書(shū)摩崖碑后

      [宋代]:黃庭堅(jiān)

      春風(fēng)吹船著浯溪,扶藜上讀《中興碑》。

      平生半世看墨本,摩挲石刻鬢成絲。

      明皇不作苞桑計(jì),顛倒四海由祿兒。

      九廟不守乘輿西,萬(wàn)官已作鳥(niǎo)擇棲。

      撫軍監(jiān)國(guó)太子事,何乃趣取大物為?

      事有至難天幸耳,上皇躕蹐還京師。

      內(nèi)間張后色可否?外間李父頤指揮。

      南內(nèi)凄涼幾茍活,高將軍去事尤危。

      臣結(jié)春秋二三策,臣甫杜鵑再拜詩(shī)。

      安知忠臣痛至骨,世上但賞瓊琚詞。

      同來(lái)野僧六七輩,亦有文士相追隨。

      斷崖蒼蘚對(duì)立久,凍雨為洗前朝悲。

      書(shū)摩崖碑后譯文及注釋

      譯文

      春風(fēng)把我的船吹到了浯溪岸邊,我拄著拐杖上山,細(xì)細(xì)地讀著崖上刻的《中興碑》。

      我一生中有半世都只見(jiàn)到這碑的拓本,今天終于能親手撫摸著石刻,可憐我雙鬢已雪白如絲。

      唐明皇沒(méi)有安定國(guó)家的深謀遠(yuǎn)慮,任由著安祿山,把天下攪得一塌糊涂,無(wú)法收拾。

      宗廟宮廷都淪陷敵手,明皇凄涼地逃往川西;百官們猶如烏鵲選擇良木,紛紛投降偽朝,低聲下氣。

      統(tǒng)率軍隊(duì),守護(hù)國(guó)家,這是太子的本分,肅宗匆匆地登上皇帝的寶座,難道不顯得過(guò)分心急?

      平定禍亂本來(lái)是很困難的事,能夠取得勝利,真是徼天之幸,太上皇終于能跼蹐不安地返回了京師。

      從此后他失去了自由,在宮中要看張后的臉色行事,在宮外又要聽(tīng)從李輔國(guó)的頤指氣使。

      他在南內(nèi)偷安茍活,高力士去后,事勢(shì)便更加危急。

      臣子元結(jié)在舂陵上書(shū)獻(xiàn)策,臣子杜甫在四川,見(jiàn)到杜鵑再次下拜和淚作詩(shī)。

      可憐世人有誰(shuí)知道忠臣刻骨的悲痛,只是爭(zhēng)相欣賞詩(shī)文中優(yōu)美的文詞。

      一起看碑的有六七個(gè)和尚,還有幾位文士相隨。

      我站在斷崖邊青苔上,一陣暴雨打來(lái),仿佛要洗去前朝無(wú)盡的悲思。

      注釋

      摩崖:亦作“磨崖”,在山崖峭壁上磨平石面,刻碑文或題字,稱“摩崖石刻”。摩崖碑,此指《大唐中興頌》,由元結(jié)撰文,顏真卿書(shū)寫。內(nèi)容寫安史之亂,唐肅宗平亂,使唐室中興。此碑文辭古雅,筆法蒼勁有力。

      浯(wú)溪:在今湖南祁陽(yáng)縣西南五里。

      藜(lí):藜杖。

      墨本:拓本。

      摩挲(mó suō):撫摸。

      祿兒:即安祿山,時(shí)任平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使,是楊貴妃的干兒子。苞桑,亦作“包桑”,根深蒂固的桑樹(shù)。《易經(jīng)·否》:“其亡其亡,系于苞桑。”苞桑計(jì):比喻牢靠的治國(guó)方略。

