成語(yǔ)有關(guān)問(wèn)的成語(yǔ)
有關(guān)問(wèn)的成語(yǔ)
因篇幅關(guān)系，問(wèn)的成語(yǔ)只列出前 60個(gè)
| 成語(yǔ) | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 噓寒問(wèn)暖 | 問(wèn)冷問(wèn)熱；口可出熱氣使受寒的人溫暖。形容對(duì)別人的生活非常關(guān)心。噓：緩緩吹氣。 | 冰心《關(guān)于女人 我最尊敬體貼她們》：“孩子們安靜聽(tīng)話，太太笑臉相迎，噓寒問(wèn)暖。” |
| 明知故問(wèn) | 明明白白地知道某種情況；卻還要故意問(wèn)別人。 | 清·石玉昆《三俠五義》：“見(jiàn)他這番光景，明知故問(wèn)道：‘先生為著何事傷心呢？” |
| 投石問(wèn)路 | 原指夜間潛入某處前，先投以石子，看看有無(wú)反應(yīng)，借以探測(cè)情況。后用以比喻進(jìn)行試探。 | 清·石玉昆《三俠五義》第12回：“此名為‘投石問(wèn)路’。下面或是有溝，或是有水，就是落在實(shí)地，再?zèng)]有聽(tīng)不出來(lái)的。” |
| 捫心自問(wèn) | 捫：按；摸；心：胸口。摸著胸口；自己?jiǎn)栕约骸Ｖ缸晕曳此迹恍盐颉?/td> | 唐 白居易《和夢(mèng)游春詩(shī)》：“捫心無(wú)愧畏，騰口有謗讟。” |
| 不問(wèn)青紅皂白 | 比喻不分是非，不問(wèn)情由。 | 清 吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第十回：“何況這回巡捕做了原告，自然不問(wèn)青紅皂白，要懲辦被告了。” |
| 入國(guó)問(wèn)俗 | 國(guó)：原指都城，后多指國(guó)家。到別的國(guó)家或地方去，先要了解它的風(fēng)俗習(xí)慣。 | 西漢 戴圣《禮記 曲禮上》：“入竟而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱。” |
| 采風(fēng)問(wèn)俗 | 風(fēng)：歌謠；俗：風(fēng)俗。采集歌謠，訪問(wèn)風(fēng)俗。 | 清 俞蛟《夢(mèng)廠雜著 潮嘉風(fēng)月》：“采風(fēng)問(wèn)俗，紀(jì)載宜詳；品翠題紅，篇章?tīng)?zhēng)麗。” |
| 有問(wèn)必答 | 有什么問(wèn)題都給以解答。 | 錢寧《圣人》第17章：“他是陳國(guó)太史，兼宮中答應(yīng)，也是滿腹經(jīng)綸，一肚子知識(shí)之人，博學(xué)得到了有問(wèn)必答、不問(wèn)也答的地步。” |
| 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡 | 指有才干、學(xué)識(shí)豐富的人虛懷若谷敢于向沒(méi)才干、學(xué)識(shí)少的人請(qǐng)教。 | 春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·泰伯》：“以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡，有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校，昔者吾友嘗從事于斯矣。” |
| 毫無(wú)疑問(wèn) | 不存在問(wèn)題，十分肯定。 | 鄧小平《關(guān)于修改黨的章程的報(bào)告》：“毫無(wú)疑問(wèn)，他們的這種威信、影響和經(jīng)驗(yàn)?zāi)耸屈h、階級(jí)和人民的寶貴財(cái)富。” |
