成語有關眾的成語
有關眾的成語
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| 成語 | 解釋 | 出處 |
|---|---|---|
| 萬眾一心 | 千萬人一條心。形容齊心協力團結一致。 | 清 金安清《洋務宜遵祖訓，安內攘外，自有成效說》：“如身之使臂，臂之使指，上下聯絡，萬眾一心。” |
| 眾多非一 | 指類別甚多，不止一種。 | 漢 王充《論衡 別通》：“孔子道美，故譬以宗廟，眾多非一，故喻以百官。” |
| 敵眾我寡 | 敵方人數多；我方人數少。多形容雙方對峙；眾寡懸殊。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“然則小固不可以敵大，寡固不可以敵眾，弱固不可以敵強。” |
| 起兵動眾 | 眾：大隊人馬。舊指大規模出兵。現多指動用很多人力做某件事。 | 晉·陳壽《三國志·吳志·華敷傳》：“不可以興土功，不可以會諸侯，不可以起兵動眾，舉大事，必有大殃。” |
| 眾喣山動 | 眾人吹氣，可以移山。比喻人多力量大。同“眾喣漂山”。 | 明 李東陽《余肅敏公傳》：“役未及興，而眾喣山動。” |
| 烏合之眾 | 合：聚合；眾；許多人。比喻臨時雜湊的、毫無組織紀律的一群人。 | 管仲《管子》：“烏合之眾，初雖有歡，后必相吐，雖善不親也。” |
| 眾建賢才 | 建：建樹；賢才：優秀的人才。選用眾多優秀的人才。 | 宋·王安石《上時政疏》：“蓋夫天下至大器也，非大明法度，不足以維持；非眾建賢才，不足以保守。” |
| 比眾不同 | 與大家相比，大不一樣。 | 明 吳承恩《西游記》第四回：“原來悟空筋斗云比眾不同，十分快疾，把個金星撇在腦后，先至南天門外。” |
| 眾口鑠金，積毀銷骨 | 鑠金：熔化金屬；積毀：積累的毀謗；銷骨：熔化骨頭。眾人的言論能夠熔化金屬，紛紛而來的毀謗足以致人于死地。比喻輿論力量的強大。 | 西漢·司馬遷《史記·張儀列傳》：“積羽沉舟，群輕折軸，眾口鑠金，積毀銷骨。” |
| 眾所瞻望 | 瞻望：仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 | 宋·蔡襄《答趙內翰書》：“足下語論，眾所瞻望。” |
| 梟首示眾 | 斬首懸示于眾。 | 明·馮夢龍《喻世明言》第39卷：“汪革照律該凌遲處死，仍梟首示眾，決不待時。” |
| 博采眾長 | 博：廣泛；采：采納；長：長處；優勢。廣泛地吸取各家或各方面的優點、長處。 | 北齊 魏收《魏書 劉芳傳》：“考括墳籍，博采群議。” |
| 嘩眾取寵 | 嘩：虛夸；寵：寵信。指用虛夸的言論行動迎合群眾；以博得他們的好感和信任。 | 東漢 班固《漢書 藝文志》：“然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本，茍以嘩眾取寵。” |
| 才華超眾 | 才華：表現于外的才能。才能遠遠超出一般人。 | |
| 興師動眾 | 舊指大規模出兵。現多指動用很多人力。興、動：發動；眾：指大隊人馬。 | 《吳子 勵士》：“夫發號布令，而人樂聞；興師動眾，而人樂戰；交兵接刃，而人樂死。” |
| 愛鶴失眾 | 比喻因小失大。 | 先秦 左丘明《左傳 閔公二年》：“狄人伐衛，衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。將戰，國人受甲者皆曰：‘使鶴，鶴有祿位。余焉能戰？’” |
| 蠹眾木折 | 蛀蟲多了，木頭就要折斷。比喻不利的因素多了，就能造成災禍。 | 《商君子·修權》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞。” |
| 眾所周知 | 大家普遍知道的（周：普遍）。 | 宋 朱熹《朱子語類》：“雖十目視十手指，眾所共知之處，亦自七顛八倒了，更如何地謹獨。” |
| 法不責眾 | 責：責罰；眾：多數人。指某種行為即使應受到法律的懲罰，但很多人都那樣干，也就不好懲罰了。 | 清·石玉昆《小五義》第38回：“大家一議論，法不責眾，全走了。” |
