成語(yǔ)有關(guān)柴的成語(yǔ)

      有關(guān)柴的成語(yǔ)

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      成語(yǔ) 解釋 出處
      留得青山在不怕沒(méi)柴燒比喻只要還有生命,就有將來(lái)和希望。
      留得青山在,不愁沒(méi)柴燒比喻只要基礎(chǔ)或根本還存在,暫時(shí)遭受損失或挫折無(wú)傷大體。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第82回:“姑娘身上不大好,還得自己開(kāi)解著些。身子是根本,俗語(yǔ)說(shuō)的:‘留得青山在,依舊有柴燒?!?/td>
      骨瘦如柴瘦得如同柴棒。形容非常消瘦。宋 陸佃《埤雅 釋獸》:“瘦如豺。豺,柴也。豺體細(xì)瘦,故謂之豺?!?/td>
      千日打柴一日燒比喻持久奮斗而一旦成功。也比喻平時(shí)積攢,一朝花費(fèi)。同“千日斫柴一日燒”。
      干柴烈火形容男女之間強(qiáng)烈情欲要求,多用于不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系。也形容情緒高漲。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第69回:“今日天緣湊巧,竟賞了他,真是一對(duì)烈火干柴,如膠投漆,燕爾新婚,連日那里拆的開(kāi)?!?/td>
      濕肉伴干柴形容拷打。
      柴毀骨立形容因居父母喪過(guò)度哀痛,身體受到摧殘,消瘦憔悴的樣子。《北史·陳孝意傳》:“在郡菜食齋居,朝夕哀臨,每一發(fā)聲,未嘗不絕倒,柴毀骨立,見(jiàn)者哀之?!?/td>
      磨刀不誤砍柴工磨刀花費(fèi)時(shí)間,但不耽誤砍柴。比喻事先充分做好準(zhǔn)備,就能使工作加快。馮德英《山菊花》下部第九章:“你先想想,你打石頭要不要先打好工具!什么叫磨刀不誤砍柴工?”
      留得青山在,依舊有柴燒比喻能保留最根本的條件,其他問(wèn)題就可得到解決。同“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒”。清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第八十二回:“身子是根本,俗語(yǔ)說(shuō)的:‘留得青山在,依舊有柴燒?!?/td>
      尖擔(dān)擔(dān)柴兩頭脫脫:脫落。兩頭尖的擔(dān)子兩頭脫落。比喻事情兩頭落空。明·吳承恩《西游記》第57回:“我理會(huì)得,但你去,討得討不得,趁早回來(lái),不要弄做‘尖擔(dān)擔(dān)柴兩頭脫’也?!?/td>
      枯瘦如柴枯:干枯。形容非常瘦弱。廬隱《西窗風(fēng)雨》:“我從學(xué)?;丶遥贿M(jìn)門(mén)就看見(jiàn)一個(gè)枯瘦如柴的鄉(xiāng)下孩子?!?/td>
      柴米夫妻為柴米的需要而結(jié)合的夫妻。指物質(zhì)生活條件低微的貧賤夫妻。明 顧起元《客座贅語(yǔ) 諺語(yǔ)》:“柴米夫妻,酒肉朋友,盒兒親戚?!?/td>
      眾人拾柴火焰高比喻人多力量大。姜樹(shù)茂《漁島怒潮》第五章:“‘眾人拾柴火焰高’,只要群眾發(fā)動(dòng)起來(lái)了,搬山山倒,填海海平?!?/td>
      蓬戶(hù)柴門(mén)用柴草、樹(shù)枝等做成的門(mén)戶(hù)。形容居處簡(jiǎn)陋,生活困苦。元 無(wú)名氏《舉案齊眉》第四折:“住的是草舍茅庵,蓬戶(hù)柴門(mén)。”
      留得青山在,不怕沒(méi)柴燒比喻只要還有生命,就有將來(lái)和希望。明 凌濛初《初刻拍案驚奇》卷二十二:“留得青山在,不怕沒(méi)柴燒。雖是遭此大禍,兒子官職還在,只要到得任所,便好了。”
