庖丁解牛的成語故事


      庖丁解牛

      拼音páo dīng jiě niú

      基本解釋庖丁:廚師。廚師解割了全牛。比喻掌握了解事物客觀規律的人;技術純熟神妙;做事得心應手。

      出處先秦 莊周《莊子 養生主》:“庖丁為文惠君解牛,手之所觸……”


      庖丁解牛的典故

      有一個名叫丁的廚師替梁惠王宰牛,手接觸的地方,肩靠著的地方,腳踩著的地方,膝頂著的地方,都發出皮骨相離聲,刀子刺進去時響聲更大,這些聲音沒有不合乎音律的。它合乎《桑林》舞樂的節拍,又合乎《經首》樂曲的節奏。

      梁惠王說:“嘻!好啊!你的技術怎么會高明到這種程度呢?”

      庖丁放下刀子回答說:“臣下所探究的是自然的規律,這已經超過了對于宰牛技術的追求。當初我剛開始宰牛的時候,(對于牛體的結構還不了解),看見的只是整頭的牛。三年之后,(見到的是牛的內部肌理筋骨),再也看不見整頭的牛了。現在宰牛的時候,臣下只是用意念去接觸牛的身體就可以了,而不必用眼睛去看,就象感覺器官停止活動了而全憑意念在活動。順著牛體的肌理結構,劈開筋骨間大的空隙,沿著骨節間的空穴使刀,都是依順著牛體本來的結構。宰牛的刀從來沒有碰過經絡相連的地方、緊附在骨頭上的肌肉和肌肉聚結的地方,更何況股部的大骨呢?技術高明的廚工每年換一把刀,是因為他們用刀子去割肉。技術一般的廚工每月換一把刀,是因為他們用刀子去砍骨頭。現在臣下的這把刀已用了十九年了,宰牛數千頭,而刀口卻像剛從磨刀石上磨出來的一樣。牛身上的骨節是有空隙的,可是刀刃卻并不厚,用這樣薄的刀刃刺入有空隙的骨節,那么在運轉刀刃時一定寬綽而 有余地了,因此用了十九年而刀刃仍像剛從磨刀石上磨出來一樣。即使如此,可是每當碰上筋骨交錯的地方,我一見那里難以下刀,就十分警懼而小心翼翼,目光集中,動作放慢。刀子輕輕地動一下,嘩啦一聲骨肉就已經分離,像一堆泥土散落在地上了。我提起刀站著,為這一成功而得意地四下環顧,一副悠然自得、心滿意足的樣子。拭好了刀把它收藏起來。”

      梁惠王說:“好啊!我聽了庖丁的話,學到了養生之道啊。”


      更多成語出處和典故


      ※ 與(庖丁解牛)相關的成語及歷史出處:

      成語 歷史出處
      他山之石,可以攻玉 元·許名奎《忍經》:“堯夫解他山之石,可以攻玉。”
      損人不利己 魯迅《書信 致曹聚仁》:“只有損人而不利己的事,我是反對的。”
      玉卮無當 先秦 韓非《韓非子 外儲說右上》:“今有白玉之卮而無當,有瓦卮而有當,君渴將何以飲?”
      苦口之藥 晉·陳壽《三國志·吳志·孫奮傳》:“夫良藥苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟達者能受之。”
      十羊九牧 《隋書 楊尚希傳》:“所謂民少官多,十羊九牧。”
      安眉帶眼 明 施耐庵《水滸傳》第28回:“你也是安眉帶眼的人,直須要我開口說。”
      偶一為之 宋 歐陽修《縱囚論》:“若夫縱而來歸而赦之,可偶一為之爾。”
      大張旗鼓 清 張春帆《宦海》:“李參戎帶著這些人陸續出了鎮南關,便大張旗鼓,排齊隊伍,浩浩蕩蕩地向前進發。”
      作賊心虛 宋 釋悟明《聯燈會要 重顯禪師》:“卻顧侍者云:‘適來有人看方丈么?’侍者云:‘有。’師云:‘作賊人心虛。’”
      囚首垢面 東漢 班固《漢書 王莽傳上》:“莽侍疾,親嘗藥,亂首垢面。”
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