斷崖蒼蘚對(duì)立久，凍雨為洗前朝悲。譯文及注釋
譯文
春風(fēng)把我的船吹到了浯溪岸邊，我拄著拐杖上山，細(xì)細(xì)地讀著崖上刻的《中興碑》。
我一生中有半世都只見到這碑的拓本，今天終于能親手撫摸著石刻，可憐我雙鬢已雪白如絲。
唐明皇沒有安定國家的深謀遠(yuǎn)慮，任由著安祿山，把天下攪得一塌糊涂，無法收拾。
宗廟宮廷都淪陷敵手，明皇凄涼地逃往川西；百官們猶如烏鵲選擇良木，紛紛投降偽朝，低聲下氣。
統(tǒng)率軍隊(duì)，守護(hù)國家，這是太子的本分，肅宗匆匆地登上皇帝的寶座，難道不顯得過分心急？
平定禍亂本來是很困難的事，能夠取得勝利，真是徼天之幸，太上皇終于能跼蹐不安地返回了京師。
從此后他失去了自由，在宮中要看張后的臉色行事，在宮外又要聽從李輔國的頤指氣使。
他在南內(nèi)偷安茍活，高力士去后，事勢便更加危急。
臣子元結(jié)在舂陵上書獻(xiàn)策，臣子杜甫在四川，見到杜鵑再次下拜和淚作詩。
可憐世人有誰知道忠臣刻骨的悲痛，只是爭相欣賞詩文中優(yōu)美的文詞。
一起看碑的有六七個(gè)和尚，還有幾位文士相隨。
我站在斷崖邊青苔上，一陣暴雨打來，仿佛要洗去前朝無盡的悲思。
注釋
摩崖：亦作“磨崖”，在山崖峭壁上磨平石面，刻碑文或題字，稱“摩崖石刻”。摩崖碑，此指《大唐中興頌》，由元結(jié)撰文，顏真卿書寫。內(nèi)容寫安史之亂，唐肅宗平亂，使唐室中興。此碑文辭古雅，筆法蒼勁有力。
浯（wú）溪：在今湖南祁陽縣西南五里。
藜（lí）：藜杖。
墨本：拓本。
摩挲（mó suō）：撫摸。
祿兒：即安祿山，時(shí)任平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使，是楊貴妃的干兒子。苞桑，亦作“包桑”，根深蒂固的桑樹。《易經(jīng)·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”苞桑計(jì)：比喻牢靠的治國方略。
九廟：指太廟，古天子廟九室。此代指京城。
烏擇棲：指朝臣們另找靠山。一說指宰相陳希烈等投降安祿山，一說指部分官員追隨太子李亨到靈武。
趣：急忙。大物，國家。
跼蹐（jú jí）：無法舒展的樣子。此指玄宗回國都后，受肅宗所制，無法舒展。
張后：肅宗皇后張良娣，與李輔國勾結(jié)，干預(yù)朝政，牽制玄宗。后被廢。
李父：李輔國。
南內(nèi)：玄宗自蜀回，住南內(nèi)興慶宮，后遷西內(nèi)軟禁。
高將軍：高力士。他是玄宗心腹，曾封驃騎大將軍。后遭李輔國誣陷，流放巫州。
臣結(jié)：指元結(jié)。元結(jié)曾任道州刺史，多次上表言事，并作有《舂陵行》詩，反映民間疾苦。此句一作“臣結(jié)春秋二三策”，說元結(jié)所作《中興頌》中含《春秋》筆法，寓有褒貶。
臣甫：杜甫。杜甫《杜鵑行》曾以杜鵑比玄宗失位。他的《杜鵑詩》又有“我見常再拜，重是古帝魂”句。
瓊琚：華美的佩玉。此指文辭華麗。
凍雨：暴雨。
創(chuàng)作背景
黃庭堅(jiān)這首詩作于崇寧三年（1104年），前一年，他以“幸災(zāi)謗國”的罪名從鄂州（治所在今湖北武昌）貶往宜州（治所在今廣西宜山），這一年春天，他途經(jīng)祁縣，泛舟浯溪，親見《中興頌》石刻，寫下這篇名作。
參考資料：
1、繆鉞等 ） ．宋詩鑒賞辭典 ． 上海 ：上海辭書出版社，1987.12（2012.7重印：第576-579頁
鑒賞
黃庭堅(jiān)七古，起首一般采取兩種手法，一是突兀而起，高屋建瓴，傾瀉而下；一是平平而起，語遲意緩，遒勁老蒼。這首詩的起首，用的是后一種手法。詩用敘事語氣展開，很自然地入題，說自己來到了浯溪，拄著拐杖上山，細(xì)讀《中興碑》，想到生平見過許多此碑的拓本，今天真正見到原碑，卻已年齡老了。這四句是開端，也是第一段，看上去很平淡，細(xì)細(xì)琢磨，卻有很深的意味。前兩句寫見碑，是直寫；后兩句寫見碑的感慨，用旁襯。因了平生看見碑的許多墨本，對(duì)碑的內(nèi)容必然很熟悉，對(duì)原碑定然很向往，極欲一見；今天見到了，一定很高興；然而詩說自己已經(jīng)蒼老，到現(xiàn)在才見到原碑，流露出恨見太晚的感慨。
