成語有關害的成語

      有關害的成語

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      成語 解釋 出處
      進讒害賢讒:讒言,說他人的壞話;賢:賢良,指好人。說壞話,陷害好人。
      妨功害能壓抑陷害有功有能的人。漢·李陵《答蘇武書》:“而防功害能之臣盡為萬戶侯。”
      去害興利去:除掉;興:興辦。去掉有害的興辦有利的。唐·韓愈《國子助教河東薛君墓志銘》:“后佐河陽軍,任事去害興利。”
      害人不淺給別人的損害非常之大。清 李汝珍《鏡花緣》第95回:“即如今人凡遇小兒驚風,害人不淺。”
      利害得失好處和壞處,得益和損失。清·嶺南羽衣女士《東歐豪杰傳》第四回:“我雖然素有是志,可恨自己學問太淺,不能夠把那利害得失,詳詳密密說將出來,感動大眾,所以稽延至今,甚為憾事。”
      妒能害賢賢、能:有德有才的人;害:陷害。嫉妒有才能的人,陷害賢明的人。指容不下才能、品德比自己高的人。《史記·高祖本紀》:“項羽妒賢嫉能,有功者害之,賢者疑之。”《史記·范雎蔡澤列傳》:“妒賢嫉能,御下蔽之。”
      害群之馬危害馬群的壞馬。比喻危害集體的人。宋 劉安世《盡言集 應詔言集》:“恣其毀譽;如害群之馬,豈宜輕議哉!”
      曉以利害曉:使人知道。把事情的利害關系給人講清楚。《北齊書 薛修義傳》:“遂輕詣壘下,曉以利害。”
      謀財害命謀:謀求;謀取。圖謀錢財;殘害性命。明 吳承恩《西游記》:“也只是為謀財害命,宰畜屠生。”
      遠害全身保全自身,遠離禍害。《梁書·袁昂傳》:“豈若翻然改圖,自招多福,進則遠害全身,退則長守祿位。”
      除邪去害邪:邪惡。鏟除邪惡,去掉禍害。元·無名氏《謝金吾》第四折:“長國姑除邪去害,保忠良重鎮關津。”
      擊中要害要害:易于致命的部位,引伸為重要部門或問題的關鍵。正打中致命的部位。《后漢書 來歙傳》:“臣夜入定后為何人所賊傷,中臣要害。”
      開利除害猶言興利除弊。漢·賈誼《新書·立后義》:“而所以有天下者,以為天下開利除害,以義繼之也。”
      劈空扳害劈空:什么都沒有;扳:通“攀”,牽扯。毫無根據地栽贓陷害。明·天然癡叟《石點頭·侯官縣烈女殲仇》:“與眾人不曾識面,不知何人仇恨,指使劈空扳害。”
      進利除害猶言興利除害。戰國·韓·韓非《韓非子·難勢》:“夫欲追速致遠,不知任王良;欲進利除害,不知任賢能,此則不知類之患也。”
      遺害無窮留下無窮的禍患。清 西周生《醒世姻緣傳》第51回:“可見為人切忌不可取那娼婦,不止喪了家私,還要污了名節,遺害無窮。”
      求生害義為保全性命而傷害道義。《晉書·孝愍帝紀》:“故其民有見危以授命,而不求生以害義,又況可奮臂大呼,聚之以干紀作亂乎。”
      心腹之害心腹:比喻要害。指體內致命的疾病。比喻隱藏在內部的嚴重禍患。南朝·宋·范曄《后漢書·虞詡傳》:“今羌胡所以不敢入,據三輔心腹之害者,以涼州在后故也。”
      有百害而無一利百害:泛指許多壞處。有許多壞處,沒有一點好處。
      避害就利就:接近、走向。躲開有害的,接近有利的條件。《吳子·圖國第一》:“謀者,所以避害就利。”
      與民除害替百姓除禍害。漢 陳琳《檄吳將校部曲文》:“丞相銜奉國威,為民除害,元惡大憝,心當梟夷。”
      病民害國病:損壞,禍害。害人民、害國家。清 嚴復《救亡決論》:“從未問津,致一是云為,自虧自損,病民害國,暗不自知。”
      蠹國害民蠹:損害。危害國家,殘害人民。《京本通俗小說 拗相公》:“陰司以兒父久居高位,不思行善,專一任性執拗,行青苗等新法,蠹國害民,怨氣騰天。”
      不知利害不知什么為利,什么為害。戰國 宋 莊周《莊子 齊物論》:“子不知利害,則至人固不知利害乎?”
      不以辭害志辭:文辭;志:作品的思想內容。不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。戰國 鄒 孟軻《孟子 萬章上》:“故說《詩》者不以文害辭,不以辭害志。”
      害起肘腋肘腋:比喻切近的地方。比喻變亂發生在內部或身旁《晉書·江統傳》:“寇發心腹,害起肘腋。”
      利害相關指有密切的利害關系。《周禮·夏宮·職方氏》:“周知其利害。”
      傷天害理指做事兇狠殘忍;毫無人性。清 蒲松齡《聊齋志異 呂無病》:“堂上以我為天下之齷齪教官,勒索傷天害理之錢,以吮人癰痔者耶!”
