成語(yǔ)有關(guān)居的成語(yǔ)

      有關(guān)居的成語(yǔ)

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      成語(yǔ) 解釋 出處
      別財(cái)異居指各蓄家產(chǎn),另立門(mén)戶(hù)。《宋史 太祖紀(jì)二》:“癸亥,詔:荊蜀民祖父母、父母在者,子孫不得別財(cái)異居?!?/td>
      居功自滿(mǎn)居功:自恃有功;滿(mǎn):滿(mǎn)足。自以為有功勞而驕傲自大。姚雪垠《李自成》第一卷第15章:“象郝?lián)u旗這樣的人,平時(shí)居功自滿(mǎn),遇到艱難的時(shí)候又不肯同心協(xié)力,常發(fā)怨言?!?/td>
      居重馭輕指人主掌握兵權(quán)以制政權(quán)。宋·俞文豹《吹劍錄外集》:“故自三代、秦、漢迄我朝,皆以兵得天下,人主皆親歷行陣,習(xí)知武事,知居重馭輕之勢(shì)?!?/td>
      奇貨可居奇貨:珍奇的貨物;居:囤積。囤積珍奇的貨物;以備高價(jià)售出。比喻憑借技藝或某種事物以獲取功名財(cái)利及其它好處。西漢 司馬遷《史記 呂不韋列傳》:“車(chē)乘進(jìn)用不饒,居處困,不得意,呂不韋賈邯鄲,見(jiàn)而憐之,曰:‘此奇貨可居?!?/td>
      安居樂(lè)業(yè)安:安定;樂(lè):喜愛(ài);愉快;業(yè):職業(yè)。安定地住在一地;愉快地從事自己的職業(yè);形容社會(huì)治理得好;生活、生產(chǎn)、思想狀況安于正常。東漢 班固《漢書(shū) 貨殖傳序》:“各安其居而樂(lè)其業(yè),甘其食而美其服?!?/td>
      居高臨下居:處在;臨:面對(duì)。處于高處;俯視下方。形容處于有利的地勢(shì)、地位。也比喻高高在上。北齊 魏收《魏書(shū) 財(cái)安王》:“繳山立柵,分為數(shù)處,居高臨下,隔水為營(yíng)?!?/td>
      隱居求志隱居不仕,以實(shí)現(xiàn)自己的志愿。先秦 孔子《論語(yǔ) 季氏》:“隱居以求其志,行義以達(dá)其道?!?/td>
      離群索居索:?jiǎn)为?dú);居:起居;生活。離開(kāi)同伴而孤獨(dú)地生活。西漢 戴圣《禮記 檀弓上》:“吾離群而索居,亦已久矣?!?/td>
      居大不易本為唐代詩(shī)人顧況以白居易的名字開(kāi)玩笑。后比喻居住在大城市,生活不容易維持。唐 張固《幽閑鼓吹》:“白尚書(shū)應(yīng)舉,初至京,以詩(shī)謁著作顧況,顧睹姓名,熟視白公曰:'米價(jià)方貴,居亦弗易。'”
      后來(lái)居上居;處在。后來(lái)的人坐在了上面的位子。指后起的勝過(guò)先前的;后輩勝過(guò)前輩。西漢 司馬遷《史記 汲鄭列傳》:“陛下用群臣如積薪耳,后來(lái)者居上。”
      耦居無(wú)猜耦:通“偶”。住在一起,關(guān)系融洽,沒(méi)有猜忌。清 袁枚《小倉(cāng)山房尺牘》第46首:“得與云、山、書(shū)、史,耦居無(wú)猜,不可謂非人生之幸?!?/td>
      居心不良居心:存心;良:善。存心不善。指內(nèi)心存在著惡意或陰謀。南朝 宋 劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ) 言語(yǔ)》:“卿居心不凈,乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清耶?!?/td>
      居諸不息居諸:語(yǔ)助詞,借指光陰;息:停止,休息。時(shí)光不斷地推移。形容時(shí)光流逝南朝·梁·蕭綱《善覺(jué)寺碑銘》:“居諸不息,寒暑推移?!?/td>
      蕩析離居蕩析:離散。家人離散,沒(méi)有定居。《尚書(shū) 盤(pán)庚下》:“今我民用蕩析離居,罔有定極。”
      野處穴居處:居??;穴:山洞。居住在洞里生活在荒野。《周易·系辭下》:“上古穴居而野處,后世圣人易之以宮室,上棟下宇,以待風(fēng)雨?!?/td>