黃庭堅(jiān)是著名的書法家，對(duì)《中興頌》素有研究，且上文已明陳“半世看墨本”，于是下文不再具體寫碑，不說碑文經(jīng)風(fēng)瀝雨所留下的滄桑痕跡，也不評(píng)顏真卿字體如何蒼勁有力，卻一連用十六句，傾吐由碑文內(nèi)容而引起的懷古之思與感慨。《中興碑》是記平定安史之亂，唐肅宗收拾殘局，使唐中興事，所以詩以唐明皇為中心。前四句寫安史之亂的緣起是由于明皇失政，寵用安祿山，終于釀成國變，自己逃入西蜀，大臣們紛紛投靠新主。次四句寫唐肅宗恢復(fù)事，說他匆忙即位，徼天之幸，得以戰(zhàn)勝，明皇成了太上皇，局促不安地回到京城。又次四句，寫唐明皇在南內(nèi)茍活，內(nèi)被張后欺負(fù)，外受李輔國頤指，日子十分難過，自高力士被趕走后，處境更加困難。末四句，寫臣子元結(jié)、杜甫等忠君報(bào)國，但世人都不理解，只欣賞他們優(yōu)美的文辭。這十六句，是本詩的主體，寫盡了玄宗、肅宗二朝的史事。從所舉史實(shí)及所作評(píng)論來看，黃庭堅(jiān)既對(duì)唐明皇荒淫失國表示批判，又對(duì)他晚年的不幸遭遇表示同情。對(duì)唐肅宗，黃庭堅(jiān)以“何乃趣取大物為”一句作誅心之論，說他急于登上皇帝的寶座，逾越了本分；又舉元結(jié)文及杜甫詩來說明當(dāng)時(shí)社會(huì)并不安定，人民仍然生活在水深火熱之中，肅宗也不是個(gè)好皇帝。言下之意，對(duì)“中興”二字持否定態(tài)度。黃庭堅(jiān)對(duì)肅宗的看法，在當(dāng)時(shí)及后世都引起過爭論，元?jiǎng)丁峨[居通議》稱贊這論點(diǎn)說得好，全詩“精深有議論，嚴(yán)整有格律”。宋范成大《驂鸞錄》批評(píng)說詩“不復(fù)問歌頌中興，但以詆罵肅宗為談柄”，使后來不少人跟著他走入歧途。陳衍《宋詩精華錄》也認(rèn)為詩“議論未是”。
“同來野僧六七輩”至末四句是一段，也是詩的煞尾。這段猶如古代游記筆法，在最后交代同游人，在風(fēng)格上與首段遙相呼應(yīng)。詩收得很平穩(wěn)，說自己與同行人一起看碑，在斷崖前經(jīng)受著風(fēng)雨的襲擊，思念著唐朝這一段不堪回首的悲涼故事。“前朝悲”三字，總結(jié)了前面一大段懷古的內(nèi)容。當(dāng)時(shí)，宋徽宗重用蔡京等奸臣，民間怨聲載道，國家日益混亂，金人在北方又虎視眈眈。詩人敏銳地感受到，宋徽宗正在步唐明皇的后塵，這前朝悲很可能就會(huì)演變成今朝悲。所以詩的末段看似寫景敘事，卻使人感受到詩中籠罩著一股悲涼之氣。
這首詩是黃庭堅(jiān)晚年的作品，詩人這時(shí)駕馭語言的藝術(shù)已達(dá)到了爐火純青的程度。全詩洗盡鉛華，歸于自然，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，章法井然，敘事與議論相結(jié)合，概括了安史之亂前后的史實(shí)。
黃庭堅(jiān)簡介
宋代·黃庭堅(jiān)的簡介
黃庭堅(jiān)（1045.8.9-1105.5.24），字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，洪州分寧（今江西省九江市修水縣）人，北宋著名文學(xué)家、書法家，為盛極一時(shí)的江西詩派開山之祖，與杜甫、陳師道和陳與義素有“一祖三宗”（黃庭堅(jiān)為其中一宗）之稱。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”。生前與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。著有《山谷詞》，且黃庭堅(jiān)書法亦能獨(dú)樹一格，為“宋四家”之一。
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