無(wú)噍類矣
無(wú)噍類矣 (無(wú)噍類矣 ) 是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，拼音是wú jiào lèi yǐ，。。。
拼音讀音
拼音wú jiào lèi yǐ
怎么讀
注音ㄨˊ ㄐ一ㄠˋ ㄌㄟˋ 一ˇˊ
繁體無(wú)噍類矣
出處《漢書·高帝紀(jì)》：“嘗攻襄城，襄城無(wú)噍類，所過(guò)無(wú)不殘滅。”
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| 直言賈禍 | 直：坦率、直爽；賈：買，引伸為招致。指說(shuō)話坦率的人會(huì)惹禍。 |
| 攀龍附鳳 | 附：接觸、依附。比喻巴結(jié)或投靠有權(quán)勢(shì)聲望的人。 |
| 個(gè)人主義 | 個(gè)人本身的利益應(yīng)該高于一切的道德學(xué)說(shuō)或原則，道德的自私自利。 |
| 引鬼上門 | 比喻招來(lái)壞人。 |
| 有膽有識(shí) | 既有膽量又有見識(shí)。 |
| 秋水伊人 | 指思念中的那個(gè)人。 |
| 心灰意冷 | 灰心失望，意志消沉。 |
| 算無(wú)遺策 | 算：計(jì)劃；遺策：失算。形容策劃精密準(zhǔn)確，從來(lái)沒(méi)有失算。 |
| 牛口之下 | 借指卑下的地位。 |
| 慌里慌張 | 指焦急不安或精神慌亂。 |
| 唯物主義 | 認(rèn)為世界就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是物質(zhì)的，是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的，意識(shí)是物質(zhì)存在在人腦中的反映的哲學(xué)觀點(diǎn)。 |
| 以弱制強(qiáng) | 以：用，靠。弱：弱小。制：制服。靠著弱小的力量去制服強(qiáng)大的力量。亦作“以弱斃強(qiáng)”。 |
| 囊螢照雪 | 囊螢：把螢火蟲放在袋子中。形容家境貧寒，勤苦讀書。 |
| 大千世界 | 佛教用語(yǔ)。世界的千倍為小千世界；小千世界的千倍為中千世界；中千世界的千倍為大千世界。后泛指廣大無(wú)邊紛紜復(fù)雜的世界。 |
| 命與仇謀 | 仇：仇敵。命運(yùn)使自己經(jīng)常與仇人打交道。形容命運(yùn)不好，常遇挫折。 |
| 千絲萬(wàn)縷 | 縷：線。千根絲；萬(wàn)條線。形容兩者之間密切而復(fù)雜的聯(lián)系。 |
| 異途同歸 | 途：道路；歸：歸宿；目的。不同的道路；走向共同的歸宿。比喻采用不同的方法、途徑；得到相同的效果；達(dá)到相同的目的。 |
| 量能授官 | 根據(jù)人的能力大小而授予適當(dāng)官職。 |
| 各行各業(yè) | 泛指所有的人所從事的各種行業(yè)。 |
| 摧身碎首 | 即粉身碎骨。 |
| 將奪固與 | 要想得到，必先給予。固，同“姑”。 |
| 口墜天花 | 據(jù)《大乘本生心地觀經(jīng)·序品》載，佛祖說(shuō)法，感動(dòng)天神，“六欲諸天及天子眾，以天福力雨種種華：優(yōu)缽羅華，波頭摩華……于虛空中繽紛亂墜”，“天華亂墜滿虛空，眾香普熏于大會(huì)”。后遂以“口墜天花”喻指以夸誕之詞動(dòng)人聽聞或以甘言騙人。華，同“花”。 |
| 白草黃云 | 形容邊塞荒漠凄涼的景象。 |
| 安身立命 | 安身：有容身之所；立命：精神上安定。指生活有著落；精神有所寄托。 |
| 饑不擇食 | 餓急了就顧不上選擇食物。比喻急需時(shí)顧不得選擇。 |
| 踵武前賢 | 踵：腳跟。武：足跡。跟隨著前人的腳步走。比喻效法前人。 |
| 不可告人 | 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當(dāng)?shù)挠眯幕蛐袕健?/td> |
| 匪夷所思 | 匪；即“非”；不是；夷：通“彝”；法度、常規(guī)；引申為尋常的；一般的。不是根據(jù)常理所想象出來(lái)的。形容人的思想、言談、技藝、事情等離奇；超出尋常。 |
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