歸夢(mèng)

　　這首五律是四、二、二結(jié)構(gòu)，上四句寫現(xiàn)實(shí)，五，六句寫夢(mèng)境，末二句寫感嘆。道路時(shí)而通行時(shí)而阻塞—因?yàn)閼?zhàn)亂時(shí)而停頓時(shí)而發(fā)生，仍未平息。由于人民不能安于生計(jì)，田園荒蕪，江山便日見冷寂蕭條，沒有生氣。盡管討伐安史之亂的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)歷了玄宗，肅宗、代宗三朝，而詩人仍避地偷生，衰老西南的窮山惡水之間。感時(shí)傷世，去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂思成夢(mèng)。然而，即使是夢(mèng)中，詩人之夢(mèng)魂此不見得輕松一點(diǎn)，夢(mèng)境亦如現(xiàn)實(shí)般險(xiǎn)惡。夢(mèng)魂要飛越楚地青郁郁的楓林，在急雨的灰蒙蒙的霧靄中難辨方向，而天際是黑魃魑的層云，無窮無盡，秦地的黑水更在層云之外，何其遙遠(yuǎn)。夢(mèng)魂的歸路亦如現(xiàn)實(shí)般艱難險(xiǎn)惡。如此遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)的路途，就是夢(mèng)魂也未必能飛越，即使親人效《楚辭》之舉來招魂，亦是徒勞無功的。

　　詩人用了兩處有關(guān)屈原的典故，“雨急青楓暮“和“不用楚辭招”均出自《楚辭·招魂》，一為“湛湛江水兮上有楓，目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南！”一為“魂兮歸來，返故居些。”兩典不僅貼切夢(mèng)中境象，而且亦暗示了詩人和屈原有相近的處境、相似的命運(yùn)和相同的憂國(guó)憂民之愛國(guó)情懷。