成語有關(guān)猶的成語

      有關(guān)猶的成語

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      成語 解釋 出處
      困獸猶斗困獸:被圍困的野獸;猶:還、仍;斗:搏斗。被圍困的野獸還要搏斗。比喻陷于絕境的失敗者還要頑抗。先秦 左丘明《左傳 宣公十二年》:“得臣猶在,憂未歇也。困獸猶斗,況國相乎!”
      記憶猶新猶:還;仍然。對過去的往事仍然刻記得清清楚楚;好像剛剛發(fā)生一樣。形容印象極其深刻。宋 劉克莊《后村全集跋章南舉千藁》:“多識(shí)其士,友去之?dāng)?shù)十年,猶記憶如新相知;今屈指故友存者十無一二。”
      徐娘半老,風(fēng)韻猶存徐娘:梁元帝妃徐氏,泛指婦女。指尚有風(fēng)韻的中年婦女。魯迅《且介亭雜文二集·論人言可畏》:“一遇到女人,可就要發(fā)揮才藻了,不是‘徐娘半老,風(fēng)韻猶存’,就是‘豆蔻年華,玲瓏可愛。’”
      過猶不及事情做過了頭就跟做得不夠一樣;都是不好的。指做事要恰如其分。先秦 孔子《論語 先進(jìn)》:“子貢問:‘師與商也孰賢?’子曰:‘師也過,商也不及。’曰:‘然則師愈與?’子曰:‘過猶不及。’”
      猶豫不定猶豫:遲疑。拿不定主意。浩然《艷陽天》第12章:“正在他猶豫不定的時(shí)候,馬連福來了,真是天遂人愿。”
      毫不猶豫毫:一點(diǎn)兒;猶豫:遲疑,拿不定主意。一點(diǎn)兒也不遲疑。毛澤東《井岡山的斗爭》:“第二次杜修經(jīng)、楊開明來,主張紅軍毫不猶豫地向湘南發(fā)展。”
      猶豫不決猶豫:遲疑。遲疑動(dòng)搖;拿不定主意。西漢 劉向《戰(zhàn)國策 趙策三》:“平原君猶豫未有所決。”
      千里猶面比喻傳達(dá)事情清楚確實(shí)。《舊唐書·房玄齡傳》:“此人深識(shí)機(jī)宜,足堪委任,每為我兒陳事,必會(huì)人心,千里之外猶對面語耳。”
      中饋猶虛指沒有妻子。《周易·家人》:“無攸遂,在中饋。”
      意猶未盡猶:還。指還沒有盡興。柳青《創(chuàng)業(yè)史》第二部第十章:“但是梁生寶意猶未盡,話還沒有說完。”
      萬死猶輕處死萬次,還嫌懲罰太輕。極言罪大。唐·韓愈《潮州刺史謝上表》:“臣以狂妄戇愚,不識(shí)禮度,上表陳佛骨事,言涉不敬,正名定罪,萬死猶輕。”
      我見猶憐猶:尚且;憐:愛。我見了她尚且覺得可愛。形容女子容貌美麗動(dòng)人。南朝 宋 虞通之《妒記》:“阿子,我見汝亦憐,何況老奴。”
      雖死之日,猶生之年猶:如同。指人雖死,精神不滅,楷模猶存。也指心無牽掛、憾事,雖死猶同活著。晉 常璩《漢中士女志 文姬》:“先公為漢忠臣,雖死之日,猶生之年。”
      雖死猶生猶:如同。指人雖死,精神不滅,楷模猶存。也指心無牽掛、憾事,雖死猶同活著。晉 常璩《漢中士女志 文姬》:“先公為漢忠臣,雖死之日,猶生之年。”
      樹猶如此,人何以堪堪:勝任。樹木尚且凋落,人怎能不衰老北周·庾信《枯樹賦》:“昔年移柳,依依江南,今看搖落,凄愴江潭,樹猶如此,人何以堪。”
      膝下猶虛膝:膝蓋;虛:空。膝蓋下還空著。指沒有兒女。
      視死猶歸把死看得象回家一樣平常。形容不怕犧牲生命。同“視死如歸”。晉·葛洪《抱樸子·弭訟》:“夫不伏之人,視死猶歸,血刃之禍,于是將起。”
      猶豫狐疑猶豫:遲疑不定;狐疑:狐貍多疑,因指猶疑不決。遲疑不決。戰(zhàn)國·楚·屈原《楚辭·離騷》:“心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。”
