前因后果 |
佛教講;先前種什么因;后來就結什么果;指事情發生的起因和它的結果。指事情的全部過程。 |
付之一炬 |
付:交給;之:它;炬:火把;一炬:一把火。給它一把火燒光。指用火燒毀。 |
僧多粥少 |
和尚多,而供和尚喝的粥少。比喻物少人多,不夠分配。 |
不二法門 |
不二:唯一的;法門:修行的門徑。修行者唯一的入道途徑。 |
枝對葉比 |
枝葉相對并列。比喻駢體文對偶句式。 |
滿腹經綸 |
腹:肚子;經綸:理出絲緒叫經;編絲成繩叫綸。引申為人的才學、本領、謀略等。形容很有學問和才能。 |
緣慳分淺 |
慳:欠缺。緣分欠缺。指與對方無緣相見 |
見多識廣 |
識:知道。看到的多;知道的廣。形容資格較老;經驗豐富;知識廣博。 |
盲人說象 |
比喻看問題以偏概全。 |
進本退末 |
本:根本;末:枝節。指重視根本、主要的東西,抑制直接、次要的。 |
處實效功 |
處:辦理。效:效驗,效果。功:功績,成效。處理事情從實際出發,講究功效。 |
寧為雞口,毋為牛后 |
比喻寧居小者之首,不為大者之后。同“寧為雞口,無為牛后”。 |
有去無回 |
只有出去的,沒有回來的。 |
年少無知 |
年紀小,不懂事。 |
萬里長城 |
指我國長城。也比喻國家所依賴的大將。現也比喻人民的軍隊。 |
本末倒置 |
本:樹根;比喻事物的根本;末:樹梢;比喻事物的枝節;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本質的和非本質的弄顛倒了。 |
棋逢敵手,將遇良才 |
逢:遭遇,遇見。比喻交戰或競技的雙方本領相當,不相上下。 |
將伯之呼 |
指求人幫助。 |
珠玉之論 |
形容精辟的言論,卓越的見解。 |
縱橫天下 |
在天下任意往來,沒有阻擋。 |
叫苦連天 |
一聲接一聲地訴苦。 |
無稽之談 |
稽:音機;查考;談:話語;傳言。沒有根據的說法。 |
笑貌聲音 |
笑貌:表情;聲音:談吐。指人的言談、態度等。 |
屢試不爽 |
屢次試驗都不錯。 |
超然絕俗 |
高超得完全不同凡俗。謂遠過于尋常之輩。漢·班固《為第五倫薦謝夷吾疏》:“方之古賢,實有倫序,采之于今,超然絕俗,誠社稷之蓍龜,大漢之棟甍。”宋·陸游《與姜特立書》:“《繭庵記》及《初營》、《落成》二詩,大老手筆,超然絕俗。” |
不寧唯是 |
寧:請助詞,無義;唯:只是;是:這樣。不只是這樣。即不僅如此。 |
霜露之悲 |
對父母先祖的悲思。 |
無窮無盡 |
窮、盡:完。沒有盡頭;沒有限度。 |