成語有關(guān)燒的成語

      有關(guān)燒的成語

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      成語 解釋 出處
      平時不燒香,急來抱佛腳諺語。原比喻平時不往來,遇有急難才去懇求。后多指平時沒有準(zhǔn)備,臨時慌忙應(yīng)付。馮玉祥《我的生活》第11章:“平時不燒香,急來抱佛腳,一旦聽說要考試了,三位大臣立時著了慌。”
      留得青山在不怕沒柴燒比喻只要還有生命,就有將來和希望。
      野火燒不盡,春風(fēng)吹又生野火不能燒盡野草,春天一到野草又長出來了。比喻富有生命力的事物,任何力量也扼殺不了。唐·白居易《賦得古原草送別》:“離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。”
      留得青山在,不愁沒柴燒比喻只要基礎(chǔ)或根本還存在,暫時遭受損失或挫折無傷大體。清 曹雪芹《紅樓夢》第82回:“姑娘身上不大好,還得自己開解著些。身子是根本,俗語說的:‘留得青山在,依舊有柴燒。’”
      赤舌燒城赤:火紅色。赤舌如火,足以燒城。比喻毀謗或挑拔離間的話非常傷害人。漢 揚(yáng)雄《太玄 干》:“赤舌燒城,吐水于瓶。”
      燒高香向神佛虔誠燒香,比喻真誠地向人致謝。老舍《有了小孩以后》:“說十四那天早晨須給小胖子左腕上季一根紅線,備清水一碗,燒高香三炷,必能消災(zāi)除難。”
      千日打柴一日燒比喻持久奮斗而一旦成功。也比喻平時積攢,一朝花費(fèi)。同“千日斫柴一日燒”。
      閑時不燒香,急來抱佛腳抱佛腳:拜佛。比喻平時不往來,遇有急難才去懇求。指平時沒有準(zhǔn)備,臨時慌忙應(yīng)付。明·馮夢龍《喻世明言》第十卷:“正是‘閑時不燒香,急來抱佛腳。’各各暗笑,落得受了買東西吃。”
      磕頭燒香比喻求人說好話。
      平時不燒香,臨時抱佛腳平時:平常;抱佛腳:拜佛。比喻平時不往來,遇有急難才去懇求。指平時沒有準(zhǔn)備,臨時慌忙應(yīng)付。魯迅《雜論管閑事·做學(xué)問·灰色等》:“卻還用‘平時不燒香,臨時抱佛腳’十個字形容當(dāng)今學(xué)術(shù)界大部分的狀況。”
      火燒眉毛火燒到眉毛了。比喻情勢非常緊迫。也作“火燒眉睫”。宋 釋普濟(jì)《五燈會元 蔣山法泉禪師》:“問:‘如何是急,切一句?’師曰:‘火燒眉毛。’”
      留得青山在,依舊有柴燒比喻能保留最根本的條件,其他問題就可得到解決。同“留得青山在,不怕沒柴燒”。清 曹雪芹《紅樓夢》第八十二回:“身子是根本,俗語說的:‘留得青山在,依舊有柴燒。’”
      不伏燒埋伏:屈服;燒埋:燒埋銀錢,舊時官府向殺人犯追繳賠給死者家屬的埋葬費(fèi)。比喻不伏罪或不聽勸解。元 康進(jìn)之《李逵負(fù)棘》第四折:“休道你兄弟不伏燒埋,由你便直打到梨花月上來;若不打,這頑皮不改。”
      怒火中燒中:心中。怒火在心中燃燒。形容極端憤怒。宋 王邁《臞軒集》:“虛舟相觸何心在,怒火雖炎一響空。”
      留得青山在,不怕沒柴燒比喻只要還有生命,就有將來和希望。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“留得青山在,不怕沒柴燒。雖是遭此大禍,兒子官職還在,只要到得任所,便好了。”
      惹火燒身惹:招引。比喻自己招災(zāi)惹禍害自己。明 東魯古狂生《醉醒石》第三回:“莊上人見典史親來捉獲,不知一件什么天大的事,生怕惹火燒身,連忙把余琳并馮氏,都送將出來。”