| 興師問(wèn)罪 | 宣布對(duì)方罪狀；發(fā)兵討伐。形容群起而嚴(yán)厲斥責(zé)對(duì)方的過(guò)失。興、動(dòng)：發(fā)動(dòng)；師：軍隊(duì)；眾：大隊(duì)人馬。 | 宋 沈括《夢(mèng)溪筆談》：“元昊乃改元，制衣冠禮樂(lè)，下令國(guó)中，悉用蕃書(shū)、胡禮，自稱大夏。朝廷興師問(wèn)罪。” |
| 問(wèn)寒問(wèn)暖 | 形容對(duì)別人的生活很關(guān)心。 | 康濯《我在鄉(xiāng)下》：“他短不了上我屋里來(lái)拉扯個(gè)時(shí)事，還常常問(wèn)寒問(wèn)暖問(wèn)吃問(wèn)住，親熱的不行。” |
| 問(wèn)心無(wú)愧 | 愧：慚愧。問(wèn)問(wèn)自己；認(rèn)為沒(méi)有什么感到慚愧的地方。 | 清 紀(jì)昀《閱微草堂筆記 槐西雜志一》：“君無(wú)須問(wèn)此，只問(wèn)己心。問(wèn)心無(wú)愧，即陰律所謂善。” |
| 舍本問(wèn)末 | 舍：舍棄。指舍棄農(nóng)耕去從經(jīng)商。泛指做事不從根本上著手，而在枝節(jié)上用功夫。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》：“豈舍本而問(wèn)末者耶？” |
| 尋花問(wèn)柳 | 隨意漫游；玩賞春景。也比喻男子引誘玩弄婦女；特指宿娼狎妓。尋：探訪。 | 唐 杜甫《嚴(yán)中丞枉駕見(jiàn)過(guò)》詩(shī)：“元戎小隊(duì)出郊炯，問(wèn)柳尋花到野處。” |
| 質(zhì)疑問(wèn)難 | 質(zhì)疑：請(qǐng)人解答疑難；癌難：對(duì)于疑問(wèn)反復(fù)討論、分析或辯論。提出疑難，請(qǐng)教別人或一起討論。 | 清 徐枋《與曾青藜書(shū)》：“此既古人之所有取，亦友朋質(zhì)疑問(wèn)難之一樂(lè)也。” |
| 答非所問(wèn) | 回答的并不是人家所問(wèn)的事情。 | 清 文康《兒女英雄傳》：“老爺正覺(jué)得他答非所問(wèn)，程相公那里就打聽(tīng)說(shuō)：‘什么叫作稀罕兒？’” |
| 刨根問(wèn)底 | 刨出根子追出底細(xì)。 | 老舍《老張的哲學(xué)》：“誰(shuí)能刨根問(wèn)底的要證據(jù)。” |
| 不聞不問(wèn) | 聞：聽(tīng)。不聽(tīng)也不問(wèn)。形容對(duì)有關(guān)的事情不關(guān)心；不過(guò)問(wèn)。也作“不問(wèn)不聞”。 | 清 文康《兒女英雄傳》首回：“（唐明皇）除了選色征歌之外，一概付之不聞不問(wèn)。” |
| 記問(wèn)之學(xué) | 只是記誦書(shū)本，以資談助或應(yīng)答問(wèn)難的學(xué)問(wèn)。指對(duì)學(xué)問(wèn)未融會(huì)貫通，不成體系。 | 西漢 戴圣《禮記 學(xué)記》：“記問(wèn)之學(xué)不足以為人師，必也其聽(tīng)語(yǔ)乎？” |
| 打破沙鍋問(wèn)到底 | 問(wèn)：同“璺”諧音；指陶瓷或玉石等器皿上的裂紋或裂縫。比喻對(duì)事情尋根究底。 | 宋 黃庭堅(jiān)《拙軒頌》：“覓巧了不可得，拙從何來(lái)？打破沙盆一問(wèn)，狂子因此眼開(kāi)，弄巧成拙，為蛇畫(huà)足，何況頭上安頭，屋下安屋，畢竟巧者有余，拙者不足。” |
| 一問(wèn)三不知 | 三不知：指對(duì)事的開(kāi)始、中間和結(jié)尾都不知道。不管怎樣問(wèn)；總說(shuō)不知道。比喻對(duì)實(shí)際情況了解太少。也作“一問(wèn)搖頭三不知”。 | 先秦 左丘明《左傳 哀公二十七年》：“君子之謀也，始、衷、終皆舉之，而后入焉。今年三不知而入之，不亦難乎？” |
