成語有關與的成語

      有關與的成語

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      成語 解釋 出處
      與世長辭世:人世;長:永遠;辭:辭別;告別。和人世永遠告別。是死的委婉語。漢 張衡《歸田賦》:“追漁父以同嬉,超埃塵以遐逝,與世事乎常辭。”
      卵與石斗雞蛋碰石頭。比喻自不量力,一定失敗。漢 焦贛《易林 艮之損》:“卵與石斗,麋碎無疑?!?/td>
      患難與共患難:危險艱苦的環境;與共:在一起。指在不利處境中共同承擔災難和困苦。西漢 司馬遷《史記 越王勾踐世家》:“越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂?!?/td>
      命與仇謀仇:仇敵。命運使自己經常與仇人打交道。形容命運不好,常遇挫折。唐·韓愈《進學解》:“命與仇謀,取敗幾時?!?/td>
      事與愿違事實與愿望相反。指原來打算做的事沒能做到。三國 魏 稽康《幽憤》詩:“嗟我憤嘆,曾莫能儔。事與愿違,遘茲淹留?!?/td>
      將奪固與要想得到,必先給予。固,同“姑”。先秦 李耳《老子》:“將欲奪之,必固予之。”
      殺生與奪殺:叫人死;生:叫人活;與:給予;奪:剝奪。形容反動統治者掌握生死、賞罰大權。戰國·趙·荀況《荀子·王制》:“貴賤殺生與奪,一也?!?/td>
      天與人歸舊指帝王受命于天,并得到人民擁護。先秦 孟軻《孟子 萬章上》:“‘然則舜有天下也,孰與之?’曰:‘天與之。’”
      虛與委蛇待人處事沒有真心誠意;只在表面敷衍應酬。虛:表面的;委蛇:隨便應順;敷衍。先秦 莊周《莊子 應帝王》:“鄉吾示之以未始出吾宗,吾與之虛而委蛇?!?/td>
      實與有力與:參與,在里面。確實在里邊出了力。毛澤東《關于蔣介石聲明的聲明》:“他之所以能夠安然離開西安,除西安事變的領導者張楊二將軍之外,共產黨的調停,實與有力?!?/td>
      人取我與取:拿;與:給。指商人囤積物資,待時出售以獲厚利。《史記·貨殖列傳》:“當魏文侯時,李克務盡地力,而白圭樂觀時變,故人棄我取,人取我與?!?/td>
      與人為善與:贊成;為:做;善:好;好事。原指贊成人學好。先秦 孟軻《孟子 公孫丑上》:“取諸人以為善,是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。”
      榮辱與共兩者共同分享榮耀和恥辱。指關系十分密切。余秋雨《霜冷長河·關于友情》:“很多被告和原告都是朋友,而且一度還稱得上是生死莫逆、榮辱與共的朋友?!?/td>
      與眾不同和大家不一樣。東漢 王充《論衡》:“故富貴之家,役使奴童,育養牛馬,必有與眾不同者矣?!?/td>
      與世無爭和社會上的人沒有爭執。多指一種消極回避矛盾的處世態度。《戰國策·楚策四》:“自以為無患;與人無爭也?!?/td>
      魚與熊掌語本《孟子·告子上》:“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也?!北扔骶銥樗?,難于取舍之物。語本《孟子·告子上》:“魚我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。”
      與日俱增與:跟著;日:時間;俱:一起。隨著時間的增長而增長。《清史稿 圣祖紀三》:“萬國安,即朕之安,天下福,即朕之福,祝廷者當以慈為先。朕老矣,臨深履薄之念,與日俱增,敢滿假乎?”
