訓練有素 |
平時一直有訓練。素:平時。 |
卑諂足恭 |
卑:低下;諂:巴結奉承;足:音“巨”,過分;恭:恭順。低聲下氣,阿諛逢迎,過分恭順,取媚于人。 |
隔靴搔癢 |
隔著靴子撓癢癢。原為禪宗用語;比喻領會佛理不夠透徹;未能悟境觸機。后比喻說話寫文章沒有抓住主題;不中肯;不貼切;或做事沒有抓住關鍵;不解決問題。 |
知無不言,言無不聽 |
說的人,凡是知道的無不說出,聽的人,沒有一句話不接受。 |
人面獸心 |
空有人的外貌;品德卻像獸類。形容品德極壞。 |
氣充志驕 |
謂心滿意得,驕傲自大。 |
八荒之外 |
八面荒遠的地方以外。形容極其曠遠。 |
三人行,必有我師 |
三個人一起走路,其中必定有人可以作為我的老師。指應該不恥下問,虛心向別人學習。 |
禍國誤民 |
禍:禍害;誤:誤導,耽誤。指危害國家,誤導人民。 |
懸石程書 |
形容勤于政事。 |
穢德垢行 |
指自污濁其德行以避禍患。 |
歌舞升平 |
邊歌邊舞;慶祝太平;有粉飾太平的意思。含貶義。升平:太平。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應有報至,故救援耳。” |
斷織勸學 |
原指東漢時樂羊子妻借切斷織機上的線,來諷喻丈夫不可中途廢學。后比喻勸勉學習。 |
叫苦連天 |
一聲接一聲地訴苦。 |
足衣足食 |
衣食豐足。指生活富裕。 |
顧景慚形 |
看著身影,對自己的形體感到羞愧。謂自認不配享受某種榮譽、稱號等而感到慚愧。 |
呼風喚雨 |
原指神仙道士的神通廣大;可以呼喚風雨。現多比喻人民群眾具有改造、支配自然的力量。有時也用以形容壞人的煽動。 |
臉黃肌瘦 |
臉色黃,肌體瘦。形容營養不良或有病的樣子。 |
力屈道窮 |
屈:竭,窮盡;道:途徑,辦法;窮:盡。力量辦法都已窮盡。 |
勿謂言之不預 |
不要說事先沒有說過,表示事前已講明白。 |
弊多利少 |
指弊端超過有利。 |
腦瓜不靈 |
指人不聰明,思想轉不過彎來。 |
虎頭蛇尾 |
頭大像老虎一樣;尾巴像蛇一樣細。比喻做事有始無終;起初聲勢很大;后來勁頭很小。 |
徐娘半老,風韻猶存 |
徐娘:梁元帝妃徐氏,泛指婦女。指尚有風韻的中年婦女。 |
好學不倦 |
倦;厭倦。愛好學習;從不厭倦。 |
蠻不講理 |
蠻:野蠻;粗暴。態度蠻橫;不講道理。 |
棄重取輕 |
棄:拋開。舍棄重要的采取次要的。 |