成語有關尚的成語

      有關尚的成語

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      成語 解釋 出處
      當一天和尚撞一天鐘比喻做事情敷衍消極,混一天算一天,沒有積極主動的精神。李國文《冬天里的春天》第二章:“我這就去當一天和尚撞一天鐘,有什么不好的呢?”
      為時尚早不適時,還早了點。清·李寶嘉《官場現形記》第二回:“原來為時尚早,吳家未曾開得大門。”
      做一日和尚撞一天鐘俗語。比喻遇事敷衍,得過且過。
      做一天和尚撞一天鐘比喻遇事敷衍,得過且過地混日子。明 蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》第26回:“常言道,做了一天和尚撞了一天鐘,往后貞節輪不到你身上了。”
      做一日和尚撞一日鐘比喻遇事敷衍,得過且過地混日子。明·吳承恩《西游記》第16回:“行者方丟了鐘杵,笑道:‘你那里曉得!我這是做一日和尚撞一日鐘’的。”
      尚方寶劍上方寶劍。比喻極大的權力。清·石玉昆《小五義》第一回:“御賜尚方寶劍,先斬后奏,一路上代理民詞。”
      躲得和尚躲不得寺寺:寺廟。指躲避一時,但終究不能根本逃避。清·吳敬梓《儒林外史》第54回:“你不愿慌,‘躲得和尚躲不得寺’。我自然有個料理。”
      丈二和尚指十分迷惑。馮志《敵后武工隊》第二章:“敵人又丈二和尚,摸不著頭腦了。”
      口尚乳臭嘴里還有奶腥味。表示對年輕人的輕視。東漢 班固《漢書 高帝紀上》:“是口尚乳臭,不能當韓信。”
      由竇尚書竇:墻洞。尚書從墻洞里鉆進去。指沒有真才實學靠鉆營升官的人。《宋史·許及之傳》:“居亡何,同知樞密院事。當時有由竇尚書屈膝執政之語,傳以為笑。”
      歪嘴和尚瞎念經比喻為謀私利而亂搬教條。
      禮尚往來尚:注重。在禮節上要注重有來有往。后也指你對我怎么樣;我對你就怎么樣。西漢 戴圣《禮記 曲禮上》:“禮尚往來,往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。”
      指著和尚罵賊禿表面罵第三者,實際是指桑罵槐罵對方。
      對著和尚罵賊禿表面罵第三者,實際是指桑罵槐罵對方。魯迅《彷徨·肥皂》:“你簡直是在‘對著和尚罵賊禿’了。我就沒有給錢,我那時恰恰身邊沒有帶著。”
      跑了和尚跑不了寺指無法逃脫或逃避責任。柯崗《逐鹿中原》第九章:“跑了和尚,跑不了寺!王漢元,諒他也上不了外國!”
      兼權尚計指全面衡量,深思熟慮。荀況《荀子 不茍》:“兼權之,孰計之,然后定其欲惡取舍。”
      跑了和尚跑不了廟指無法逃脫或逃避責任。高玉寶《高玉寶》第十章:“往哪里跑?跑得了和尚跑不了廟。在東北這塊地方,跑哪里也是小鬼子和漢奸的天下。”
      刻鵠不成尚類鶩刻:刻畫;鵠:天鵝;鶩:鴨子。刻畫天鵝不像倒像鴨子。比喻模仿失敗,勸誡人不要好高騖遠。南朝·宋·范曄《后漢書·馬援傳》:“效伯高不得,猶為謹敕之士,所謂刻鵠不成尚類鶩者也。”
      注玄尚白指白紙黑字的文字記載。明宋應星《天工開物 丹青》:“斯文千古之不附也,注玄尚白,其功孰與京哉!”
      遠來的和尚會念經
      移風易尚改變舊的風俗習慣。同“移風易俗”。明 劉基《〈蘇平仲文集〉序》:“移風易尚之機,實肇于此。”
      遠來和尚好看經比喻外地來的人比本地人更受重視。明·吳承恩《西游記》第72回:“常言道:‘遠來和尚好看經。’妹妹們,不可怠慢,快辦齋來。”
      弄性尚氣指憑感情辦事,好耍脾氣。清·曹雪芹《紅樓夢》第四回:“這薛公子的混名,人稱他‘呆霸王’,最是天下第一個弄性尚氣的人,而且使錢如土。”
      一息尚存還有一口氣。指到了生命的最后階段。先秦 孔子《論語 泰伯》:“死而后已,不亦遠乎”宋 朱熹集注:“一息尚存,此志不容少懈,可謂遠矣。”
      尚慎旃哉尚:還;旃:之。還要謹慎小心啊。《詩經·魏風》:“上慎旃哉,猶來無止。”
      伏維尚饗古代祭文中的套語,指請享用祭品吧。唐·陳子昂《祭韋府君文》:“嗚呼哀哉,伏維尚饗。”
      走了和尚走不了廟人雖然走了,家卻無法搬走。比喻難以逃脫。丁玲《太陽照在桑干河上》:“溜了你就別回來!走了和尚走不了廟,看你有本事守得住那點地。”
      偃革尚文停息武備,注重文教。《新唐書·蕭俛傳》:“穆宗初,兩河底定,俛與段文昌當國,謂四方無虞,遂議太平事,以為武不可黷,勸帝偃革尚文。”
      豪俠尚義尚:崇尚。為人豪爽勇敢,崇尚義氣。孫中山《心理建設》第八章:“于同學中物識鄭士良號弼臣者,其為人豪俠尚義。”
      尊年尚齒年:年齡。尚:崇尚。齒:歲數。指尊重老年人。唐·令狐德棻等《周書·武帝上》:“尊年尚齒,列代弘規,序舊酬勞,哲王明范。”
      尚虛中饋中饋:古時指婦女在家中主持飲食等事,引伸指妻室;虛:空。指沒有妻子。《周易 家人》:“無攸遂,在中饋。”
      高尚嫻雅文雅、優美的動作與才藝。
      疏財尚氣疏:分;氣:義氣。散財給人,崇尚義氣。指為人慷慨重義。宋·沈俶《諧史·戴獻可仆》:“四明戴獻可者,疏財尚氣,喜從賢士大夫游處,而家世雄于財。”
      歪嘴和尚比喻那些為自私的目的而亂搬教條的人。陸天明《省委書記》:“說上頭的經是好經,就是讓一些歪嘴和尚念走了樣!”
      好奇尚異好:喜歡。尚:注重,喜愛。喜歡和注重奇怪特別的事物。
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