      烈火干柴比喻男女歡情很深。明 凌濛初《二刻拍案驚奇》第11卷:“怎當(dāng)?shù)盟績(jī)上铝一鸶刹?,你貪我?ài),各自有心,竟自勾搭上了?!?/td>
      瘦骨如柴十分削瘦的樣子。宋 陸佃《埤雅 釋獸》:“瘦如豺。豺,柴也。豺體瘦,故謂之豺。” 宋 楊萬(wàn)里《武陵春 長(zhǎng)鋏歸乎逾十暑》詞:“舊賜龍團(tuán)新作祟,頻啜得中寒。瘦骨如柴痛又酸,兒信問(wèn)平安?!?/td>
      數(shù)米量柴比喻過(guò)分計(jì)較瑣碎之事。也形容生活困窘。明·馮夢(mèng)龍《警世通言》卷五:“積財(cái)聚谷,日不暇給,真?zhèn)€是數(shù)米而炊,稱(chēng)柴而爨?!?/td>
      柴米油鹽泛指必需的生活用品元 蘭楚芳《粉蝶兒 思情》套曲:“若要咱稱(chēng)了心,則除是要到家,學(xué)知些柴米油鹽價(jià),恁時(shí)節(jié)悶減愁消受用殺。”
      千日斫柴一日燒①比喻持久奮斗而一旦成功。②比喻平時(shí)積攢,一朝花費(fèi)。亦作“千日打柴一日燒”。
      柴毀滅性柴毀:因極度哀痛而骨瘦如柴。舊指因居父母喪過(guò)度悲痛而身體消瘦衰弱,危及生命。唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》:“文林卒,公至性純孝,遂廬墓側(cè),杖而徐起,柴毀滅性,天下之人,莫不傷嘆?!眳⒁?jiàn)“哀毀骨立”、“柴毀骨立”唐·趙儋《右拾遺陳公旌德碑》:“文林卒,公至性純孝,遂廬墓側(cè),杖而徐起,柴毀滅性,天下之人,莫不傷嘆?!?/td>
      胸中柴棘棘:有刺的草。比喻人陰險(xiǎn)狠毒。南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·輕詆》:“人謂庾元規(guī)名士,胸中柴棘三斗許?!?/td>
      柴天改物指改朝換代。改物,改變前朝的文物制度。《宋書(shū) 武帝紀(jì)贊》:“至于鐘石變聲,柴天改物,民已去晉,異于延康之初,功實(shí)靜亂,又殊感熙之末?!?/td>
      燥荻枯柴荻:荻草,似蘆葦。干燥的荻草,干枯的柴木。指易燃之物。宋·司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)·獻(xiàn)帝建安13年》:“乃取蒙沖半艦十艘,載燥荻枯柴,灌油其中,裹以帷幕,上建旌旗,豫備走舸,系于其尾?!?/td>
      柴立不阿猶言剛直不阿。清 陳康祺《郎潛紀(jì)聞》卷七:“年罹嚴(yán)遣,而公以恩遇始終,正見(jiàn)公之柴立不阿?!?/td>
      放羊拾柴指老人娶妻,有意不加管束,希望能懷孕,從而得到名份上的兒子。
      柴天改玉指改朝換代。柴天,燒柴祭天;改玉,改換佩玉。清 黃宗羲《余恭人傳》:“柴天改玉之交,皇風(fēng)未暢,鼎族阽危,謠言沸火?!?/td>
      柴車(chē)幅巾柴車(chē):粗劣的車(chē);幅巾:一種儒雅的裝束。坐著柴車(chē),幅巾束首。指人的作風(fēng)儉樸。南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·韓康傳》:“亭長(zhǎng)以韓微君當(dāng)過(guò),方發(fā)人牛修道橋,及見(jiàn)康柴車(chē)幅巾,以為田叟也?!?/td>
      稱(chēng)柴而爨稱(chēng)了薪柴才去生火煮飯。比喻斤斤于細(xì)節(jié)而不識(shí)大體。同“稱(chēng)薪而爨”。明 馮夢(mèng)龍《警世通言》卷五:“積財(cái)聚谷,日不暇給。真?zhèn)€是數(shù)米而炊,稱(chēng)柴而爨?!?/td>
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