抽思
抽思。先秦。屈原。 心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長。悲秋風(fēng)之動容兮，何回極之浮??！數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。昔君與我成言兮，曰黃昏以為期。羌中道而回畔兮，反既有此他志。憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。與余言而不信兮，蓋為余而造怒。愿承間而自察兮，心震悼而不敢。悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺。茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。固切人之不媚兮，眾果以我為患。初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？何毒藥之謇謇兮？原蓀美之可完。望三五以為像兮，指彭咸以為儀。夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。善不由外來兮，名不可以虛作。孰無施而有報兮，孰不實(shí)而有獲？少歌曰：與美人抽思兮，并日夜而無正。憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。好姱佳麗兮，牉獨(dú)處此異域。既惸獨(dú)而不群兮，又無良媒在其側(cè)。道卓遠(yuǎn)而日忘兮，原自申而不得。望北山而流涕兮，臨流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，南指月與列星。愿徑逝而不得兮，魂識路之營營。何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮?？耦櫮闲?，聊以娛心兮。軫石崴嵬，蹇吾愿兮。超回志度，行隱進(jìn)兮。低徊夷猶，宿北姑兮。煩冤瞀容，實(shí)沛徂兮。愁嘆苦神，靈遙思兮。路遠(yuǎn)處幽，又無行媒兮。道思作頌，聊以自救兮。憂心不遂，斯言誰告兮？
心郁郁之憂思兮，獨(dú)永嘆乎增傷。
思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風(fēng)之動容兮，何回極之浮浮！
數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。
愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。
結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。
昔君與我成言兮，曰黃昏以為期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。
與余言而不信兮，蓋為余而造怒。
愿承間而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡？
何毒藥之謇謇兮？原蓀美之可完。
望三五以為像兮，指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實(shí)而有獲？
少歌曰：與美人抽思兮，并日夜而無正。
憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：有鳥自南兮，來集漢北。
好姱佳麗兮，牉獨(dú)處此異域。
既惸獨(dú)而不群兮，又無良媒在其側(cè)。
道卓遠(yuǎn)而日忘兮，原自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲。
惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
愿徑逝而不得兮，魂識路之營營。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同。
理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。
亂曰：長瀨湍流，溯江潭兮。
狂顧南行，聊以娛心兮。
軫石崴嵬，蹇吾愿兮。
超回志度，行隱進(jìn)兮。
低徊夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀容，實(shí)沛徂兮。
愁嘆苦神，靈遙思兮。
路遠(yuǎn)處幽，又無行媒兮。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮？
抽思譯文及注釋
譯文
心里的憂愁萬分郁結(jié)，孤獨(dú)地唉聲嘆氣不斷悲傷。
思來想去怎么也不能開懷，只恨長夜漫漫天總不亮。
悲嘆秋風(fēng)一來草木枯黃，壞人當(dāng)?shù)勒媸且黄愀猓?/p>
每當(dāng)想到楚王動輒發(fā)怒，我就膽戰(zhàn)心驚痛苦悲傷。