| 不恥下問(wèn) | 不恥：不以為恥辱；下問(wèn)：降低身份請(qǐng)教別人。不以向比自己學(xué)識(shí)差或地位低的人去請(qǐng)教為可恥。形容虛心求教。 | 先秦 孔子《論語(yǔ) 公冶長(zhǎng)》：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。”何晏集解：“下問(wèn)，謂凡在己下者。” |
| 問(wèn)諸水濱 | 濱：水邊。比喻不承擔(dān)責(zé)任或兩者不相干。 | 先秦 左丘明《左傳 僖公四年》：“貢之不入，寡君之罪也，敢不共給？昭王之不復(fù)，君其問(wèn)諸水濱！” |
| 博學(xué)審問(wèn) | 博：廣；審：詳盡細(xì)密。廣泛學(xué)習(xí)，詳細(xì)詢問(wèn)。 | 西漢·戴圣《禮記·中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。” |
| 求田問(wèn)舍 | 舍：房子。多方購(gòu)買田地，到處問(wèn)詢屋介。指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 陳登傳》：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采。” |
| 望聞問(wèn)切 | 中醫(yī)用語(yǔ)。望，指觀氣色；聞，指聽(tīng)聲息；問(wèn)；指詢問(wèn)癥狀；切；指摸脈象。合稱四診。 | 《古今醫(yī)統(tǒng)》：“望聞問(wèn)切四字，誠(chéng)為醫(yī)之綱領(lǐng)。” |
| 賣弄學(xué)問(wèn) | 指故意顯示自己有文化水平。 | |
| 好問(wèn)則裕 | 好：喜歡；裕：富裕。遇到疑難就向別人請(qǐng)教，學(xué)識(shí)就會(huì)淵博精深。 | 《尚書(shū) 湯誥》：“好問(wèn)則裕，自用則小。” |
| 載酒問(wèn)字 | 指人有學(xué)問(wèn)，常有人登門求教。也比喻勤學(xué)好問(wèn)。 | 《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳下》：“家素貧，嗜酒，人希至門。時(shí)有好事者載酒肴從游學(xué)。”又，“乃劉棻嘗從雄學(xué)作奇字。” |
| 六問(wèn)三推 | 謂反復(fù)審訊。 | 元·孟漢卿《魔合羅》第三折：“我是個(gè)婦女家，怎熬這六問(wèn)三推。” |
| 勤學(xué)好問(wèn) | 勤奮學(xué)習(xí)，不懂的就問(wèn)。比喻善于學(xué)習(xí)。 | 宋·朱熹《朱子語(yǔ)類·論語(yǔ)》：“它而今是勤學(xué)好問(wèn)，便謚之以文。” |
| 入境問(wèn)禁 | 境：國(guó)境；禁：禁止，指法令或習(xí)俗所不歡物事項(xiàng)。進(jìn)入一個(gè)國(guó)家或地區(qū)，先要問(wèn)清楚那里有什么禁令。 | 《禮記·曲禮上》：“入境而問(wèn)禁，入國(guó)而問(wèn)俗，入門而問(wèn)諱。” |
| 吊死問(wèn)疾 | 吊祭死者，慰問(wèn)病人。形容關(guān)心人民群眾的疾苦。 | 漢 晁錯(cuò)《論貴粟疏》：“又私自送往迎來(lái)，吊死問(wèn)疾，養(yǎng)孤長(zhǎng)幼在其中。” |
| 無(wú)人問(wèn)津 | 津：渡口。沒(méi)有人來(lái)問(wèn)渡口。比喻無(wú)人過(guò)問(wèn)。 | 晉 陶潛《桃花源記》：“南陽(yáng)劉子驥，高尚人士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。” |
| 不相聞問(wèn) | 聞問(wèn)：通消息，通音訊。指沒(méi)有聯(lián)系或斷絕往來(lái)。 | 東漢 班固《漢書(shū) 嚴(yán)助傳》：“于是拜為會(huì)稽太守。數(shù)年，不聞問(wèn)。 |
