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※ 與(乘輿播遷)相關的成語及拼音：
| 同病相憐 | 比喻因有同樣的遭遇或痛苦而互相同情。憐：憐惜。 |
| 日日夜夜 | 每天每夜。形容延續的時間長。 |
| 簞瓢屢空 | 簞：盛飯竹器；瓢：舀水器。吃的喝的匱乏。形容生活非常貧困。 |
| 德容言功 | 見“德言容功”。 |
| 篤近舉遠 | 篤：忠實，厚道；舉：舉薦，選拔。對關系近的厚道，對關系遠的舉薦，指同等待人。 |
| 叫化子 | 乞丐。 |
| 云天霧地 | 比喻不明事理，糊里糊涂。 |
| 唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的，是不依賴于人的意識而客觀存在的，意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
| 止于至善 | 達到最完善的境界。 |
| 十羊九牧 | 十頭羊倒用九個人放牧。比喻官多民少，賦稅剝削很重。也比喻使令不一，無所適從。 |
| 親上成親 | 謂原是親戚，又再結姻親。 |
| 暴取豪奪 | 豪：強橫。用暴力劫奪。 |
| 節哀順變 | 抑制哀傷，順應變故。用來慰唁死者家屬的話。 |
| 將寡兵微 | 寡：少；兵：士兵；微：衰敗。兵少將少。形容兵力薄弱。 |
| 徇私舞弊 | 為了個人利益或照顧私人關系而弄虛作假；做不合法規的事。徇：依從；舞弊：用欺騙的方法做違反法規的事。 |
| 不治之癥 | 治不好的病、絕癥。也比喻無法挽救的禍患或無法改正的弊端、錯誤。 |
| 斷香零玉 | 比喻女子的尸骸。 |
| 樹欲靜而風不止 | 樹要靜止，風卻不停地刮著。比喻事物的客觀存在和發展不以人的意志為轉移。 |
| 當一天和尚撞一天鐘 | 比喻做事情敷衍消極，混一天算一天，沒有積極主動的精神。 |
| 龍馭上賓 | 亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十馀人，龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天，為天帝之賓。 |
| 粉墨登場 | 粉墨：搽臉和畫眉的化妝品。指化裝后登臺演戲。比喻喬裝打扮一番；登上政治舞臺。也比喻在社會生活中扮演角色；像演戲一樣活動。 |
| 駕輕就熟 | 駕：趕馬車；輕：指輕便的車；就：到；熟：熟悉的道路。駕著輕便的車走熟悉的路。比喻辦熟悉的事很容易。 |
| 脫口而出 | 指話語未經思索；隨口而言。脫口：不加思索地開口說。 |
| 河山之德 | 《詩·墉風·君子偕老》：“委委佗佗，如山如河，象服是宜”。陸德明釋文：“《韓詩》云：德之美貌”。王先謙《詩三家義集疏》：“如山凝然而重，如河淵然而深，皆以狀德容之美”。后以《河山之德》形容婦人德容之美。 |
| 流風馀俗 | 遺留的風氣、習俗。 |
| 朝升暮合 | 零碎賣米。形容生活困難。 |
| 大起大落 | 大幅度地起落。形容變化大。 |
| 百尺竿頭，更進一步 | 佛家語，比喻道行、造詣雖深，仍需修煉提高。比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進一步努力。 |
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