真想疾起狂奔遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，看到百姓痛苦鎮(zhèn)定思量。
我把內(nèi)心想法講了出來，把它拿來贈給我的楚王。
楚王曾經(jīng)與我有過約定，他說黃昏時分相會一趟。
誰知楚王半路改變想法，一反過去態(tài)度另有主張。
對我炫耀他的美好姿態(tài)，向我展示他的艷麗衣裳。
與我有約你卻言而無信，為何反而對我發(fā)怒逞強(qiáng)。
本想找個機(jī)會說明情況，卻又怕這怕那沒有膽量。
悲我憂豫不敢接近楚王，心里痛苦就如火燒一樣。
我把這情景編成了歌辭，但你假裝耳聾不肯傾聽。
言辭懇切之人不受歡迎，小人以我為患把我提防！
當(dāng)初我把意見陳述明白，至今難道他會完全遺忘？
為何直想反復(fù)講述這話？我盼楚王美德得到發(fā)揚(yáng)。
希望三皇五帝作為榜樣，就像彭咸諫君不聽投江。
學(xué)習(xí)三五彭咸何事不成？定會無虧無損名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
美好品德要靠自我修養(yǎng)，名聲好壞哪憑自己宣揚(yáng)。
怎能君不施恩望臣回報，怎能春不下種秋來收糧？
小歌：我把內(nèi)心所想向他訴說，日以繼夜等待卻無反響。
楚王對我炫耀他的美好，并不把我所說放在心上！
唱道：一只鳥兒從南方飛來，停留在漢水之北。
毛羽十分美麗，孤單地在異鄉(xiāng)作客。
沒有一個知交，也沒有誰介紹。
相隔既遠(yuǎn)而被人忘懷。要自薦也沒有路道。
望著北山而流眼淚，對著流水而自哀悼。
孟夏的夜景本來很短，為什么長起來就像一年？
郢都的路途確是遙遠(yuǎn)，夢魂一夜要走九遍。
我不管是彎路還是捷徑，只顧南行戴著日月與星星。
想直走但又未能，夢魂往來多么勞頓。
為什么我的性情這樣端直，別人的看法卻和我不同。
替我媒介的人都欠工夫，也還不知道我的從容。
尾聲：水淺灘長，我溯滄浪而上。
回望南方，聊以解慰愁腸。
怪石崎嶇，行走不如人愿。
迂回超越，使我進(jìn)退兩難。
遲疑不進(jìn)，落宿在這北姑。
心煩意亂，萬事顛沛胡涂。
嘆息悲傷，神魂飛向遠(yuǎn)處。
地偏路遠(yuǎn)，沒人代為訴苦。
調(diào)整思路，作歌聊以自娛。
憂愁難解，有誰可以告訴？
注釋
增傷：加倍憂傷。
蹇（jiǎn）產(chǎn)：曲折糾纏。
動容：指秋風(fēng)吹來的狀況。
惟：思，想起。蓀（sūn）：香草名，這里指楚王。
尤：遭罪。
微情：一點(diǎn)點(diǎn)情意，是作者自謙。
黃昏：代指晚年。期：約。
回畔：折回。
憍（jiāo）：通“驕”，驕傲，夸耀。
修姱（ku?。好篮谩Ｆ洌淹酢?/p>
蓋：通“盍”，何。
承間：找個機(jī)會。
憺（dàn）憺：憂心重重的樣子。
詳（yáng）：通“佯”，假裝。
切人：直率坦誠的人。
耿著：明白清楚。
庸：乃，就。亡（wàng）：通“忘”，忘記。
謇（jiǎn）謇：忠直敢言。
三五：三王五霸，三王即夏禹、商湯、周文王；五霸先秦時指齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐，漢代以后說法不一。像：榜樣。
極：方向。
虛作：假造。
實(shí)：播種。
少歌：古代樂章音樂的名稱。這里是前半部分內(nèi)容的小結(jié)。
抽思：一作“抽怨”。抽，抒寫。
正：同“證”，證據(jù)。
敖（ào）：通“傲”，輕慢。
倡：通“唱”，古代音樂章節(jié)的名稱。這里指詩的下半部分的開始。
牉（pàn）：分離。
惸（qióng）：同“煢”，孤獨(dú)。
卓遠(yuǎn)：遙遠(yuǎn)。
太息：嘆息。
孟夏：夏歷的四月。
晦明：從黑夜到白天，指一夜。
郢（yǐng）路：由漢北通往郢都之路。
南指：南行的指示標(biāo)志。
營營：忙忙碌碌的樣子。
理：使者，媒人。媒：動詞，說合。
亂：尾聲。
瀨：淺灘上的流水。
溯：逆流而上。潭：深淵。
狂顧：急切地回顧。
軫（zhěn）石：扭曲的怪石。
蹇（jiǎn）：阻止，阻礙。
志度：考慮。
低徊：徘徊。夷猶：猶豫。
瞀（mào）：心緒煩亂。
沛徂：顛沛流離。
苦神：神思勞苦。
行媒：媒介。
道思：一路哀思。
遂：順暢。
參考資料：
1、姜亮夫 等．先秦詩鑒賞辭典．上海：上海辭書出版社，1998：826-831
2、王承略、李笑巖譯注．楚辭．濟(jì)南：山東畫報出版社，2014：108-114
3、黃壽祺、梅桐生譯注．楚辭全譯．貴陽：貴州人民出版社，1984：94-103
抽思創(chuàng)作背景
現(xiàn)代多數(shù)研究者認(rèn)為此詩作于楚懷王時期，當(dāng)時屈原見疏，放逐漢北地區(qū)，時間當(dāng)在公元前304年（楚懷王二十五年）至公元前301年（二十八年）之間。
參考資料：
1、王承略、李笑巖譯注．楚辭．濟(jì)南：山東畫報出版社，2014：108-114
2、黃壽祺、梅桐生譯注．楚辭全譯．貴陽：貴州人民出版社，1984：94-103
抽思鑒賞
