發(fā)蒙振落的成語(yǔ)故事

拼音fā méng zhèn luò
基本解釋蒙:遮蓋,指物品上的罩物;振:搖動(dòng)。把蒙在物體上的東西揭掉,把將要落的樹(shù)葉摘下來(lái)。比喻事情很容易做到。
出處西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》:“好直諫,守節(jié)死義,難惑以非。至如說(shuō)丞相弘,如發(fā)蒙振落耳。”
發(fā)蒙振落的典故
西漢時(shí),掌管封舜事務(wù)的主爵都尉汲黯,是位忠正耿直的大臣。他不考慮個(gè)人安危,經(jīng)常向年輕的漢武帝直言進(jìn)諫。有個(gè)名叫董仲舒的讀書(shū)人向武帝提出建議,將諸子百家的學(xué)說(shuō)作為邪說(shuō),予以禁止,獨(dú)尊孔子及其儒家經(jīng)典,以通過(guò)文化上的統(tǒng)治,達(dá)到政治上的統(tǒng)一。這就是所謂“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。后來(lái),武帝采納這個(gè)建議,到處表示要以仁義治天下。
汲黯覺(jué)得武帝這種表示是言不由衷的。有一次,他當(dāng)著許多儒生的面批評(píng)武帝說(shuō):“陛下內(nèi)心的欲望很多,嘴上卻說(shuō)要以仁義治天下。這哪里像古代圣賢唐堯、虞舜的樣子呢?”武帝聽(tīng)了無(wú)言以答,非常難堪地離去。
有人對(duì)汲黯說(shuō),你這樣當(dāng)面得罪皇帝,遲早會(huì)出事的,汲黯不以為然地說(shuō):“皇帝設(shè)置百官,難道是為了讓他們光說(shuō)好活,而使皇帝陷入不義的污泥里去嗎?”不久,淮南王劉安準(zhǔn)備反叛。他對(duì)公孫弘并不放在眼里,怕的倒是汲黯。為此,特地告誡手下人千萬(wàn)不要在汲黯那里露了馬腳。他說(shuō),汲黯此人愛(ài)好直言進(jìn)諫,能為節(jié)義而死,很難迷惑他。至于丞相公孫弘,對(duì)付他就像揭開(kāi)蒙蓋在眼睛上的障礙,振落樹(shù)上的枯葉那樣容易。
更多成語(yǔ)出處和典故
※ 與(發(fā)蒙振落)相關(guān)的成語(yǔ)及歷史出處:
成語(yǔ) | 歷史出處 |
---|---|
枉尺直尋 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公下》:“枉尺而直尋,宜若可為也。”朱熹集注:“枉,屈也;直,伸也。八尺為尋,所屈者小,所伸者大也。” |
日甚一日 | 《新唐書(shū) 獨(dú)孤及傳》:“陛下豈遲疑于改作,逡巡于舊貫,使大議有所壅,而率土之患日甚一日?” |
因材施教 | 《論語(yǔ) 為政》子游問(wèn)孝、子夏問(wèn)孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養(yǎng)而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤(rùn)之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。” |
紙老虎 | 清·無(wú)垢道人《八仙全傳》第94回:“猶之世俗所稱紙老虎,望之若真,未嘗不可欺人于一時(shí),決不能持于久遠(yuǎn)。” |
物阜民安 | 《后漢書(shū)·劉陶傳》:“夫欲民殷財(cái)阜,要在止役禁奪。” |
學(xué)然后知不足,教然后知困 | 西漢·戴圣《禮記·學(xué)記》:“是故學(xué)然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。” |
引鬼上門(mén) | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“吾本等好意,卻叫得‘引鬼上門(mén)’,我而今不便追究,只不理他罷了。” |
背腹受敵 | 《新五代史 南唐世家 李昪》:“吾無(wú)水戰(zhàn)之具,而使淮兵斷正陽(yáng)浮橋,則我背腹受敵。” |
筋疲力竭 | 唐 元稹《有酒》詩(shī):“精衛(wèi)銜蘆塞海溢,枯魚(yú)噴沫救池燔。筋疲力竭波更大,鰭焦甲裂身已干。” |
疑鄰盜斧 | 戰(zhàn)國(guó)·鄭·列御寇《列子·說(shuō)符》:“人有亡斧者,意其鄰之子。視其行步,竊斧也;顏色,竊斧也;言語(yǔ),竊斧也;動(dòng)作態(tài)度,無(wú)為而不竊斧也。” |