| 反躬自問(wèn) | 反：反轉(zhuǎn)；躬：身體；自身。反回身來(lái)問(wèn)問(wèn)自己。指作自我檢查。 | 西漢 戴圣《禮記 樂(lè)記》：“好惡無(wú)節(jié)于內(nèi)，知誘于外，不能反躬，天理滅矣。” |
| 入鄉(xiāng)問(wèn)俗 | 進(jìn)入一個(gè)地方，先要問(wèn)清那里的習(xí)俗，以求適應(yīng)當(dāng)?shù)氐那闆r。 | 《解放日?qǐng)?bào)》1944.4.5：“我們要吸收群眾的經(jīng)驗(yàn)，一定要‘入鄉(xiāng)問(wèn)俗’。” |
| 好問(wèn)決疑 | 喜歡向別人請(qǐng)教，以解決自己的疑問(wèn)。 | |
| 音問(wèn)杳然 | 音問(wèn)：音信。書(shū)信收不到，消息也沒(méi)有。 | 明·無(wú)名氏《楊家將演義》第四卷：“是時(shí)真宗在魏府，與眾臣懸望救兵消息，音問(wèn)杳然。” |
| 不問(wèn)三七二十一 | 不顧一切，不問(wèn)是非情由。 | 清·吳趼人《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第75回：“逛窯姐兒的人，倘給老爺查著了，他不問(wèn)三七二十一，當(dāng)街就打。” |
| 問(wèn)鼎中原 | 問(wèn)：詢問(wèn)，鼎：古代煮東西的器物，三足兩耳，傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。中原：黃河中下游一帶，指疆域領(lǐng)土。比喻企圖奪取天下。 | 傳說(shuō)古代夏禹鑄造九鼎，代表九州，作為國(guó)家權(quán)力的象征。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)重器，為得天下者所據(jù)有。 |
| 耕當(dāng)問(wèn)奴 | 比喻辦事應(yīng)該向內(nèi)行請(qǐng)教。 | 《宋書(shū)·沈慶之傳》：“治國(guó)如治家。耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。” |
| 此問(wèn)彼難 | 這個(gè)詰問(wèn)，那個(gè)責(zé)難。 | 魯迅《華蓋集續(xù)編·送灶日漫筆》：“討論問(wèn)題，研究章程，此問(wèn)彼難，風(fēng)起云涌。” |
| 吊死問(wèn)生 | 吊：吊祭；問(wèn)：?jiǎn)柡颍繂?wèn)。吊祭死者，慰問(wèn)活人。 | 西漢·劉向《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“燕王吊死問(wèn)生，與百姓同甘苦。” |
| 盤(pán)根問(wèn)底 | 盤(pán)：仔細(xì)查問(wèn)；問(wèn)：尋問(wèn)。盤(pán)問(wèn)、追究事情的根由。 | 清 李汝珍《鏡花緣》第四十四回：“無(wú)如林之洋雖在海外走過(guò)幾次，諸事并不留心，究竟見(jiàn)聞不廣，被小山盤(pán)根問(wèn)底，今日也談，明日也談，腹中所有若干典故，久已告竣。” |
| 心問(wèn)口，口問(wèn)心 | 指內(nèi)心反復(fù)思量，自問(wèn)自答。 | 清·文康《兒女英雄傳》第13回：“心問(wèn)口，口問(wèn)心，打算良久，連那奇珍異寶賣了，大約也夠了，且自顧命要緊。” |
| 以心問(wèn)心 | 在心中自問(wèn)自盤(pán)算。 | 明·凌濛初《初刻拍案驚奇》卷十七：“［知觀］以心問(wèn)心，忽然道：‘有計(jì)了。’” |