| 糾合之眾 | 指糾集起來的百姓。 | 《史記·酈生陸賈列傳》：“足下起糾合之眾，收散亂之兵，不滿萬人。” |
| 與眾不同 | 和大家不一樣。 | 東漢 王充《論衡》：“故富貴之家，役使奴童，育養牛馬，必有與眾不同者矣。” |
| 蕓蕓眾生 | 佛家語；指世間眾多的生靈。后多指世上大群無知識的人。蕓蕓：眾多的樣子。 | 先秦 李耳《老子》第十六章：“夫物蕓蕓，各復歸其根。” |
| 眾口一詞 | 很多人都說同樣的話。 | 唐 令狐楚《謝賜冬衣狀》：“自臣而下，萬口一聲。” |
| 寡不敵眾 | 人少的敵不過人多的。 | 先秦 孟軻《孟子 梁惠王上》：“寡固不可以敵眾。” |
| 墻倒眾人推 | 墻已經倒了；大家還要再推一把。比喻當一個人失勢時；大家都攻擊他。 | 清 曹雪芹《紅樓夢》：“罷了！好奶奶們，‘墻倒眾人推’，那趙姨娘原有些顛倒。” |
| 眾志成城 | 眾人統一的意志；形成堅固的城墻。比喻團結一致；力量無比強 大。城；城墻。 | 《國語 周語下》：“眾心成城，眾口鑠金。” |
| 眾望所歸 | 眾人的希望所集中的（望：希望；期望；歸：集中）。形容群眾中威望很高。 | 宋 陸游《賀禮部曾侍郎啟》：“所養既厚，萬鈞亦何足言；眾望所歸，九遷猶以為緩。” |
| 驚師動眾 | 比喻驚動很多人來做一件事。 | 清·曹雪芹《紅樓夢》第45回：“只怕燕窩我們家里還有，與你送幾兩。每日叫丫頭們就熬了，又便宜，又不驚師動眾的。” |
| 眾目睽睽 | 大家的眼睛都睜得大大地注視著。睽睽：睜大眼睛注意看的樣子。 | 唐 韓愈《鄆州溪堂詩并序》：“新舊不相保持，萬目睽睽，公于此時能安以治之。” |
| 眾說紛紜 | 紛紜：言論、事情等多而雜亂。說法多而雜。 | 元 戴表元《剡源集》第20卷：“然當純公既沒，眾說紛紜，卒能堅忍植立。” |
| 眾擎易舉 | 比喻大家齊心協力；就容易把事情辦好。擎：往上托舉。 | 清 文康《兒女英雄傳》第13回：“現在我們大家替他打算，眾擎易舉，已有個成數了，不日便可奉請開復。” |
| 訛言惑眾 | 訛言：詐偽的話。用謠言欺騙迷惑群眾。 | 《元史·世祖五》：“癸丑，初建東宮，甲寅，誅西京訛言惑眾者。” |
| 一齊眾楚 | 一傅眾咻。 | 明·王守仁《與辰中諸生書》：“絕學之馀，求道者少，一齊眾楚，最易搖奪。” |
| 眾望攸歸 | 眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。 | 《晉書 解系閻鼎等傳論》：“于是武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。” |
| 以眾暴寡，以強凌弱 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對方。 | 康有為《大同書》甲部：“于是一鄉自為一國，一姓自為一群，以眾暴寡，以強凌弱。” |
| 眾散親離 | 叛：背叛；離：離開。眾人反對，親人背離。形容完全孤立，不得人心。 | 《晉書·慕容垂傳》：“淮南之敗，眾散親離，而垂侍衛圣躬，誠不可志。” |
| 蠹眾木折，隙大墻壞 | 蠹：蛀蟲；折：斷；隙：縫隙。蛀蟲多了，木頭就要折斷。墻縫大了就要倒。比喻為害太多，必定造成災禍，錯誤不及時糾正，就會造成禍害。 | 戰國·衛·商鞅《商君書·修權》：“蠹眾而木折，隙大而墻壞。” |
| 妖言惑眾 | 妖言：沒有事實根據的；荒誕離奇的話；惑：迷亂。用騙人的話蠱惑群眾。 | 東漢 班固《漢書 眭弘傳》：“妄設妖言惑眾，大逆不道。” |
| 一不扭眾 | 一個人難違反眾人的意見。 | 清 文康《兒女英雄傳》第23回：“細想了想，這事不但無法，而且有理；料是‘一不扭眾’，只得點頭依允。” |
| 眾目昭彰 | 大家都看得很清楚。昭彰：明顯。 | 明 凌濛初《初刻拍案驚奇》第五卷：“在你家里搜出人腿來，眾目昭彰，一傳出去，不見得輕放過了你。” |
| 力排眾議 | 力：竭力；排：排除；議：議論；意見。竭力排除或駁倒各個人的議論；使自己的主張占上風。 | 宋 蘇轍《上皇帝書》：“臣以不識忌諱，得罪于有司，仁宗哀其狂愚，力排眾議，使臣得不遂棄于世。” |