      大匠能與人規矩,不能使人巧大匠:指在某方面造詣高的人;巧:靈巧。高明的匠人只能教人規矩,不能使人心靈手巧。指必須要主觀努力,不能單依靠客觀條件。戰國·鄒·孟軻《孟子·盡心》:“梓匠輪輿能與人規矩,不能使人巧。”
      無與倫比倫:類;同類。沒有能跟它相比的。形容非常突出或程度高。唐 盧氏《逸史》:“置于州,張寵敬無與倫比?!?/td>
      事與原違事實與愿望相違背。
      將欲取之,必先與之要想奪取他一些什么,得先給予他一些什么。西漢 劉向《戰國策 魏策一》:“將欲敗之,必姑輔之;將欲取之,必姑與之。”
      與天地同休休:停止。生命力與天地相同。比喻無窮無盡。《神異經》:“西北荒中,有玉饋之酒,酒泉注焉,上有玉樽,取一樽,一樽復生,與天地同休,無干時?!?/td>
      多許少與答應人家的多,給予人家的少。宋·張商英《素書》:“多許少與者怨。”
      咸與維新指一切除舊更新。《尚書 胤征》:“天吏逸德,烈于猛火,殲厥渠魁,脅從罔治。舊染污俗,咸與維新?!?/td>
      與草木俱朽身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。漢·王充《論衡·自紀篇》:“身與草木俱朽,聲與日月并彰。”
      與世偃仰偃仰:俯仰。指沒有一定的主張,隨大流。《荀子 非相》:“與時遷徙,與世偃仰。”
      與狐謀皮見“與虎謀皮”。《太平御覽》卷二○八引《符子》:“[周人]欲為千金之裘,而與狐謀其皮;欲具少牢之珍,而與羊謀其羞。言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中,故周人十年不制一裘,五年不具一牢?!?/td>
      善與人交善于與別人交朋友。《論語·公冶長》:“子曰:‘晏平仲善與人交,久而敬之。’”
      與草木同腐腐:腐朽。身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。宋·蘇軾《太息送秦少章》:“雖然,自今觀之,孔北海、盛孝章猶在世,而向之譏評者,與草木同腐久矣?!?/td>
      安危與共共同享受安樂,共同承擔危難。形容關系密切,利害相連。三國魏·曹植《求自試表》:“而臣敢陳聞于陛下者,誠與國分形同氣,憂患共之者也。”
      恥與噲伍指不愿與粗鄙庸碌之人為伍。《史記淮陰侯列傳》:“漢初,韓信由楚王降封為淮陰侯,日夜怨望。有一次,他順便去看望樊噲,樊噲跪拜送迎。出來后,韓信笑著說:‘生乃與噲等為伍?!?/td>
      與日月齊光同日月一樣有光輝。戰國·楚·屈原《楚辭·涉江》:“與天地兮比壽,與日月兮齊光。”
      與民更始跟人民一起又有新的開端。指除舊布新。東漢 班固《漢書 武帝紀》:“朕嘉唐虞而樂殷周,據舊以鑒新。其赦天下,與民更始?!?/td>
      與虎添翼翼:翅膀。替老虎加上翅膀。比喻幫助壞人,增加惡人的勢力。《逸周書·寤敬篇》:“毋為虎傅翼,將飛入邑,擇人而食之?!薄痘茨献印け杂枴罚骸敖癯巳f民之力而反為殘賊,是為虎傅翼,曷為弗除?!?/td>
      與人方便,自己方便給他人便利,他人也會給自己便利。明·吳承恩《西游記》第十八回:“施主莫惱?!c人方便,自己方便。’你就與我說說地名如何?我也可解得你的煩惱?!?/td>
      男不與女斗男的不與女的爭斗。明·吳承恩《西游記》第72回:“常言道:‘男不與女斗?!疫@般一個漢子,打殺這幾個丫頭,著實不濟?!?/td>
      與羊謀羞羞:美食。要吃羊肉卻同羊商量。比喻同有利害沖突的對方謀求合作一定不會成功《符子》:“欲為千金之裘,而與狐謀其皮,欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中?!?/td>
