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      王褒簡介

      王褒 王褒,字子淵,西漢人,文學(xué)家,生卒年不詳。蜀資中(今四川省資陽市雁江區(qū)墨池壩)人。其生卒年失載,只知他文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主要在漢宣帝(公元前73~前49年在位)時(shí)期。他是我國歷史上著名的辭賦家,寫有《洞簫賦》等賦十六篇,與揚(yáng)雄并稱“淵云”。 ...〔? 王褒的詩文(116篇)

      主要成就

        王褒少年時(shí)期就善于寫詩,工于作賦,對音樂也有較高的修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)的漢宣帝是一個(gè)十分喜愛文學(xué)與音樂的皇帝,自己也會(huì)創(chuàng)作,因而經(jīng)常征召各地在這方面有造詣的文士到長安。擔(dān)任皇家的文學(xué)、音樂方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學(xué)的人,就請他來到成都,讓他在成都寫詩,并將他寫的詩配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳,故深得其賞識(shí),上奏推薦王褒有過人之才。漢宣帝立即下令召見。

        王褒進(jìn)京之后,漢宣帝就出了個(gè)題目,要他寫一篇《圣主得賢臣頌》。這篇文章怎么寫,王褒是頗費(fèi)了一番斟酌的。構(gòu)思時(shí)他想到了馬,所以文中便出現(xiàn)了馬跑的“情景”,“縱馳騁騖,忽如景靡。過都越國,蹶如歷塊。追奔電,逐遺風(fēng),周流八極,萬里壹息。何其遼哉,人馬相得也!”王褒以寫馬寫出善御者六轡在手,操縱自如,意在用良御御駿馬比喻圣主得賢臣,從一個(gè)側(cè)面反映了漢宣帝勵(lì)精圖治的景象。這篇文章是王褒散文的代表作,描述十分生動(dòng),音樂也頗為急促,使人如見其馬,如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝的好感,他任命王褒為待詔,不久又升為諫議大夫。

        王褒還寫有《四子講德論》,也是歌頌當(dāng)時(shí)朝廷的作品,文采也很富麗,有“夫鴻均之世,何物不樂”等句,意思即指天下太平。他寫有《九懷》,這是王褒比較重要的作品,為追思屈原之辭。作者對偉大的愛國詩人屈原是崇敬的,對其不幸遭遇是同情的,所以《九懷》寫得既有情感又有文藻,頗有《離騷》的風(fēng)格。后來劉向編定《楚辭》、王逸作《楚辭章句》,都收入了此文,《全蜀藝文志》也著錄了全文。

        王褒又寫有《僮約》,這是他的作品中最有特色的文章,記述他在四川時(shí)所親身經(jīng)歷的事。神爵三年(公元前59年),王褒到“煎上”即渝上(今四川彭州市一帶)時(shí),遇見寡婦楊舍家發(fā)生主奴糾紛,他便為這家奴仆訂立了一份契券,明確規(guī)定了奴仆必須從事的若干項(xiàng)勞役,以及若干項(xiàng)奴仆不準(zhǔn)得到的生活待遇。這是一篇極其珍貴的歷史資料,其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了受到漢宣帝贊賞的《圣主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣的記載:“膾魚炮鱉,烹茶盡具”;“牽犬販鵝,武陽買茶”。這是我國,也是全世界最早的關(guān)于飲茶、買茶和種茶的記載。由這一記載可以知道,四川地區(qū)是全世界最早種茶與飲茶的地區(qū);武陽(今四川彭山)地區(qū)是當(dāng)時(shí)茶葉主產(chǎn)區(qū)和著名的茶葉市場。此外,他所描述的當(dāng)時(shí)奴仆們的勞動(dòng)生活,奴伴關(guān)系,是研究漢代四川社會(huì)情況的極為重要的材料,可以使人從中了解到西漢社會(huì)生活的一個(gè)側(cè)面。

        王褒特別善于寫詠物小賦,他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作《洞簫賦》在當(dāng)時(shí)即獲得了很高的評價(jià)。洞蕭本是古代的一種排蕭,發(fā)音清晰而幽靜,在宮廷和民間都廣泛使用。《洞簫賦》既描述蕭管之所生,寫出了竹林中的景物;又表現(xiàn)蕭聲之動(dòng)人,極盡描繪和夸張。全篇用楚辭的凋子,以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質(zhì)和功能。音調(diào)和諧,描寫細(xì)致,形象鮮明,風(fēng)格清新。這種賦不同于漢代大賦,而屬于驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段:“朝露清冷而隕其測兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優(yōu)乎其下兮,春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮,密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣,信神仙,好游獵。王褒在京中任職了一段時(shí)期后,漢宣帝聽信方士之言,要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病,未得醫(yī)治即死于旅途之中。

