調三斡四
調三斡四 (調三斡四 ) 是一個漢語成語,拼音是diào sān wò sì,調三斡四是貶義詞。。。。

拼音讀音
拼音diào sān wò sì
怎么讀
注音ㄉ一ㄠˋ ㄙㄢ ㄨㄛˋ ㄙˋˊ
繁體調三斡四
出處元·吳昌齡《張天師》第三折:“你休那里便伶牙俐齒,調三斡四,說人好歹,訐人曖昧。”
例子他正是節外生枝,調三斡四,只教你大渾家吐不的咽不的這一個心頭刺。元·無名氏《貨郎旦》第四折
用法作謂語、定語、賓語;用于口語。
近義詞調三窩四、挑三撥四、挑三豁四
英語sow the seeds of discord(goad others on to stir up trouble)
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在線漢字轉拼音
使心用腹 | 用心思,使壞心眼。 |
浪跡江湖 | 到處漂泊,沒有固定的住處。 |
望塵莫及 | 望見前面騎馬的人走過揚起的塵土而不能趕上。比喻遠遠落在后面。塵:塵土;莫:不;及:趕上。 |
章甫薦履 | 冠被墊在鞋子下。比喻上下顛倒。 |
風馳電掣 | 弛:快跑;掣:閃過。像風奔馳;像電閃過。形容非常迅速;急閃而過。也作“風馳電赴”。 |
清清楚楚 | 清晰明白有條理。 |
誅求無度 | 斂取、需索財賄沒有限度。 |
胸有成竹 | 原指畫竹子在動筆之前腦子里先有竹子的完整形象。現比喻做事情動手之前心里已有主意;有打算或有把握。成:完全的。 |
遁世離俗 | 謂隱居而屏絕世俗往來。 |
貧賤不能移 | 不會因生活貧困,地位卑微而改變自己的志向。 |
唯物主義 | 認為世界就其本質來說是物質的,是不依賴于人的意識而客觀存在的,意識是物質存在在人腦中的反映的哲學觀點。 |
東扶西倒 | 從這邊扶起,卻又倒向那邊。比喻顧此失彼。也形容壞習氣太多,糾正了這一點,那一點又冒頭了。 |
罄竹難書 | 罄:盡;竹:指可供制成竹簡的竹子;書:寫。用盡竹子也難以寫完。后形容罪行多得寫不完。多形容罪惡累累。 |
吳下阿蒙 | 吳下:現江蘇長江以南;阿蒙:指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學識尚淺。 |
婆婆媽媽 | 形容人動作瑣細,言語羅唆。也形容人感情脆弱。 |
指手劃腳 | 用手指;用腳劃。形容說話時用手腳示意;也比喻瞎指揮;亂加評論指責。 |
三十三天 | 佛教稱欲界第六天為三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
滿園春色 | 整個園子里一片春天的景色。比喻欣欣向榮的景象。 |
遺世絕俗 | 遺世:遺棄世間之事。脫離社會獨立生活,不跟任何人往來。 |
風聲鶴唳 | 唳:鶴鳴聲。風吹的響聲和仙鶴的叫聲。形容驚慌失措;或自相驚擾。 |
不可告人 | 不能告訴別人。多指見不得人的不光明、不正當的用心或行徑。 |
時運亨通 | 指時運好,諸事順利。 |
呼風喚雨 | 原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風雨。現多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
一覽無余 | 覽:看。余:剩余。看一眼就全部看在眼里。 |
麻木不仁 | 不仁:失去感覺能力。本指肢體神經失去感覺;對刺激沒有感覺。形容思想不敏銳;對事物反應遲鈍;漠不關心。 |
蕩然無余 | 蕩:洗滌;蕩然:干凈的樣子。全都毀壞,消失盡凈。形容原有的東西完全失去或毀壞。 |
亡魂失魄 | 魂、魄:舊指人身中離開形體能存在的精神為魂,依附形體而顯現的精神為魄。形容驚慌憂慮、心神不定、行動失常的樣子。 |
黃鐘毀棄,瓦釜雷鳴 | 黃鐘被砸爛并被拋置一邊,而把泥制的鍋敲得很響。比喻有才德的人被棄置不用,而無才德的平庸之輩卻居于高位。 |