| 稠人廣眾 | 稠：多而密。指人很多的場合。 | 東漢 班固《漢書 灌夫傳》：“稠人廣眾，薦寵下輩。” |
| 一傅眾咻 | 傅：教導；咻：喧鬧。一個人教導，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。 | 先秦 孟軻《孟子 滕文公下》：“一齊人傅之，眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣。” |
| 超度眾生 | 佛教用語。用念經來使死人脫離苦海。也泛指做善事。 | 明·方汝浩《禪真逸史》第七回：“昨晚道場圓滿，正要回來，女眾們都勸我道：‘千難萬難出來一次，夜間鐘法上放焰火超度眾生，極有功德，怎的不看看去？’” |
| 深孚眾望 | 孚：為人所信服。在群眾中很有威望。 | 清·劉坤一《提臣應行陛見暫請展緩折》：“該提督老于戎事，忠愛性成……深孚眾望，其樸城忠厚，早在圣明洞鑒之中。” |
| 眾矢之的 | 許多箭射擊的共同靶心（矢：箭；的：靶心）。比喻大家攻擊的目標。 | 清 譚嗣同《報貝元徽》：“今之原禍始音，必以合肥為眾矢之的。” |
| 眾說紛揉 | 各種說法紛亂而混雜。形容有各種各樣的議論。 | 宋 司馬光《進交趾獻奇獸賦表》：“麟，瑞獸也，曠世而不可睹，其于經有名而無形，傳記有形，而去圣久遠。縱說紛揉，自非圣人，莫能識其真。” |
| 眾口囂囂 | 囂：喧嚷，吵嚷。大家都吵吵嚷嚷地說著 | 唐·韓愈《子產不毀鄉校煩》：“游于鄉之校，眾口囂囂。” |
| 以強凌弱，以眾暴寡 | 凌：侵犯，欺侮；暴：欺侮；寡：少。仗著自己強大就欺侮弱者，仗著人多去侵犯人少的對方。 | 戰國·宋·莊周《莊子·盜跖》：“自是之后，以強凌弱，以眾暴寡，湯武以來，皆亂人之徒也。” |
| 眾喣漂山 | 喣：吹氣。許多人吹氣，能使山漂走。比喻說壞話的人多了，能使人受到很大的損害。也比喻人多力量大。 | 《漢書 中山靖王勝傳》：“夫眾喣漂山，聚蚊成雷。” |
| 眾曲不容直 | 曲：彎曲，比喻邪惡；直：筆直，比喻正直。比喻在眾多的壞人里不能容納正直的人。 | 西漢·司馬遷《淮南子·說山訓》：“此所謂同污而異涂者，眾曲不容直，眾枉不容正。” |
| 公之于眾 | 公：公開；之：代指事物的內容；于：向；眾：大眾。把事情真相向大家公布。 | 清·無垢道人《八仙全傳》第68回：“曾向玉帝上過條陳，擬把電力公之于眾，要使人間負有執法權者，皆可利用吾電，以懲治惡人。” |
| 眾寡不敵 | 人少敵不過人多。 | 晉 陳壽《三國志 郭淮傳》：“備欲渡漢水來攻。諸將議眾寡不敵，備便乘勝，欲依水為陳以拒之。” |
| 興兵動眾 | 同“興師動眾”。 | 漢·張竦《為劉嘉作奏稱莽功德》：“興兵動眾，欲危宗廟，惡不忍聞，罪不容誅。” |
| 眾惡必察 | 惡：憎惡；察：考察。大家都厭惡的，必須深入進行了解，才可以確信。 | 春秋·魯·孔丘《論語·衛靈公》：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。” |
| 眾星拱北 | 拱：環繞，拱衛；北：指北極星。天上眾星拱衛北辰。舊指有德的國君在位，得到天下臣民的擁戴。 | 《論語·為政》：“為致以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。” |
| 眾人周知 | 周：普遍。大家普遍知道的。 | |
| 生眾食寡 | 眾：多；寡：少。生產的多，消費的少。形容財富充足。 | 西漢 戴圣《禮記 大學》：“生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。” |
| 眾望有歸 | 望：期望；歸：歸附，趨向。眾人所期望和敬仰的。形容在群眾中威望很高。 | 《隋書·高祖紀》：“周帝以眾望有歸，乃下詔。” |
| 博施濟眾 | 博：廣泛；濟：救濟。給予群眾以恩惠和接濟。 | 先秦 孔子《論語 雍也》：“子貢曰：‘如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？’” |