        王褒和他的作品對后世是有影響的。明代楊慎不僅在他編輯的《全蜀藝文志》里選有王褒的作品,還專門作了《王子淵祠》詩,詩云:“偉曄靈芝發(fā)秀翹,子淵擒藻談天朝。漢皇不賞賢臣頌,只教宮人詠洞蕭。”該詩用比喻的手法,贊譽(yù)了王褒的才華:文采秀發(fā),擅長辭賦,談耀一代;全詩對王褒表示惋惜,對漢主予以諷刺。

      人物生平

        王褒字子淵,漢朝著名文人,生卒年不詳。蜀資中(今四川省資陽市雁江區(qū))人,他的生卒年失載,只知他的文學(xué)創(chuàng)作活動(dòng)主要在漢宣帝(公元前73~前49年在位)時(shí)期。他是中國歷史上著名的辭賦家。 王褒的少年時(shí)期就善于寫詩,工于作賦,對音樂也有較高修養(yǎng)。當(dāng)時(shí)漢宣帝是一個(gè)十分喜愛文學(xué)與音樂的皇帝,自己也會(huì)創(chuàng)作,因而經(jīng)常征召各地在這方面有造詣文士到長安。擔(dān)任皇家的文學(xué)和音樂方面的“待詔”。益州刺史王襄得知王褒是位很有才學(xué)人,就請他來到成都,讓其在成都寫詩,并將他寫詩配上音樂歌唱。王褒又為王襄作傳,故深得王襄賞識(shí),上奏推薦王褒為過人之才。漢宣帝立即下令召見。

        王褒進(jìn)京之后,漢宣帝就出了個(gè)題目,要他寫一篇《圣主得賢臣頌入這篇文章怎么寫。王褒是頗費(fèi)一番斟酌的。構(gòu)思時(shí)他想到馬,所以文中便出現(xiàn)馬跑的“情景”,“縱馳騁騖、忽如景靡。過都越國、蹶如歷塊。追奔電、逐遺風(fēng)、周流八極、萬里壹息。何其遼哉、人馬相得也!”王褒是以寫馬寫出善御者六轡在手,操縱自如,意在用良御御駿馬比喻圣主得到賢臣,從一個(gè)側(cè)面反映漢宣帝勵(lì)精圖治的景象。這篇文章是王褒散文代表作,描述十分生動(dòng)、音樂也頗為急促、使人如見其馬、如聞其聲。這篇文章深得漢宣帝好感,他任命王褒為待詔、不久又升為諫議大夫。

        王褒又寫有《僮約》,這是他的作品中最有特色文章,記述他在四川時(shí)所親身經(jīng)歷事。神爵三年(公元前 59年),王褒到“煎上”就渝上(今四川彭州市一 帶)時(shí),遇見寡婦楊舍家發(fā)生主奴糾紛,他便為這家奴仆訂立一份契券,明確規(guī)定奴仆必須從事的若干項(xiàng)勞役,以及若干項(xiàng)奴仆不準(zhǔn)得到生活待遇。這是一篇極其珍貴歷史資料,其價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過受到漢宣帝贊賞的《圣主得賢臣頌》之類的辭賦。在《僮約》中有這樣記載:“膾魚炮鱉、烹茶盡具”;“牽犬販鵝、武陽買茶”。這是我國,也是全世界最早關(guān)于飲茶、買茶和種茶記載。由這一記載可以知道,四川地區(qū)是全世界最早種茶與飲茶地區(qū);武陽(今四川彭山)地區(qū)是當(dāng)時(shí)茶葉主產(chǎn)區(qū)和著名茶葉市場。此外,他所描述當(dāng)時(shí)奴仆們的勞動(dòng)生活,奴伴關(guān)系,是研究漢代四川社會(huì)情況的極為重要材料,可以使人從中了解到西漢社會(huì)生活一個(gè)側(cè)面。