      九廟:指太廟,古天子廟九室。此代指京城。

      烏擇棲:指朝臣們另找靠山。一說(shuō)指宰相陳希烈等投降安祿山,一說(shuō)指部分官員追隨太子李亨到靈武。

      趣:急忙。大物,國(guó)家。

      跼蹐(jú jí):無(wú)法舒展的樣子。此指玄宗回國(guó)都后,受肅宗所制,無(wú)法舒展。

      張后:肅宗皇后張良娣,與李輔國(guó)勾結(jié),干預(yù)朝政,牽制玄宗。后被廢。

      李父:李輔國(guó)。

      南內(nèi):玄宗自蜀回,住南內(nèi)興慶宮,后遷西內(nèi)軟禁。

      高將軍:高力士。他是玄宗心腹,曾封驃騎大將軍。后遭李輔國(guó)誣陷,流放巫州。

      臣結(jié):指元結(jié)。元結(jié)曾任道州刺史,多次上表言事,并作有《舂陵行》詩(shī),反映民間疾苦。此句一作“臣結(jié)春秋二三策”,說(shuō)元結(jié)所作《中興頌》中含《春秋》筆法,寓有褒貶。

       臣甫:杜甫。杜甫《杜鵑行》曾以杜鵑比玄宗失位。他的《杜鵑詩(shī)》又有“我見(jiàn)常再拜,重是古帝魂”句。

      瓊琚:華美的佩玉。此指文辭華麗。

      凍雨:暴雨。

      書(shū)摩崖碑后創(chuàng)作背景

        黃庭堅(jiān)這首詩(shī)作于崇寧三年(1104年),前一年,他以“幸災(zāi)謗國(guó)”的罪名從鄂州(治所在今湖北武昌)貶往宜州(治所在今廣西宜山),這一年春天,他途經(jīng)祁縣,泛舟浯溪,親見(jiàn)《中興頌》石刻,寫下這篇名作。

      參考資料:

      1、繆鉞等 ) .宋詩(shī)鑒賞辭典 . 上海 :上海辭書(shū)出版社,1987.12(2012.7重印:第576-579頁(yè)

      書(shū)摩崖碑后鑒賞

        黃庭堅(jiān)七古,起首一般采取兩種手法,一是突兀而起,高屋建瓴,傾瀉而下;一是平平而起,語(yǔ)遲意緩,遒勁老蒼。這首詩(shī)的起首,用的是后一種手法。詩(shī)用敘事語(yǔ)氣展開(kāi),很自然地入題,說(shuō)自己來(lái)到了浯溪,拄著拐杖上山,細(xì)讀《中興碑》,想到生平見(jiàn)過(guò)許多此碑的拓本,今天真正見(jiàn)到原碑,卻已年齡老了。這四句是開(kāi)端,也是第一段,看上去很平淡,細(xì)細(xì)琢磨,卻有很深的意味。前兩句寫見(jiàn)碑,是直寫;后兩句寫見(jiàn)碑的感慨,用旁襯。因了平生看見(jiàn)碑的許多墨本,對(duì)碑的內(nèi)容必然很熟悉,對(duì)原碑定然很向往,極欲一見(jiàn);今天見(jiàn)到了,一定很高興;然而詩(shī)說(shuō)自己已經(jīng)蒼老,到現(xiàn)在才見(jiàn)到原碑,流露出恨見(jiàn)太晚的感慨。