      終老隱居終老:直到老死,一輩子。指隱居直到老死。《宋史·劉爚傳》:“爚從熹武夷山講道讀書(shū),怡然自適,筑云莊山房,為終老恤居之計(jì)?!?/td>
      居安思危居:處在。處于安全的環(huán)境;要想到可能出現(xiàn)的危難。先秦 左丘明《左傳 襄公十一年》:“《書(shū)》曰:‘居安思?!?,思則有備,有備無(wú)患。”
      鳩居鵲巢《詩(shī)·召南·鵲巢》:“維鵲有巢,維鳩居之?!泵珎鳎骸胞\鳩不自為巢,居鵲之成巢?!焙笥谩傍F居鵲巢”比喻強(qiáng)占他人的居處或措置不當(dāng)?shù)取?/td>《詩(shī)·召南·鵲巢》:“維鵲有巢,維鳩居之?!泵珎鳎骸傍O鳩不自為巢,居鵲之成巢。”
      飲食起居指人的日常生活。宋·歐陽(yáng)修《祭杜祁公文》:“公為輔弼,飲食起居,如陋巷之士?!?/td>
      久居人下現(xiàn)指處境或職務(wù)長(zhǎng)期處于他人之下。清·曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第一回:“隱士聽(tīng)了,大叫:“妙極!弟每時(shí)謂兄必必非久居人下者,……?!?/td>
      居心險(xiǎn)惡居心:存心;險(xiǎn):陰險(xiǎn);惡:惡毒。心地陰險(xiǎn)惡毒。
      居不重席居:坐;臥;席:席墊用品。坐臥不用兩重席墊;指生活儉樸節(jié)約。左丘明《左傳 哀公元年》:“昔闔廬食二味,居不重席,室不崇壇?!?/td>
      燕雀之居比喻簡(jiǎn)陋的廬舍。明·陳汝元《金蓮記·焚券》:“蒙還燕雀之居,當(dāng)盡犬鷹之力。茲且相別,后或再逢。”
      居功自傲居功:自恃有功。自以為有功勞而驕傲自大。李六如《六十年的變遷》第十章:“然而毛潤(rùn)之不但毫無(wú)居功自傲的表情,而且異常謙遜地說(shuō):‘這算什么功?!?/td>
      鶉居鷇飲同“鶉居鷇食”。《隋書(shū)·薛道衡傳》:“鶉居鷇飲,不殊于羽族。”
      功成不居居:承當(dāng),占有。原意是任其自然存在,不去占為己有。后形容立了功而不把功勞歸于自己。先秦 李耳《老子》:“生而不有,為而不恃,功成而不居?!?/td>
      九世同居九世:九代。九代人居住在一起不分家。《新唐書(shū)·孝友傳序》:“張公藝九世同居,北齊東安王樂(lè)、隋大使梁子恭躬慰撫,表其門(mén)?!?/td>
      大名難居《史記·越王勾踐世家》:“句踐以霸,而范蠡稱(chēng)上將軍。還反國(guó),范蠡以為大名之下,難以久居……乃裝其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行?!焙蠓Q(chēng)盛名之下不易自處為“大名難居”。《史記·越王勾踐世家》:“句踐以霸,而范蠡稱(chēng)上將軍。還反國(guó),范蠡以為大名之下,難以久居……乃裝其輕寶珠玉,自與其私徒屬乘舟浮海以行?!?/td>
      居心叵測(cè)叵:不可;測(cè):推測(cè);料想;居心:存心;指懷著某種念頭。存心險(xiǎn)惡;估摸不透。清 林則徐《使粵奏稿》:“且其居心叵測(cè),反覆靡常。”
      深居簡(jiǎn)出簡(jiǎn):少。指人呆在家里;不常出門(mén)。唐 韓愈《送浮屠文暢師序》:“夫獸深居而簡(jiǎn)出,懼物之為己害也。”
      推燥居濕把干的地方讓給幼兒,自己睡在濕的地方。形容撫育孩子的辛勞。《孝經(jīng)援神契》:“母之于子也,鞠養(yǎng)殷勤,推燥居濕,絕少分甘?!?/td>
      甘居人后甘心落在別人后面。指人不求上進(jìn)或有意不前。明 張岱《自為墓志銘》:“奪利爭(zhēng)名,甘居人后;現(xiàn)場(chǎng)游戲,肯讓人先?!?/td>
      居利思義指臨財(cái)不茍得。先秦 左丘明《左傳 昭公二十八年》:“居利思義,在約思純,有守心而無(wú)淫行?!?/td>
      居心不凈居心:存心;凈:干凈。存心不善。指存心不純凈南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》:“卿居心不凈,乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪?”
