成語有關施的成語

      有關施的成語

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      成語 解釋 出處
      因材施教因:根據;材:資質;施:施加;進行;教:教育。根據學習的人的不同志趣、資質來進行不同的教育。《論語 為政》子游問孝、子夏問孝朱熹集注引宋程頤曰:“子游能養而或失于敬,子夏能直義而或少溫潤之色,各因其材之高下與其所失而告之,故不同也。”
      己之所不安,勿施于人施:加,給予。自己不愿意的,不要加給別人。春秋·齊·管仲《管子·版法解》:“度恕者,度之于己也。己之所不安,勿施于人。”
      發號施令發、施:發布;下達;號:號令、命令。發布命令;下達指示;進行指揮。《尚書 冏命》:“發號施令,罔有不臧。”
      東施效顰美女西施因病皺眉;顯得更美。鄰里丑女(后稱東施);機械地模仿;也皺起眉頭;結果這副苦相使她顯得更丑(效:模仿;顰:皺眉頭)。比喻不顧具體條件;不加分析地胡亂摹仿別人;結果適得其反;顯得可笑。先秦 莊周《莊子 天運》:“故西施病心而矉其里,其里之丑人見而美之,歸亦捧心而矉其里。其里之富人見之,堅閉門而不出;貧人見之,挈妻子而去之走。”
      無計可施施:施展。沒有什么計謀可以施展。指一點辦法也沒有。元 無名氏《施仁義劉弘嫁婢》第三折:“使小圣展轉彷徨,無計可施。”
      施恩望報施:給予;報:報答。給予人恩惠,期望得到報答。清·文康《兒女英雄傳》第19回:“可都是那個甚么施恩望報,不望報的這個脾氣鬧的!”
      偶燭施明偶:雙;施:施行。兩支蠟燭大放光明。比喻兩種事物相得益彰。漢 王符《潛夫論》:“堯舜之德,譬猶偶燭施明于幽室也,前燭照之,后燭益明,非前燭昧,后燭彰也,乃二燭相因而成大光。”
      鬼設神施設:籌劃;施:實施。神鬼所設計的。形容安排極為巧妙。宋·陳亮《念奴嬌·登多景樓》:“鬼設神施,渾認作、無限南疆北界。”
      法外施仁舊時指寬大處理罪犯。明 李清《三垣筆記 附識中》:“其馳驅通義一帶,亦不無微勞可憫。乞皇上法外施仁,俯從部議。”
      法外施恩施:施行,給予。超越法律而給予恩惠。指寬大處理,免施刑罰。清·梁章鉅《歸田瑣記·鰲拜》:“仍照皇祖所降諭旨,給予一等男爵,世襲罔替,已足以示國家法外施恩,舊勛之意矣。”
      床上施床比喻多余和重復。北齊 顏之推《顏氏家訓 序致》:“晉魏已來所著諸子,理重事復,遞相模效,猶屋下架屋,床上施床耳。”
      遇文王施禮樂,遇桀紂動干戈文王:周文王;桀:夏桀;紂:商紂。指碰到好人以禮相待,遇到壞人以武相待。宋·釋普濟《五燈會元》第48卷:“遇文王興禮樂,遇桀紂呈干戈。”
      神施鬼設形容詩文十分精妙。唐 韓愈《貞曜先生墓志銘》:“刃迎縷解,鉤章棘句,掐擢胃腎,神施鬼設,間見層出。”
      樂善好施樂、好:喜歡;愿意;善:做好事;施:施舍。樂意做好事;喜歡施舍。形容慷慨解囊;樂于助人。西漢 司馬遷《史記 樂書論》:“聞徵音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮。”
      倒行逆施倒、逆:反常;行、施:做事。違反常規;違背情理的行為一般指違反社會道德準則和時代進步方向的行為。西漢 司馬遷《史記 伍子胥列傳》:“吾日莫途遠,吾故倒行而逆施之。”
      軟硬兼施同時涉及或具有幾個方面。軟的和硬的手段都用上了。兼施:同時施展。張揚《第二次握手》:“這位神甫滿臉堆笑,幫著蘇鳳麒一唱一和,軟硬兼施地勸告蘇冠蘭結婚。”
      逆行倒施猶言倒行逆施。南朝·宋·無名氏《移答魏安南平南府》:“強者為雄,斯則棄德任力,逆行倒施,有一于此。”