| 問(wèn)官答花 | 謂答非所問(wèn)。 | 清·文康《兒女英雄傳》第40回：“這老頭兒這才叫個(gè)‘問(wèn)官答花，驢唇不對(duì)馬嘴’。這與我的心事有什么相干？” |
| 撫躬自問(wèn) | 反躬自問(wèn)，指自我反省 | 清 昭槤《嘯亭雜錄 朱白泉獄中上百朱二公書(shū)》：“今以愚昧，于此獲罪，所知為之流涕，路人為之嘆息。撫躬自問(wèn)，為幸多矣！” |
| 問(wèn)舍求田 | 只知道置產(chǎn)業(yè)。比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。 | 晉 陳壽《三國(guó)志 魏志 陳登傳》：“君有國(guó)士之名，今天下大亂，帝主失所，望君憂國(guó)忘家，有救世之意，而君求田問(wèn)舍，言無(wú)可采，是元龍所諱也，何緣當(dāng)與君語(yǔ)。” |
| 詢根問(wèn)底 | 謂詢問(wèn)事情的詳細(xì)原委，問(wèn)個(gè)水落石出。 | 楊朔《雪花飄飄》：“你問(wèn)我，叫我問(wèn)誰(shuí)呢？別總是那個(gè)老毛病，詢根問(wèn)底的，追的人心慌。” |
| 問(wèn)羊知馬 | 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 | 東漢 班固《漢書(shū) 趙廣漢傳》：“鉤距者，設(shè)欲知馬賈，則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然后及馬。” |
| 不問(wèn)不聞 | 聞：聽(tīng)。不問(wèn)也不聽(tīng)。形容對(duì)事情不關(guān)心，很冷淡。 | 清 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第四回：“所以這李紈雖青春?jiǎn)逝迹揖犹幱诟嗔诲\繡之中，竟如‘槁木死灰’一般，一概不問(wèn)不聞，惟知侍親養(yǎng)子。” |
| 問(wèn)安視膳 | 每日必問(wèn)安，每餐必在左。指古代諸侯、王室子弟侍奉父母的孝禮。 | 《禮記·文王世子》：“文王之為世子，朝于王季日三。雞初鳴而衣服，至于寢門外，問(wèn)內(nèi)豎之御者曰：‘今日安否何如？’……食上，必在視寒暖之節(jié)，食下，問(wèn)所膳。” |
| 問(wèn)牛知馬 | 比喻從旁推究，弄清楚事情真相。 | 《漢書(shū)·趙廣漢傳》：“鉤距者，設(shè)欲知馬賈（價(jià)），則先問(wèn)狗，已問(wèn)羊，又問(wèn)牛，然后及馬，參伍其賈，以類相準(zhǔn)，則知馬之貴賤，不失實(shí)矣。” |
| 執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) | 叩問(wèn)：詢問(wèn)。拿著經(jīng)書(shū)，向人請(qǐng)教。指虛心向人學(xué)習(xí)。 | 明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》：“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)，執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。” |
| 學(xué)問(wèn)無(wú)止境 | 止境：盡頭。學(xué)問(wèn)是沒(méi)有盡頭的。 | |
| 訪親問(wèn)友 | 訪：拜訪；問(wèn)：?jiǎn)柡颉Ｖ赴菰L親朋好友。 | 茅盾《<子夜>后記》：“足有半年多不能讀書(shū)作文，于是每天訪親問(wèn)友，在一些忙人中間鬼混，消磨時(shí)光。” |
| 答問(wèn)如流 | 答：回答。形容答對(duì)流暢。 | 明·羅貫中《三國(guó)演義》第86回：“此時(shí)秦宓語(yǔ)言清朗，答問(wèn)如流，滿座皆驚。” |