        王褒特別善于寫詠物小賦,他是漢代寫詠物小賦的代表作家。其代表作洞蕭賦凡甘泉賦人在當(dāng)時(shí)即獲得了很高的評價(jià)。洞蕭本是古代一種排蕭,發(fā)音清晰而幽靜,在宮廷與民間都廣泛使用。《洞蕭賦》既描述蕭管之所生,寫出了竹林中的景物;又表現(xiàn)蕭聲之動(dòng)人,極盡描繪和夸張。全篇用楚辭的凋子,以大量的文字鋪敘洞蕭的聲音、形狀、音質(zhì)和功能。音調(diào)和諧,描寫細(xì)致,形象鮮明,風(fēng)格清新。這種賦不同于漢代大賦,而屬于驕麗可喜、娛悅耳目的詠物小賦。如其中的一段:“朝露清冷而隕其測兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴娛優(yōu)乎其下兮,春禽群嬉戲翱翔乎其顛。秋綢不食抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯搜索乎其間。處幽隱而奧屏兮,密漠油以獺摻。惟詳漢宣帝與漢武帝一樣,信神仙,好游獵。王褒在京中任職了一段時(shí)期后,漢宣帝聽信方士之言,要他回益州去祭祀傳聞之中的“金馬碧雞之寶”。不料竟在途中染病,未得醫(yī)治即死于旅途之中。

      評價(jià)

        王褒早年的經(jīng)歷,我們不大清楚。漢宣帝時(shí),由于宣帝喜愛辭賦,先后征召文學(xué)之士劉向、張子僑、華尤、柳褒等待詔金馬門。王褒也得到益州刺史王襄的推薦,被召入京,受詔作《圣主得賢臣頌》。宣帝令他與張子僑等一起待詔,多次帶他們田獵,經(jīng)過宮館,便命他們寫作辭賦以為歌頌。不久,將他提拔為諫大夫(秩比八百石,低于縣令)。后來,聽說益州有金馬碧雞之神,宣帝命王褒前往祭祀,結(jié)果病死于途中。由此可見,王褒的仕宦經(jīng)歷比較簡單,主要是充當(dāng)皇帝的文學(xué)侍從,未見有何作為。這種經(jīng)歷,使他很難具備司馬相如那種獨(dú)立不羈、超凡脫俗的胸襟和氣魄;但他畢竟擺脫了拘守一隅的局限,走出了巴山蜀水,因而眼界還是比較開闊的。

        總之,作為一個(gè)著名賦家,王褒沒有司馬相如那種磅礴的氣勢和批判精神,無法達(dá)到相如“廣博宏麗,卓絕漢代”的巨大成就;但他善于觀察生活,善于描寫那些獨(dú)具特色的事物。在漢賦的題材開拓、手法創(chuàng)新和語言錘煉等方面,都作出了自己的貢獻(xiàn),仍然不愧為一代名家。他那詼諧幽默的語言風(fēng)格,乃是巴蜀人民樂觀開朗性格的外在表現(xiàn),在巴蜀文學(xué)史上產(chǎn)生了不可忽視的影響。

      洞簫賦

      兩漢王褒

        原夫簫干之所生兮,于江南之丘墟。洞條暢而罕節(jié)兮,標(biāo)敷紛以扶疏。徒觀其旁山側(cè)兮,則嶇嵚巋崎,倚巇迤,誠可悲乎其不安也。彌望儻莽,聯(lián)延曠蕩,又足樂乎其敞閑也。托身軀于后土兮,經(jīng)萬載而不遷。吸至精之滋熙兮,稟蒼色之潤堅(jiān)。感陰陽之變化兮,附性命乎皇天。翔風(fēng)蕭蕭而徑其末兮,回江流川而溉其山。揚(yáng)素波而揮連珠兮,聲礚礚而澍淵。

        朝露清冷而隕其側(cè)兮,玉液浸潤而承其根。孤雌寡鶴,娛優(yōu)乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其顛。秋蜩不食,抱樸而長吟兮,玄猿悲嘯,搜索乎其間。處幽隱而奧庰兮,密漠泊以猭。惟詳察其素體兮,宜清靜而弗喧。幸得謚為洞簫兮,蒙圣主之渥恩。可謂惠而不費(fèi)兮,因天性之自然。

      九懷

      兩漢王褒

      匡機(jī)

        極運(yùn)兮不中,來將屈兮困窮。

      九懷

      兩漢王褒

      匡機(jī)

        極運(yùn)兮不中,來將屈兮困窮。

      關(guān)山月

      兩漢王褒

      關(guān)山夜月明,秋色照孤城。

      影虧同漢陣,輪滿逐胡兵。

      關(guān)山月

      兩漢王褒

      關(guān)山夜月明,秋色照孤城。

      影虧同漢陣,輪滿逐胡兵。

      九懷 其二 通路

      兩漢王褒

      天門兮

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