      引火燒身比喻自招災(zāi)禍;自討苦吃或自取滅亡。也可比喻主動暴露自己的錯誤;爭取大家的批評;幫助。明 東魯古狂生《醉醒石》第三回:“莊上人見典史親來捉獲,不知一件什么天大的事,生怕引火燒身,連忙把余琳并馮都送將出來。”
      燒犀觀火喻洞察事物。
      火燒火燎燎:烘烤;燒烤。指火在燃燒;火在烘烤。形容心情十分焦灼急迫或疼痛難熬。魏巍《山雨》:“小嘎子火燒火燎地再也忍耐不住,就鉆出磨房來。”
      真金不怕火來燒比喻真理或立身、行事正直的人經(jīng)得起實(shí)踐檢驗,不怕任何非議。郭沫若《相見以誠》:“有誠便能有勇,所謂‘真金不怕火來燒’。”
      千日斫柴一日燒①比喻持久奮斗而一旦成功。②比喻平時積攢,一朝花費(fèi)。亦作“千日打柴一日燒”。
      揀佛燒香比喻看人行事或待人有厚薄。唐 寒山《詩》之一五九:“擇佛燒好香,揀僧歸供養(yǎng)。”
      燒眉之急比喻非常迫切。《水滸傳》第三五回:“既是天教我知了,正是度日如年,燒眉之急。我馬也不要,從人也不帶一個,連夜自趕回家。”
      妒火中燒因忌妒而異常激動,心神錯亂或狂亂。沈從文《元宵》:“到妒火中燒時他是完全不為自己設(shè)想也不為女人幸福設(shè)想,只想等待那機(jī)會一到,就將成為戀愛的人。”
      燒琴煮鶴拿琴當(dāng)柴燒,把鶴煮了吃。比喻糟蹋美好的事物。宋胡仔《苕溪漁隱叢話前集 西昆體》:“《西清詩話》云:‘《義山雜纂》,品目數(shù)十,蓋以文滑稽者。其一曰殺風(fēng)景,謂清泉濯足,花上曬裈,背山起樓,燒琴煮鶴,對花啜茶,松下喝道。’”
      饑火燒腸形容饑餓難忍。宋·蘇軾《和李邦直沂山祈雨有應(yīng)》:“饑火燒腸作牛吼,不知待得秋成否?”
      薰香自燒薰:香草。薰草因為有香氣而招致焚燒。比喻人因有才能而招致災(zāi)禍。東漢·班固《漢書·龔勝傳》:“薰以香自燒,膏以明自銷,龔生竟夭天年,非吾徒也。”
      覆醬燒薪指著作無價值或不受重視。康有為《與菽園論詩》詩:“吟風(fēng)弄月各自得,覆醬燒薪空爾悲。”
      忿火中燒猶言怒火中燒。清·蒲松齡《聊齋志異·張鴻漸》:“甲詞益狎逼。張忿火中燒,反刀直出,剁甲中顱。”
      放火燒山比喻煽風(fēng)點(diǎn)火,挑撥離間。康濯《東方紅》:“你不知道,那狼叼豹咬的齊占杰,前一陣可光在我面前放火燒山呀!”
      赤口燒城赤舌:指讒言。比喻讒言為害極其嚴(yán)重。明·楊慎《后蚊賦》:“譖有國兮,赤口燒城;煩言噴兮,積毀銷骨。”
      饑焰中燒猶饑火燒腸。形容饑餓難忍。清 王韜《淞隱漫錄 王蟾香》:“日既暮,枵腹獨(dú)行衢市間,饑焰中燒,無所為計。”
      奸擄燒殺奸淫婦女,搶劫財物,殺人放火。姚雪垠《李自成》第三卷第四十五章:“老頭子說:‘別看他們這樣,這叫做假行仁義,收買人心。等他一占了開封,就會奸擄燒殺,無惡不作。’”
      燒香禮拜敬奉神佛的一種儀式。《晉書·佛圖澄傳》:“王度疏斷,漢人悉不聽,詣寺燒香禮拜以遵典禮。”
      湯燒火熱謂生病發(fā)高燒。清·曹雪芹《紅樓夢》第二十回:“又見他湯燒火熱,自己守著他,歪在旁邊勸他:‘只養(yǎng)病,別想著些沒要緊的事。’”
      煮鶴燒琴見“焚琴煮鶴”。唐·韋鵬翼《戲題盱眙壁》詩:“自從煮鶴燒琴后,背卻青山臥月明。”
      灼背燒項灼:燒。指佛教徒燃艾或焚香燒炙頭頂背脊。《宋史·朱壽昌傳》:“用浮屠法灼背燒頂,刺血書佛經(jīng)。”
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