      施緋拖綠形容衣衫不整。清曹寅《呼盧歌》:“袒呼不辨王與李,施緋拖綠須眉張。”
      好善樂施好:喜歡;善:親善;樂:樂意;施:施舍;把財產給別人。指喜歡作善事;樂意施舍。西漢 司馬遷《史記 樂書二》:“聞徽音,使人樂善而好施;聞羽音,使人整齊而好禮。”
      情人眼里出西施比喻由于有感情,覺得對方無一處不美。清·翟灝《能人編·婦女》:“情人眼里出西施,鄙語也。”
      冠履倒施冠:帽子;履:鞋子。比喻上下顛倒,尊卑不分。明·李贄《<忠義水滸傳>序》:“蓋自宋室不競,冠履倒施,大賢處下,不肖處上。”
      施仁布德指實行仁義,布施恩德,多行善事。亦作“施恩布德”。元·無名氏《看錢奴》楔子:“則俺這家豪富祖先積,他為甚施仁布德,也則要搏一個孝子和賢妻。”
      輕才好施〖釋義〗指人不把錢財放在眼里,樂于慷慨解囊,急公好義。《三國志 吳志 朱據傳》:“謙虛接士,輕財好施,祿賜雖豐而常不足用。”
      發政施仁發布政令,實施仁政。比喻統治者施行開明政治。宋·蘇軾《論賞罰及修河事》:“方是時,二圣在位,發政施仁,惟恐不及。”
      施命發號發布號令。南朝宋顏延之《三月三日曲水詩序》:“選賢建戚,則宅之于茂典;施命發號,必酌之于故實。”
      博施濟眾博:廣泛;濟:救濟。給予群眾以恩惠和接濟。先秦 孔子《論語 雍也》:“子貢曰:‘如有博施于民而能濟眾,何如?可謂仁乎?’”
      便宜施行指可斟酌情勢,不拘規制條文,不須請示,自行處理。同“便宜從事”。《史記 蕭相國世家》:“[蕭何]為法令約束,立宗廟社稷宮室縣邑,輒奏上,可,許以從事;即不及奏上,輒以便宜施行,上來以聞。”
      無所施其技沒有辦法施展其伎倆手段。清·梁章鉅《歸田瑣記·奴仆》:“雖狡獪,與李成寸步不離,他亦無所施其技。”
      首施兩端見“首鼠兩端”。南朝·宋·范曄《后漢書·鄧訓傳》:“雖首施兩端,漢亦時收其用。”
      無施不效謂施行的每項策略都收效。《荀彧別傳》:“與彧戮力同心,左右王略,發言授策,無施不效。”
      因時施宜因:根據;宜:適當。根據不同時期的具體情況,采取適當的措施。東漢·班固《漢書·韋賢傳論》:“漢承亡秦絕學之后,祖宗之制因時施宜。”
      計無所施計:計策;施:施展。再也沒有可施展的計謀了。宋·李昉《太平廣記》:“因為田承嗣所縻,曾因討叛,飛矢中肩。左右與之拔箭,而鏃留于骨……曹進痛楚,計無所施。”
      唐突西施唐突:冒犯。西施:春秋時美女,冒犯了西施。比喻為了突出丑的,而貶低了美的。亦作“唐突西子”。梁啟超《詩話》:“更會串一戲,曰《易水餞荊卿》,其第一幕‘餞別’內,有歌四章,以《史記》所記原歌作尾聲,近于唐突西施,點竄《堯典》。”
      抹粉施脂見“搽脂抹粉”。
      己所不欲,勿施于人自己不愿意的,不要加給別人。先秦 孔子《論語 衛靈公》:“子曰:‘其恕乎!己所不欲,勿施于人。’”
      冠屨倒施見“冠履倒易”。明·李贄《〈忠義水滸傳〉序》:“蓋自宋室不競,冠屨倒施,大賢處下,不肖處上。”
      好施樂善施:給予;樂:喜歡;善:好事。喜歡做善事和施舍,指樂于行善,喜歡施舍。明·馮夢龍《警世通言》第25卷:“再說施家,自從施濟存日,好施樂善,囊中已空虛了。”
      施恩布德施:給予;布:布施。給人以恩德,多行善事。宋·張君房《云笈七簽》第45卷:“夫學道者,第一欲得廣行陰德,慈向萬物,救人危難,度人苦厄,輕財重道,施恩布德,最為上善。”
      刻畫無鹽,唐突西施刻畫:描繪;無鹽:戰國時齊國的丑女;唐突:冒犯;西施:春秋時越國美女。比喻拿丑的和美的比較,冒犯與貶低了美的。《晉書·周顗傳》:“庚亮嘗謂顗曰:‘諸人咸以君方樂廣。’顗曰:‘何乃刻畫無鹽,唐突西施也。’”
