成語有關表的成語

      有關表的成語

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      成語 解釋 出處
      堂堂一表形容身材魁偉,相貌出眾。明·施耐庵《水滸傳》第十七回:“爹娘生下灑家,堂堂一表,凜凜一軀,自小學成十八般武藝在身,終不成只這般休了!”
      溢于言表超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會出來。明 朱舜水《答安東守約書三十首》:“來書十讀,不忍釋手,真摯之情,溢于言表。”
      表里如一表:外表;里:內心。外表和內心一個樣。外表與內部一致。形容人的言論、行動和思想完全一致。先秦 孔子《論語 顏淵》:“行之以忠者,是事實要著實。”宋 朱熹集注:“以忠,則表里如一。”
      表面文章比喻浮夸或不切實際,敷衍塞責的做法。鄧小平《在全國科學大會開幕式上的講話》:“一句話,就是要落在實處。追求表面文章,不講實際效果、實際效率、實際速度、實際質量、實際成本的形式主義必須制止。”
      山河表里語出《左傳 僖公二十八年》:“楚師背酅而舍。晉侯患之,聽輿人之誦曰:‘原田每每,舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰:‘戰也!戰而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必無害也。’”后以“山河表里”形容形勢險要。語出《左傳·僖公二十八年》:“楚師背酅而舍。晉侯患之,聽輿人之誦曰:‘原田每每,舍其舊而新是謀。’公疑焉。子犯曰:‘戰也!戰而捷,必得諸侯;若其不捷,表里山河,必無害也。’”
      表里相應內外互相應合。《漢書 燕刺王劉旦傳》:“非以中外有人,表里相應故邪?”
      一表人材見“一表人物”。明·劉璋《飛花艷想》第一回:“友梅生得一表人材,美如冠玉,又且穎悟過人,做的文章,便篇篇錦繡,字字珠璣,十五歲上,就領了錢塘縣學批首。”
      儀表堂堂儀表:人的外表;風度;堂堂:儀容莊嚴大方的樣子。形容人的容貌端正。風度威嚴。郭沫若《蔡文姬》第二幕:“曹丞相魁梧奇偉,儀表堂堂。”
      表壯不如理壯外表好看,不如里面結實。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。《水滸》第二十四回:“常言道:‘表壯不如理壯’,嫂嫂把得家定,我哥哥煩惱做什么?”
      響徹云表見“響徹云霄”。清·王韜《淞濱瑣話·仙井》:“蘭香亦鼓云和之瑟,音韻悠揚,響徹云表。”
      徒有其表徒:只,僅。只有光鮮的外表而已。清·李寶嘉《官場現形記》第27回:“‘金漆飯桶’,大約說徒有其表,面子上好看,其實內骨子一無所有。”
      形表影附形表:儀容表率;影附:影子附于形體。比喻人的品德堪為表率,人們如影附形地追逐左右。漢·蔡邕《郭有道碑文》:“于時纓唩之徒,望形表而影附。”
      表里受敵內外受到敵人的攻擊。晉 陳壽《三國志 魏志 諸葛誕傳》:“城固而眾多,攻之必力屈,若有外寇,表里受敵,此危道也。”
      表里一致里外一致,指思想與言行完全一致。明 王守仁《教條示龍場諸生》:“忠信樂易,表里一致者,使其人資稟雖甚魯鈍。”
      鶴歸華表晉陶潛《搜神后記》卷一:“丁令威,本遼東人,學道于靈虛山。后化鶴歸遼,集城門華表柱。時有少年,舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥有鳥丁令威,去家千年今始歸。城郭如故人民非,何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”后常用“鶴歸華表”感嘆人世的變遷。晉·陶潛《搜神後記》卷一:“丁令威,本遼東人,學道于靈虛山。後化鶴歸遼,集城門華表柱。時有少年,舉弓欲射之。鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥有鳥丁令威,去家千年今始歸。城郭如故人民非,何不學仙冢壘壘。’遂高上沖天。”
      風塵物表風塵:指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。宋·馬永易《實賓錄》:“晉王戎目王衍,自然是風塵物表。”
      聊表寸心聊:略微;寸心:微薄的心意。略微表示一下心意。明 馮夢龍《警世通言 杜十娘怒沉百寶箱》:“早間曾以小匣托漁人奉致,聊表寸心,從此不復相見矣。”
      鳳表龍姿形容英俊的儀表。明 張鳳翼《紅拂記 俊杰知時》:“瞥然一見,鳳表龍姿自出群,雌雄勝負隱然分。”
      表面光表面上光潔,形容虛有其表。
      出人意表表:外。出乎人們意料之外。《陳書 袁憲傳》:“憲常招引諸生,與之談論,每有新議,出人意表,同輩咸嗟服焉。”
      出于意表謂出乎人的意料之外。唐·張讀《宣室志》卷四:“一夕,風月晴瑩,有扣門者,出視之,見一丈夫,衣冠甚偉,儀狀秀逸。喬延入與坐,談議朗暢,出于意表。喬重之,以為人無及者。”
      表里為奸表里:內外;奸:虛偽狡詐。比喻用勾結、欺詐等不正當手段做壞事。明 沈德符《野獲編 言事 王虎谷封事》:“王虎谷為祠祭郎中,以太監李廣交結壽寧侯表里為奸,特疏請斬廣以謝宗廟。”
      一表人物形容容貌英俊。表,儀表。元·鄭光祖《倩女離魂》第一折:“(梅香云)姐姐,那王秀才生的一表人物,聰明浪子,論姐姐這個模樣,正和王秀才是一對兒。”元·關漢卿《望江亭》第一折:“夫人,放著你這一表人物,怕沒有中意的丈夫?”