“抽思”取之于詩篇中“少歌”之首句。對“抽思”的解釋，王逸《楚辭章句》謂：“為君陳道、拔恨意也。”朱熹《楚辭集注》認(rèn)為：“抽，拔也。思，意也?！蓖醴蛑冻o通釋》說：“抽，繹也。思，情也?！笔Y驥《山帶閣注楚辭》以為：“抽，拔也。抽思，猶言剖露其心思，即指上陳之耿著言?！?/p>
從體式上看，此篇有個與它篇不盡合一的獨(dú)特篇章結(jié)構(gòu)：除篇尾有“亂辭”外（這是《九章》中多數(shù)篇所具備），還增加了“少歌”與“倡曰”兩種形式，此為它篇（如《離騷》、《九歌》及《九章》其它篇等）所罕見。所謂“少歌”，朱熹《楚辭集注》認(rèn)為乃類同于“小歌”，是詩章前部分內(nèi)容的小結(jié)。
所謂“倡曰”，即是“唱曰”，是詩章第二部分內(nèi)容的發(fā)端。聯(lián)系此篇整體內(nèi)容，這別具一格的“少歌”與“倡曰”至少起了兩個作用：其一，內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)換，由前半部分刻畫與君不合、勸諫無望而生的憂思之情，轉(zhuǎn)向了獨(dú)處漢北時心情的描摹，“少歌”與“倡曰”在這里起了承上啟下的作用，使詩篇順理成章；其二，詩篇的結(jié)構(gòu)體式有所突破，給人耳目一新之感，避免了單一化敘述的單調(diào)與呆板，產(chǎn)生了回旋曲折的藝術(shù)效果。
此詩回憶自己向楚王建議革新政治，遭受讒害而被放逐的情況，所寫的是把作者蘊(yùn)藏在內(nèi)心深處像亂絲般的愁情抽繹出來。全詩流貫著纏綿深沉、細(xì)膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，并時時與之相照應(yīng)。
詩篇一開首即扣住了題目”抽思“——以憂傷入題，用一連串具有鮮明感情色彩的詞匯一下子將讀者引入了“憂傷”的氛圍，從而步入了詩人刻意營造的感情王國。
詩人豐富復(fù)雜的情感是隨著詩章的逐步展開而漸次委婉吐露的。詩篇先從比喻入手，描述了詩人的憂思之重猶如處于漫漫長夜之中，曲折糾纏而難以解開，由此自然聯(lián)系到了自然界——“謂秋風(fēng)起而草木變色也”（朱熹語）；繼而寫到了楚懷王，由于他的多次遷怒，而使詩人倍增了憂愁，雖有一片赤誠之心，卻仍無濟(jì)于事，反而是懷王多次悔約，不能以誠待之。詩人試圖再次表白自己希冀靠攏君王，卻不料屢遭讒言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷猶”、“悝傷”、“惦儋”，一系列刻畫內(nèi)心痛苦詞語的運(yùn)用，細(xì)致入微地表現(xiàn)了詩人的忠誠與不被理解的窘迫?！巴逡詾橄褓?，指彭成以為儀”，“善不由外來兮，名不可以虛作”，——一番表露，既是真誠的內(nèi)心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人啟迪的警策之句，賦予詩章以理性色彩。
“少歌”后的“倡日”部分，敘述角度有所轉(zhuǎn)換。這部分以由南飛北的鳥兒作譬，刻畫了詩人獨(dú)處漢北時“獨(dú)而不群”、“無良媒”的處境，其時其地，詩人的憂思益增：“望北山而流涕兮，臨流水而太息”兩句，令人讀之憮然。值得注意的是，詩篇至此巧妙地插進(jìn)了一段夢境的描寫，以此抒寫詩人對郢都熾烈的懷念，使讀者似乎看到詩人的夢魂由軀體飄出，在星月微光下，直向郢都飛逝，而現(xiàn)實(shí)的毀滅在空幻的夢境中得到了暫時的慰藉。這是一段極富浪漫色彩的描繪。
詩篇最后部分的“亂辭”完全照應(yīng)了開頭，也照應(yīng)了詩題。詩人最終唱出的，依然是失望之辭——因?yàn)椋瑝艋卯吘故菈艋?，現(xiàn)實(shí)終究是現(xiàn)實(shí)，處于進(jìn)退兩難之中的詩人，無法也不可能擺脫既成的困境，他唯有陷入極度矛盾之中而藉詩章以傾吐心緒，此外別無選擇。
全詩最大的特色，應(yīng)該是流貫全篇的纏綿深沉、細(xì)膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，并時時與之相照應(yīng)。
屈原簡介
唐代·屈原的簡介
屈原（約公元前340-前278），中國古代偉大的愛國詩人。漢族，出生于楚國丹陽，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國首都郢都。憂國憂民的屈原在長沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說就是他的忌日。他寫下許多不朽詩篇，成為中國古代浪漫主義詩歌的奠基者，在楚國民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩歌體裁楚辭。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對后世詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。
...〔 ? 屈原的詩(22篇) 〕