      西施捧心西施:春秋越國美女。指美女病態更加嬌美。戰國·宋·莊周《莊子·天運》:“故西施病心而顰其里,其里之丑人見而美之。”
      施朱傅粉施:加;朱:朱紅;傅:通“敷”,抹。搽粉點胭脂宋·丁用晦《芝田錄·賈耽》:“其尼施朱傅粉,冶容艷佚,如倡人之婦,其內吸殷紅,下飾亦紅,二尼悉然。”
      施施而行形容走路緩慢。彼留子嗟,將其來施施。《詩經 王風 丘中有麻》
      施丹傅粉施:加;丹:朱;傅:通“敷”,抹。搽粉點胭脂明·無名氏《八仙過海》第一折:“更勝似施丹傅粉,果然是萬花中惟此特尊。”
      布德施恩布:給予;施:施舍。給人們以道德和恩惠。元·無名氏《劉弘嫁婢》第四折:“則為你積功累行陰功厚,布德施恩神天佑。”
      無所施其伎沒有辦法施展其伎倆手段。同“無所施其技”。毛澤東《丟掉幻想,準備斗爭》:“爭取了他們,帝國主義就完全孤立了,艾奇遜的一套就無所施其伎了。”
      逆施倒行見“逆行倒施”。孫中山《臨時大總統告各友邦書》:“逆施倒行,以迄于今。”
      傅粉施朱搽粉抹胭脂。指打扮得很妖艷。戰國 楚 宋玉《登徒子好色賦》:“著粉則太白,施朱則太赤。”
      施衿結褵本指古代女子出嫁,母親將五彩絲繩和佩巾結于其身。后比喻父母對子女的教訓。語出《詩 豳風 東山》:“之子于歸,皇駁其馬,親結其縭,九十其儀。”又《儀禮 士昏禮》:“母施衿結帨,曰:‘勉之敬之。夙夜毋違宮事。’”
      稱物平施稱:通“秤”,計重;施:給予。根據物品的多寡來平均分配。《周易·謙》:“君子以裒多益寡,稱物平施。”
      斷然措施斷然:果斷堅決。堅決果斷的解決方法。羅廣斌《紅巖》第17章:“必要時,將采取斷然措施,嚴厲處置害群之馬!”
      惠施之謀比喻兼聽則聰,善于聽取不同的意見才能明察善斷。戰國·韓·韓非《韓非子·內儲說上》:“張儀欲以秦、韓與魏之勢伐齊、荊,而惠施欲以齊、荊偃兵,二人爭之。”
      急公好施謂熱心公益,樂于施舍。清·顧炎武《歙王君墓志銘》:“君雖業鹽,而孝友,急公好施,有遠見,能自樹。”
      云行雨施施:施布。比喻廣泛施行恩澤。《周易 干》:“云行雨施,天下平也。”
      施謀用智施:施行;智:智慧,計謀。運用策略計謀。明·無名氏《破天陣》第四折:“兩陣之間,怎生施謀用智,你說一遍,老夫試聽者。”
      施仁布澤施:給予;布:布施;澤:恩澤。給人以仁德和恩惠。明·沈受先《三元記·格天》:“馮商的,馮商的,積功累德;馮商的,馮商的,施仁布澤。”
      隨時施宜同“隨時制宜”。宋·王安石《敕修南郊式表》:“推本知變,實有考于將來;隨時施宜,亦不為乎無補。”
      施謀設計施:施行;設:運用;計:計謀。運用策略計謀。明·無名氏《云臺門》第一折:“則要您運機等于家為國,仗英雄施謀設計。”
      施而不費給人以恩惠利益,而自己又耗費不多。亦作“惠而不費”。《論語·堯曰》:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不費乎?”《史記·吳太伯世家》:“廣而不宣,施而不費。”
      施號發令發布號令。《北齊書 楊愔傳》:“每天子臨軒,公卿拜授,施號發令,宣揚詔冊,愔辭氣溫辯,神儀秀發,百僚觀聽,莫不悚動。”
      方圓可施施:施行,實施。方圓都能適應。比喻具有多方面的才能。《南齊書·沈憲傳》:“補烏程令,甚著政績。太守褚淵嘆之,曰:‘此人方圓可施。’”
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