去食存信的成語故事

拼音qù shí cún xìn

基本解釋比喻寧可失去糧食而餓死，也要堅持信義。

出處春秋·魯·孔丘《論語·顏淵》：“曰：‘去食。自古下皆有死，民無信不立。’”

去食存信的典故

春秋時期，子貢問孔子有關為政之道。孔子說：“有足夠的食物與軍事力量，百姓講信義就可以。”子貢問：“迫不得已要去掉其中一項怎么辦？”孔子答道：“去兵”，子貢再問還要去掉其中之一怎么辦？孔子道：“去食。自古下皆有死，民無信不立。”

成語	歷史出處
離經辨志	《禮記·學記》：“一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。”
學然后知不足，教然后知困	西漢·戴圣《禮記·學記》：“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。”
堂堂一表	明·施耐庵《水滸傳》第十七回：“爹娘生下灑家，堂堂一表，凜凜一軀，自小學成十八般武藝在身，終不成只這般休了!”
防患于未然	《周易既濟》：“君子以思患而豫防之。《樂府詩集君子行》：“君子防未然。”
處實效功
八荒之外	戰國鄭列御寇《列子仲尼》：“雖遠在八荒之外，近在眉睫之內，來干我者，我必知之。”
勞民傷財	《元史李元禮傳》：“而又勞民傷財，以奉土木。”
不攻自破	唐顧德章《上中書門下及禮院詳議東都太廟修廢狀》：“是有都立廟之言，不攻而自破矣。”
己溺己饑	語出《孟子·離婁下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饑者，由己饑之也，是以如是其急也。”
罄竹難書	《舊唐書李密傳》：“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡。”