      要害之地要害:人體上能致命的部位,比喻軍事上處于至關重要位置的地方。多比喻軍事戰略要地。亦作“要害之處”。清·褚人獲《隋唐演義》第83回:“凡東北一帶要害之地,皆其統轄,聲勢強盛。”
      以詞害意見“以辭害意”。清·袁枚《隨園詩話》卷七:“太白‘斗酒詩百篇’,‘東坡嬉笑怒罵,皆成文章’,不過一時興到語,不可以詞害意。”
      損人害己既害了別人,又害了自己。巴金《和讀者談<家>》:“可是封建舊家庭的環境戕害了他的生機,他只能做損人害己的事情。”
      殘賢害善殘:殘害;賢:有才德的人。殘害有才德善良的人。明·羅貫中《三國演義》第22回:“而操遂承資跋扈,恣行兇忒,割剝元元,殘賢害善。”
      散傷丑害形容不和諧的聲音。《鬼谷子·中經》:“是以聲散傷丑害者,言必逆于耳也。”
      全身遠害遠:離。保全生命,遠離災害、危害之地。亦作“遠害全身”、“全身遠禍”、“潛身遠禍”。《詩經·王風·君子陽陽序》:“君子遭亂,相招為祿仕,全身遠害而已。”
      為民除害替老百姓鏟除禍害。為:替;給。晉 陳壽《三國志 蜀志 秦宓傳》:“禹疏江決河,東注于海,為民除害,生民已來功莫先者。”
      不以詞害意不因為只顧文辭而損害了對內容的理解。指寫文章不要只追求修辭而忽略文章的立意。清·曹雪芹《紅樓夢》第48回:“詞句究竟還是末事,第一是立意要緊,若意趣真了,連詞句不用修飾,自是好的;這叫做‘不以詞害意’。”
      以辭害意因拘泥于辭義而誤會或曲解作者的原意。先秦 孟軻《孟子 萬章上》: “說《詩》者不以文害辭,不以辭害志。”
      圖財害命圖:謀取。為了劫奪財物,害人性命。元·曾瑞卿《留鞋記》第二折:“你如今將俺主人擺布死了,故意將這繡鞋揣在懷里,正是你圖財致命,便待干罷。”
      忍心害理忍:殘忍。心地殘忍,喪盡天良。《詩·大雅·桑柔》:“維彼忍心,是顧是復。”
      殘民害理殘害百姓,違背天理。形容反動統治者所作所為的殘忍不義。宋·辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》:“州以趣辦財賦為急,縣有殘民害物之罪,而吏不敢問。”
      殘民害物殘:傷害。摧殘百姓,損害財物。宋 辛棄疾《淳熙己亥論盜賊札子》:“州以趣辦財賦為急,縣有殘民害物之罪,而吏不敢問。”
      要害之處處于極為重要的位置。漢·賈誼《過秦論上》:“良將勁弩而守要害之處。”
      切中要害指批評恰到事物的緊要處。林語堂《看見碧姬芭杜的頭發談小品文》:“亦可于偶語中道得款曲,切中要害。”
      貽害無窮貽:遺留。留下無窮無盡的禍患。形容后果極壞;影響嚴重。清 紀昀《閱微草堂筆記 如是我聞三》:“《參同契》爐鼎鉛汞,皆是寓言,非言燒爍。方士轉向附會遂貽害無窮。”
      除害興利根除對人民有害的事,興辦對人民有利的事業。《管子 治國》:“善為民除害興利,故天下之民歸之。”
      自相殘害殘:傷害。自己人互相殺害。《晉書 石季龍載記下》:“季龍十三子,五人為冉閔所殺,八人自相殘殺。”
      違天害理見“違天逆理”。《南齊書·魏虜傳》:“武帝之胤悉被誅戮,初無報效,而反為今主盡節,違天害理。”
      以私害公謂因私情而損害公道或公德。《韓詩外傳》卷一:“楚白公之難,有莊之善者,辭其母,將死君……比至朝,三廢車中。其仆曰:‘子懼,何不反也?’曰:‘懼,吾私也;死君,吾公也。吾聞君子不以私害公。’遂往死之。”
      喪天害理做事兇狠殘忍,全無道德。清·劉鶚《老殘游記》第七回:“急于做官,所以喪天害理,至于如此。”
      興利除害興辦有利的事情,除去有害的事情。亦作“興利除弊”、“除害興利”、“興利剔弊”。《管子·君臣下》:“為民興利除害,正民之德。”
      害人先害己先想設計去害別人,結果自己身受其害。清·郭小亭《濟公全傳》第137回:“常言道,害人先害己,這話誠然不錯,小子也是該死的。”
      殺生害命殺害生命。元·岳伯川《鐵拐李》第三折:“我想這做屠戶的,雖是殺生害命,還強以俺做吏人的瞞心昧己,欺無害人也。”
      執文害意謂拘泥于字面而損害內容。宋·蘇軾《應詔論四事狀》:“推考其故,蓋提舉鹽事司執文害意,謂非貧乏不在此數。”
      誤國害民讓國家受害,人民遭殃。清·錢彩《說岳全傳》第74回:“張俊身為大將,不思報效,專權亂政,誤國害民。”
      戕害不辜戕:害;辜:罪過。殺害或傷害無辜的人。宋·蘇舜欽《上集賢文相書》:“污辱善士,戕害不辜。”
      趨利避害趨:奔向。奔向有利的一面,而避開有害的一面。漢·霍谞《奏記大將軍梁商》:“至于趨利避害,畏死樂生,亦復均也。”
      見怪非怪,其怪自害怪:奇異的。發現怪事怪物不要驚慌,它就不會危害了。明·無名氏《白兔記·牧牛》:“見怪非怪,其怪自害。”
      尸祿害政尸祿:受祿而不盡職。受祿而無作為,有害政事。《晉書·劉頌傳》:“賢能常居位,以善事訚劣,不得以尸祿害政。”
      求生害仁謂因謀求活命而有傷仁德。語本《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”語出《論語·衛靈公》:“志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。”
      虐人害物虐:殘暴,侵害。指殘害百姓。唐·白居易《杜陵叟》:“虐人害物即豺狼,何必鉤爪鋸牙食人肉?”
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