        黃庭堅(jiān)是著名的書(shū)法家,對(duì)《中興頌》素有研究,且上文已明陳“半世看墨本”,于是下文不再具體寫碑,不說(shuō)碑文經(jīng)風(fēng)瀝雨所留下的滄桑痕跡,也不評(píng)顏真卿字體如何蒼勁有力,卻一連用十六句,傾吐由碑文內(nèi)容而引起的懷古之思與感慨。《中興碑》是記平定安史之亂,唐肅宗收拾殘局,使唐中興事,所以詩(shī)以唐明皇為中心。前四句寫安史之亂的緣起是由于明皇失政,寵用安祿山,終于釀成國(guó)變,自己逃入西蜀,大臣們紛紛投靠新主。次四句寫唐肅宗恢復(fù)事,說(shuō)他匆忙即位,徼天之幸,得以戰(zhàn)勝,明皇成了太上皇,局促不安地回到京城。又次四句,寫唐明皇在南內(nèi)茍活,內(nèi)被張后欺負(fù),外受李輔國(guó)頤指,日子十分難過(guò),自高力士被趕走后,處境更加困難。末四句,寫臣子元結(jié)、杜甫等忠君報(bào)國(guó),但世人都不理解,只欣賞他們優(yōu)美的文辭。這十六句,是本詩(shī)的主體,寫盡了玄宗、肅宗二朝的史事。從所舉史實(shí)及所作評(píng)論來(lái)看,黃庭堅(jiān)既對(duì)唐明皇荒淫失國(guó)表示批判,又對(duì)他晚年的不幸遭遇表示同情。對(duì)唐肅宗,黃庭堅(jiān)以“何乃趣取大物為”一句作誅心之論,說(shuō)他急于登上皇帝的寶座,逾越了本分;又舉元結(jié)文及杜甫詩(shī)來(lái)說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)并不安定,人民仍然生活在水深火熱之中,肅宗也不是個(gè)好皇帝。言下之意,對(duì)“中興”二字持否定態(tài)度。黃庭堅(jiān)對(duì)肅宗的看法,在當(dāng)時(shí)及后世都引起過(guò)爭(zhēng)論,元?jiǎng)丁峨[居通議》稱贊這論點(diǎn)說(shuō)得好,全詩(shī)“精深有議論,嚴(yán)整有格律”。宋范成大《驂鸞錄》批評(píng)說(shuō)詩(shī)“不復(fù)問(wèn)歌頌中興,但以詆罵肅宗為談柄”,使后來(lái)不少人跟著他走入歧途。陳衍《宋詩(shī)精華錄》也認(rèn)為詩(shī)“議論未是”。

        “同來(lái)野僧六七輩”至末四句是一段,也是詩(shī)的煞尾。這段猶如古代游記筆法,在最后交代同游人,在風(fēng)格上與首段遙相呼應(yīng)。詩(shī)收得很平穩(wěn),說(shuō)自己與同行人一起看碑,在斷崖前經(jīng)受著風(fēng)雨的襲擊,思念著唐朝這一段不堪回首的悲涼故事。“前朝悲”三字,總結(jié)了前面一大段懷古的內(nèi)容。當(dāng)時(shí),宋徽宗重用蔡京等奸臣,民間怨聲載道,國(guó)家日益混亂,金人在北方又虎視眈眈。詩(shī)人敏銳地感受到,宋徽宗正在步唐明皇的后塵,這前朝悲很可能就會(huì)演變成今朝悲。所以詩(shī)的末段看似寫景敘事,卻使人感受到詩(shī)中籠罩著一股悲涼之氣。

        這首詩(shī)是黃庭堅(jiān)晚年的作品,詩(shī)人這時(shí)駕馭語(yǔ)言的藝術(shù)已達(dá)到了爐火純青的程度。全詩(shī)洗盡鉛華,歸于自然,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),章法井然,敘事與議論相結(jié)合,概括了安史之亂前后的史實(shí)。

      黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介

      唐代·黃庭堅(jiān)的簡(jiǎn)介

      黃庭堅(jiān)

      黃庭堅(jiān)(1045.8.9-1105.5.24),字魯直,號(hào)山谷道人,晚號(hào)涪翁,洪州分寧(今江西省九江市修水縣)人,北宋著名文學(xué)家、書(shū)法家,為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖,與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”(黃庭堅(jiān)為其中一宗)之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下,合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名,世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》,且黃庭堅(jiān)書(shū)法亦能獨(dú)樹(shù)一格,為“宋四家”之一。

      ...〔 ? 黃庭堅(jiān)的詩(shī)(2085篇)

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