      羞與為伍把跟它在一起看作羞恥的事。形容蔑視對方;不愿意同行或同列。伍:在一起;作同伴。南朝 宋 范曄《后漢書 黨錮列傳》:“逮桓靈之間,主荒政謬,國命委于閹寺,士子羞與為伍。”
      曾無與二獨一無二,沒有比得上的。晉 劉琨《勸進表》:“億兆攸歸,曾無與二。”《晉書 解系孫旂等傳論》:“于是武皇之胤,惟有建興,眾望攸歸,曾無與二?!?/td>
      與人方便與:給。給予他人各種便利。元·無名氏《漢鐘離度脫藍采和》第一折:“俺在這梁園城一交卻又早二十年,常則是與人方便,會客周全?!?/td>
      與世沉浮與:和,同;世:指世人;沉浮:隨波逐流。隨大流,大家怎樣,自己也怎樣。《史記·游俠列傳》:“豈若卑論儕俗,與世沉浮而取榮名哉。”
      與鬼為鄰和鬼做鄰居。形容離死已不遠。宋·文瑩《湘山野錄》上卷:“寫一詩于廳壁,詩云:‘人生七十鬼為鄰,已覺風光屬別人?!?/td>
      與草木同朽身體和草木一同腐朽。指默默無聞地死去。
      與世俯仰隨波逐流,附和世俗。《宋史 文苑傳六 米芾》:“[米芾]又不能與世俯仰,故從仕數困?!?/td>
      色授魂與色:神色;授、與:給予。形容彼此用眉目傳情,心意投合。漢 司馬相如《上林賦》:“長眉連娟,微睇綿藐,色授魂與,心愉于側?!崩钌谱⒁龔堃驹唬骸氨松珌硎?,我魂往與接也?!?/td>
      與天地同壽壽:壽命。與天地一樣長久。比喻壽命很長。戰國·楚·屈原《九原·涉江》:“登昆侖兮食玉英,與天地兮同壽,與日月兮同光。”
      與民除害替百姓除禍害。漢 陳琳《檄吳將校部曲文》:“丞相銜奉國威,為民除害,元惡大憝,心當梟夷?!?/td>
      與世推移隨著世道的變化而變化以合時宜。《楚辭 漁父》:“圣人不凝滯于物,而能與世推移?!?/td>
      與虎謀皮和老虎商量;要它的皮。比喻跟有直接利害關系的人去商量損害他人利益的事;絕對辦不到。后多指要惡人放棄自己的利益;純屬幻想。《太平御覽》第208卷引《符子》:“欲為千金之裘,而與狐謀其皮,欲具少牢之珍而與羊謀其羞。言未卒,狐相率逃于重丘之下,羊相呼藏于深林之中?!?/td>
      學成文武藝,貨與帝王家藝:技藝;貨:財物。學成文武全才,以求得皇帝的賞識重用。明·馮夢龍《喻世明言》第19卷:“陳辛曰:‘我正是學成文武藝,貨與帝王家?!粩等?,去赴選場,偕眾伺候掛榜。”
      與時偕行變通趨時。《易 損》:“損益盈虛,與時偕行?!?/td>
      目窕心與眉目傳情,內心相許。漢·枚乘《七發》:“雜裾垂髾,目窕心與?!?/td>
      與草木俱腐腐:腐朽。身體和草木一同腐朽。《新唐書·高儉竇威傳贊》:“古來賢豪,不遭興運,埋光鏟采,與草木俱腐,可勝咤哉!”
      習與性成性:性格。長期習慣于怎樣,就會形成怎樣的性格。有習慣成自然的意思。《尚書 太甲上》:“茲乃不義,習與性成?!?/td>
      鴻鵠與雞形容認真考察身邊的有用之材。《新序·雜事第五》:“君尤貴之,以其所從來遠也。臣請鴻鵠舉矣?!?/td>
      言與心違言語與心意相違背。《吳子·圖國》:“臣以見占隱,以往察來,主君何言與心違?”
      莫之與京莫:沒有什么,沒有誰。京:大,高。大得沒有什么可與之相比。形容首屈一指,無與倫比。亦作“大莫與京”。春秋·魯·左丘明《左傳·莊公二十二年》:“八世之后,莫之與京?!?/td>
      時不我與我與:“與我”的倒裝;與:等待。時間不會等待我們的。嗟嘆時機錯過,追悔不及。《論語·陽貨》:“日月逝矣,歲不我與?!?/td>
      休戚與共彼此有福有禍都共同承受。休:福;歡樂;戚:憂愁。形容關系密切;同甘共苦。明 瞿共美《天南逸史》:“臣與皇上患難相隨,休戚與共,愿自不同于諸臣,一切大政自得與聞。”
      民胞物與民為同胞,物為同類。泛指愛人和一切物類。宋 張載《西銘》:“民吾同胞,物吾與也。”
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