一軌同風(fēng) |
車軌相同,風(fēng)俗一致。比喻國(guó)家統(tǒng)一。 |
舉世混濁 |
舉:全。混濁:不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。 |
形神不全 |
形:形體;神:精神。形象和精神不能保全。泛指精神形象不完美。 |
有去無回 |
只有出去的,沒有回來的。 |
和風(fēng)細(xì)雨 |
溫和的風(fēng)和細(xì)小的雨。本指自然現(xiàn)象;現(xiàn)多指用和緩的態(tài)度和方式處理問題。 |
年少無知 |
年紀(jì)小,不懂事。 |
玉卮無當(dāng) |
卮:古代盛酒的器皿;當(dāng):底。玉杯沒有底。后比喻事物華麗而不合實(shí)用。 |
溢于言表 |
超出言語以外。指某種思想感情雖未說明卻能使人體會(huì)出來。 |
巧上加巧 |
指一時(shí)湊巧或指人更加靈巧。 |
漫不經(jīng)心 |
漫:隨便;不受約束;經(jīng)心:在意;留心。說話辦事不用心考慮;隨隨便便;不在乎。 |
熟能生巧 |
巧:技巧。熟練了;就能找到竅門。 |
令人作嘔 |
嘔:想吐;惡心。形容使人厭惡。 |
龍馭上賓 |
亦作“龍御上賓”。《史記·封禪書》:“黃帝采首山銅,鑄鼎于荊山下。鼎既成,有龍垂胡涘下迎黃帝。黃帝上騎,群臣后宮從上者七十馀人,龍乃上去。”后因用“龍馭上賓”為皇帝之死的諱飾語。意為乘龍升天,為天帝之賓。 |
香火姻緣 |
香和燈火都用于供佛,因此佛教稱彼此意志相投為“香火因緣”。《北史·陸法和傳》:“法和是求佛之人,尚不希釋梵天王坐處,豈規(guī)王位?但于空王佛所,與主上有香火因緣,且主上應(yīng)有報(bào)至,故救援耳。” |
離奇古怪 |
十分奇特少見 |
散帶衡門 |
指退官閑居或過隱居生活。 |
韓信將兵,多多益善 |
將:統(tǒng)率,指揮。比喻越多越好。 |
妙語連珠 |
連珠:串珠;像珠子一樣一個(gè)接一個(gè)串接著。巧妙風(fēng)趣的話一個(gè)接一個(gè)。 |
眾所瞻望 |
瞻望:仰望。大家所仰望的。形容為大家所敬仰。 |
義不容辭 |
義:道義;容:允許。辭:推辭。道義上不允許推辭。 |
鞭辟入里 |
鞭辟:鞭策,激勵(lì);里:最里層。形容作學(xué)問切實(shí)。也形容分析透徹,切中要害。 |
反戈一擊 |
反:反轉(zhuǎn);調(diào)轉(zhuǎn);戈:古代的一種兵器;尖頭橫刃;長(zhǎng)柄;像矛。調(diào)轉(zhuǎn)矛頭;向自己原來的營(yíng)壘進(jìn)攻。比喻掉轉(zhuǎn)方向;對(duì)自己陣營(yíng)的壞人壞事進(jìn)行斗爭(zhēng)。 |
五花八門 |
原指五行陣和八門陣。這是古代兩種戰(zhàn)術(shù)變化很多的陣勢(shì)。比喻變化多端或花樣繁多。 |
千里命駕 |
命駕:命人駕車。備上車子到千里之外去拜訪朋友。形容友情深厚。 |
躍躍欲試 |
躍躍:急于要?jiǎng)拥臉幼印P那榧鼻械叵朐囈辉嚒P稳輰?duì)某事情非常有興致;急切想試試。 |
西學(xué)東漸 |
漸:流入。西方的各種學(xué)說向東方流傳。 |
現(xiàn)實(shí)主義 |
注重事實(shí)或現(xiàn)實(shí),反對(duì)一切不切實(shí)際或空想的性格 |
到什么山上唱什么歌 |
比喻按照實(shí)際情況變化而做出相應(yīng)的變化。 |