      居官守法舊指做官要遵守法律法規(guī)。《史記·商君列傳》:“常人安于故俗,學(xué)者溺于所聞,以此兩者居官守法可也,非所與論于法之外也。”
      起居無(wú)時(shí)起居:作息,日常生活。形容日常生活沒(méi)有規(guī)律。唐 韓愈《送李愿歸盤(pán)谷序》:“起居無(wú)時(shí),惟適之安?!?/td>
      分居異爨指兄弟分家過(guò)日子。
      恥居人下以地位在人之下為恥,形容胸懷大志。宋 陳亮《謝曾察院?jiǎn)ⅰ罚骸胺钅潮緹o(wú)他長(zhǎng),恥居人下。常想英豪之行事,墮乃塵凡?!?/td>
      巖居穴處指隱居深山洞穴之中。語(yǔ)出《韓非子 詭使》:“而士有二心私學(xué),巖居穴處,托伏深慮,大者非世,細(xì)者惑下。”
      處尊居顯顯:顯要,顯赫。指有聲望有地位。形容職位高,權(quán)勢(shì)大。東漢·王充《論衡·逢遇》:“處尊居顯,未必賢,遇也。”
      二者必居其一居:占。只能在兩者中選擇其中的一種。戰(zhàn)國(guó) 鄒 孟軻《孟子 公孫丑下》:“前日之不受是,今日之受非也;今日之受是,則前日之不受非也。夫子居一于此矣?!?/td>
      日月不居形容時(shí)光流逝。《北史·隋紀(jì)·煬帝》:“日月不居,倏經(jīng)三紀(jì)?!?/td>
      街坊鄰居街坊:鄰居。指鄰居人家。明·施耐庵《水滸傳》第24回:“自古道:好事不出門(mén),惡事傳千里。不到半月之間,街坊鄰居,都知得了,只瞞著武大一個(gè)不知?!?/td>
      群居終日,言不及義及:涉及;義:正經(jīng)的道理。指整日在一起,說(shuō)話(huà)不涉及正經(jīng)道理。春秋·魯·孔丘《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!”
      惡居下流惡:討厭,憎恨;下流:即下游,引伸為卑下的地位。憎恨處于下游。原指君子不愿居于卑下的地位。現(xiàn)也指不甘居下游。《論語(yǔ)·子張》:“是以君子惡居下流,天下之惡皆歸焉。”
      后來(lái)者居上后來(lái)的超過(guò)先前的。《史記 汲鄭列傳》:“陛下用群臣,如積薪耳,后來(lái)者居上?!?/td>
      巖居谷飲在山洞里居住,喝山谷里的水。指隱居生活。西漢·劉安《淮南子·人間訓(xùn)》:“單豹倍世離俗,巖居谷飲,不衣絲麻,不食五谷?!?/td>
      適居其反見(jiàn)“適得其反”。李大釗《唯物史觀在現(xiàn)代史學(xué)上的價(jià)值》:“這都是大錯(cuò)特錯(cuò),唯物史觀及于人生的影響乃適居其反?!?/td>
      分別部居分別:分辨,區(qū)分;部居:按部歸類(lèi)。分類(lèi)排列。漢·史游《急就篇》卷一:“羅列諸物名姓字,分別部居不雜廁。”
      惡濕居下厭惡潮濕卻住在低洼的的地方。比喻行動(dòng)跟愿望相違背。《孟子·公孫丑上》:“今惡辱而居不仁,是猶惡濕而居下住?!?/td>
      遁世隱居避世而深居不仕。漢·焦贛《易林·革之旅》:“遁世隱居,竟不逢時(shí)?!?/td>
      鶉居鷇食鷇:待母哺食的幼鳥(niǎo),它不挑揀食物。如鵪鶉一樣居無(wú)定所,象幼雛一樣饑不擇食。比喻生活儉樸,不求享受。《莊子·天地》:“夫圣人鶉居而鷇食,鳥(niǎo)行而無(wú)彰?!?/td>
      居停主人居停:寄居之處。寄居之處的主人。指房東。《宋史·丁謂傳》:“帝意欲謫(寇)準(zhǔn)江淮間,謂退,除道州司馬。同列不敢言,獨(dú)王曾以帝語(yǔ)質(zhì)之。謂顧曰:‘居停主人勿復(fù)言?!w指曾以第舍假準(zhǔn)也。”
      辨物居方居:在,安置;方:方位,地方。辨別眾物的性質(zhì)、條件等因素,使之各得其所《周易 未濟(jì)》:“君子以慎辨物居方?!?/td>
      樂(lè)業(yè)安居愉快地從事自己的職業(yè),過(guò)著安定的生活。形容生活、生產(chǎn)、思想狀況安定正常。元·無(wú)名氏《延安府》第一折:“見(jiàn)如今四海無(wú)虞,八方黎庶皆豐富,樂(lè)業(yè)安居。”
      尸居余氣余氣:最后一口氣。象尸體一樣但還有一口氣,指人將要死亡。也比喻人暮氣沉沉,無(wú)所作為。《晉書(shū) 宣帝紀(jì)》:“司馬公尸居余氣,形神已離,不足慮矣?!?/td>
      巢居穴處棲身于樹(shù)上或巖洞里。指人類(lèi)未有房屋前的生活狀況。北魏 盧元明《劇鼠賦》:“跖實(shí)排虛,巢居穴處,惟飲噬于山澤?!?/td>
      歲月不居居:停留。指時(shí)光流逝。漢 孔融《論盛孝章書(shū)》:“歲月不居,時(shí)節(jié)如流,五十之年,忽焉已至。”
      巖居川觀居于巖穴而觀賞川流。形容隱居生活悠閑自適,超然世外。《史記 范雎蔡澤列傳》:“君何不以此時(shí)歸相印,讓賢者而授之,退而巖居川觀?!?/td>
      高居深拱謂高居帝位,垂拱而治。《新唐書(shū)·張玄素傳》:“若上賢右能,使百司善職,則高居深拱,疇敢犯之?”
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