君子如真金，真金剛不改。小人如浮雲，瞬目多變態。
隨世良獨難，殉道乃無悔。近日崔菊坡，堅臥辭鼎鼐。
：
歐大任
夜久眾諠息，幽人月下吟。潮來疑澗響，家遠似山深。
送客煙中屨，期僧石上琴。何由共玄度，于此長禪心。
夜久衆諠息，幽人月下吟。潮來疑澗響，家遠似山深。
送客煙中屨，期僧石上琴。何由共玄度，于此長禪心。
：
王鏡寰
為傍巖腰筑一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結社人伊往，且訪高僧學坐禪。
為傍巖腰築一椽，好留遺跡在林泉。去梯玩月名流已，側帽填詞韻事傳。
塔影寫殘銜嶺月，鐘聲穿破隔溪煙。吟詩結社人伊往，且訪高僧學坐禪。
宋代：
洪適
披山鑿道何崄巇，上摘星漢摩虹霓。七襄終日往曾問，一握去天今可躋。
叱馭已排蘿蔓去，下車不復煙云迷。舉頭此際長安遠，愿借六翮凌丹梯。
披山鑿道何崄巇，上摘星漢摩虹霓。七襄終日往曾問，一握去天今可躋。
叱馭已排蘿蔓去，下車不複煙雲迷。舉頭此際長安遠，願借六翮淩丹梯。