      鷹化為鳩,猶憎其眼鳩:斑鳩;憎:憎恨。鷹變化為斑鳩,其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化,兇惡的本性不改,仍遭厭惡。南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》:“鷹化為鳩,至于識(shí)者猶憎其眼。”
      言猶在耳話音還在耳邊回響。先秦 左丘明《左傳 文公七年》:“今君雖終,言猶在耳。”
      猶解倒懸解:解救;倒懸:人被倒掛,比喻處境困難。比喻把人從危難中解救出來。《孟子·公孫丑上》:“當(dāng)今之時(shí),萬乘之國行仁政,民之悅之,猶解倒懸也。”
      學(xué)如不及,猶恐失之學(xué)習(xí)好像追趕什么,總怕趕不上,趕上了又怕被甩掉。形容學(xué)習(xí)勤奮,進(jìn)取心強(qiáng)。又形容做其他事情的迫切心情。《論語·秦伯》:“子日:‘學(xué)如不及,猶恐失之。’”
      鷹化為鳩,眾鳥猶惡其眼鳩:斑鳩;憎:憎恨。鷹變化為斑鳩,其他的斑鳩仍厭惡它的目光。比喻外表變化,兇惡的本性不改,仍遭厭惡。南朝·宋·劉義慶《世說新語·方正》:“鷹化為鳩,至于識(shí)者猶憎其眼。”
      風(fēng)韻猶存風(fēng):風(fēng)度、風(fēng)采;韻:神情、韻致:猶:還;依然;存:保留著。風(fēng)采依然還存在。形容中年婦女仍然保留著優(yōu)美的風(fēng)姿。清 王韜《淞隱漫錄》:“ 其母雖屬徐娘,豐韻猶饒,老蚌固宜出此明珠。”
      敬姜猶績《國語·魯語下》載,春秋時(shí)文伯歜已為魯相,其母敬姜猶紡績不輟,歜問之,敬姜曰:“今我,寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè),況有怠惰,其何以避辟!”后遂以“敬姜猶績”為富貴而不忘根本的典實(shí)。《國語·魯語下》載,春秋時(shí)文伯歜已為魯相,其母敬姜猶紡績不輟,歜問之,敬姜曰:“今我,寡也,爾又在下位,朝夕處事,猶恐忘先人之業(yè),況有怠惰,其何以避辟!”
      兵猶火也,不戢自焚戢:停;焚:燒。戰(zhàn)爭就像玩火,不在適當(dāng)?shù)那闆r下停止就會(huì)燒死自己。春秋·魯·左丘明《左傳·隱公四年》:“夫兵,猶火也,弗戢,將自焚也。”
      猶有童心還有兒童的心態(tài)。指年齡雖然大了,仍有像兒童一樣單純的心態(tài)春秋·魯·左丘明《左傳·襄公三十一年》:“于是昭公十九年矣,猶有童心。”
      依希猶記依希:模糊。模模糊糊還記得。宋·蘇軾《題靈峰寺壁》:“前世德云今我是,依希猶記妙高臺(tái)。”
      狐疑猶豫狐疑:狐貍多疑,因指猶疑不決;猶豫:遲疑不定。遲疑不決。西漢·司馬遷《史記·李斯列傳》:“狐疑猶豫,后必有悔。”
      博弈猶賢后指不要飽食終日無所事事。語出《論語 陽貨》:“子曰:‘飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已。’”
      玉漏猶滴指夜還未過去。玉漏:計(jì)時(shí)的漏壺。
      迥不猶人指卓然超絕,不同于人。清 梁章鋸《浪跡叢談 二十四橋》:“玉生曾受業(yè)于方茶山先生,故其詩筆迥不猶人。”
      猶豫未決猶豫:遲疑。拿不定主意,不能做出決斷。《舊唐書·裴寂傳》:“高祖將先定京師,議者恐通為后患,猶豫未決。”
      猶魚得水猶:如同。如同魚得到水。比喻得到投合自己心意的人或環(huán)境。晉·常璩《華陽國志·劉先主志》:“與亮情好日密,自以為猶魚得水也。”
      雖死猶榮人雖然死了,但死得光榮。
      視人猶芥芥:小草。把別人看得像小草一樣微不足道。形容高傲自大,瞧不起別人。晉·葛洪《抱樸子·刺驕》:“器滿意得,視人猶芥。”
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