      虛有其表表面上看起來很好;實際上并不好。虛:空;表:外表。唐 鄭處誨《明皇雜錄》:“嵩既退,上擲其草于地:‘虛有其表耳!’”
      金玉其表金玉:珍寶。比喻外表很華美,而里面一團糟
      一表人才形容人的相貌;儀表都很出色。元 關漢卿《望江亭》第一折:“夫人,放著你這一表人物,怕沒有中意的丈夫嫁一個么!”
      表壯不如里壯外表好看,不如里面結實。比喻妻子能夠治家,就是丈夫的好幫手。明·施耐庵《水滸傳》第24回:“常言道:‘表壯不如里壯’,嫂嫂把得家定,我哥哥煩惱做什么?”
      由表及里表:表面;里:內里;本質。從表面現象看到本質。指分析事物時不能被表面現象所迷惑。毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》:“將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索。”
      表里山河表里:即內外。外有大河,內有高山。指有山河天險作為屏障。先秦 左丘明《左傳 僖公二十八年》:“子犯曰:‘戰也。戰而捷,必得諸侯。若其不捷,表里山河,必無害也。’”杜預注:“晉國外河而內山。”
      為人師表指在人品德學問方面作別人學習的榜樣;多指教師。師表:榜樣;表率。《北齊書 王昕書》:“楊愔重其德業,以為人之師表。”
      萬世師表萬世:很多世代,非常久遠;師表:表率。值得永遠學習的榜樣。《三國志·魏志·文帝紀》:“昔仲尼大圣之才,懷帝王之器,……可謂命世之大圣,億載之師表者也。”
      一表堂堂形容儀表堂皇。郭沫若《南冠草》第二幕:“智含是死了,端哥小弟是結了婚的人,像你這樣一表堂堂的大和尚,誰個不高興你呢?”又《蔡文姬》第二幕:“是說曹丞相魁梧奇偉,一表堂堂。”
      一表非俗形容人的儀表非比尋常。元·秦簡夫《東堂老》第三折:“他生在無憂愁太平時務,空生得貌堂堂一表非俗。”元·無名氏《鴛鴦被》第一折:“天生的一表非俗,匹配得你過。”
      表里不一表面和內在不一樣。《逸周書 謚法解》:“行見中外曰愨。”
      表里相合表里:內外;合:協同。里外相互協同。西周·呂尚《陰符》:“左右有水,前有大阜,后有高山,戰于雨水之間,乘敵過邑,是謂表里相合。”
      一表非凡儀表和普通人不一樣。形容人的外表英俊;氣度不凡;氣宇軒昂。明 吳承恩《西游記》:“適才有東土大唐差來拜佛取經的一個和尚,倒換關文,卻一表非凡。”
      表里相依指關系密切,互相依存。《資治通鑒 秦始皇二十六年》:“三晉者,齊楚之藩蔽,齊楚者,三晉之根柢;形勢相資,表里相依。”
      車無退表兵車無后退的標志。引申為軍隊決不退卻。《國語·晉語上》:“張侯御曰:‘三軍之心在此車也,其耳目在于旗鼓。車無退表,鼓無退聲。’”
      望表知里通過觀察事物的表面現象推知本質。唐·楊炯《從甥梁锜墓志銘》:“穆天子羽陵之籍,莫不因條報葉,望表知里。”
      表里相濟表里:指內外;濟:救助。指內外互相補充。晉 桓溫《辭參朝政疏》:“不有行者,誰捍牧圉,表里相濟,實深實重。”
      自我表現顯示或宣揚自己的優點,使自己突出。朱自清《<中國新文學大系>詩集導言》:“他主張詩的本職專在抒情,在自我表現,詩人的利器只有純粹的直觀。”
      睥睨物表睥睨:眼睛斜著看,形容高傲的樣子;物表:世俗之外。形容非常高傲,看不起任何人。《宣和書譜·草書·神仙鐘離權》:“文身跣足,欣然而立,睥睨物表。”
      相為表里表里:指內外。甲為乙的外表,乙為甲的內里。比喻互相依存,互相接受。晉·陳壽《三國志·魏志·荀彧傳》:“彼懲往年之敗,將懼而結親,相為表里。”
      互為表里甲為乙的外表;乙為甲的內里;乙為甲的外表;甲為乙的內里。比喻互相依存;互相接受。晉 陳壽《三國志 董允傳》:“陳祗代允為侍中,與黃皓互為表里。”
      風塵表物風塵:指污濁、紛擾的世俗生活。超越世俗的特出人物。《晉書·王戎傳》:“王衍神恣高徹,如瑤林瓊樹,自然是風塵表物。”
      躬先表率躬:自身,親自;表率:榜樣。自己先做出榜樣。《清史稿·劉師恕傳》:“爾等不能端本澄源,躬先表率而望秉鋒司教之官,家喻戶曉,易俗移風。”
      高出云表云表:云外。高高直立,伸入云端。形容山峰或建筑物等高峻挺拔。張恨水《啼笑姻緣》第13回:“回頭看隔院時,正有一棵高出云表的老槐樹。”
      表里相符表里:指內外;符:符合。指表里如一明 方孝孺《王待制私謚議》:“惟三代之學,本諸身心,著于行事,發于文辭,表里相符,華質不爽。”
      出乎意表出于意料之外。魯迅《彷徨·傷逝》:“我想只要離開這里,子君便如還在我的身邊;至少,也如還在城中,有一天,將要出乎意表地訪我,像住在會館時侯似的。”
      抱表寢繩指坐臥不離準則。意謂堅持德操。《文子 下德》:“法陰陽者,承天地之和,德與天地參光,明與日月并照,精神與鬼神齊靈,戴圓履方,抱表寢繩,內能理身,外得人心,發施號令,天下從風。”
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